Monthly Archives: Февраль 2014

  • Что такое новый завет?

    Завет - понятие, означающий договор или союз, который скрепил Иисус Христос, Богочеловек, между человеком, всеми людьми и Богом своей кровью. Это связано с понятием, выраженным пророком Иеремией, в книге которого Бог говорит, что наступает новое время, и он заключит новое соглашение с «домом Израелевым». Слово завет является переводом с древнегреческого слова, означающего завещание или соглашение, которое в свою очередь использовалась александрийскими переводчиками Писании, известного как Септуагинта, в качестве эквивалента древнееврейского слова договор или соглашение, союз, тем более альянс Яхве с Израилем. В Послании к Коринфянам Иисус Христос использует слова новый завет в том смысле, что новый договор создан между ним...

  • Поэзия 50–60-х годов Русская поэзия XIX в — часть 3

    Фет — поэт природы в очень широком смысле. В более широком, чем просто лирик-пейзажист. Сама природа в лирике Фета социально обусловлена. Фет выразил в русской лирике более чем кто-либо то свободное отношение к природе, в которое становился человек как высоко развитый социальный организм, уже создавший «вторую природу» и только после этого получивший возможность увидеть жизнь и красоту первой, а тем самым почувствовать и ощутить собственную свободную и подлинно человеческую сущность. К. Маркс писал о важности понимания именно того, насколько человеческое стало естественным, а естественное человеческим. Эта уже новая, человеческая, естественность в литературе выявлялась прежде всего в лирике природы и в...

  • Грех Адама — Какой грех совершил Адам?

    Первородный грех, совершенный Адамом и Евой, как описывает христианская доктрина первый человеческий акт неповиновения, как следствие падение господства человечества, связанное с непоправимым отчуждением от Бога. Первородный грех исказил человеческую породу, созданную по божьему подобию, непорочным и безгрешным. Христианская традиция расценивает первородный грех как всеобщую ущербность в пользу святости людей при рождении, который человек может исправить позже (крещение). Используя специфический термин «первородный грехобращаются в первую очередь к первому греху, совершенному Адамом и Евой, который подались искушению змея, аллегория «падение». Под первым грехом прародителей и понимают причину первородного греха. Но в то же время, как христиане черпают основания для толкования из Ветхого...

  • Усложнение форм повествования, техника потока сознания в творчестве Джойса, «Улисс»

    Джеймс Джойс - ирландский писатель - романист, новеллист, поэт. Экспериментально-новаторский характер его творчества оказал воздействие на многих писателей новейшего времени (Фолкнер, Хемингуэй, Дос Пассос, Шон О'Кейси, Кёппен, Лоренс Даррелл и др). Психологизм Джойса основан на виртуозно разработанной им технике «потока сознания». Традиционные элементы структуры классического романа сменяются в его знаменитом «Улиссе» новыми приемами и принципами художественной изобразительности. Джойс - один из крупнейших мифотворцев XX в., создавший в своем «Улиссе» модель мира и человека. Суждения о произведениях Джойса современных ему писателей неоднозначны. Как новатора приветствовали его Э. Паунд, Т. Элиот, У. Йетс, Э. Хемингуэй. Более сдержанными были оценки В. Вулф, Г....

  • Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889) — часть 1

    19 мая 1864 года на Мытнинской площади в Петербурге состоялось событие, которое навсегда вошло в летопись русского освободительного движения. Было туманное, мглистое петербургское утро. Моросил холодный, пронизывающий дождь. Струйки воды скользили по высокому черному столбу с цепями, длинные капли падали на землю с намокшего дощатого помоста эшафота. К восьми часам утра здесь собралось более двух тысяч человек. Литераторы, сотрудники журналов, студенты медико-хирургической академии, офицеры армейских стрелковых батальонов пришли проститься с человеком, который около семи лет был властителем дум революционно настроенной части русского общества. После долгого ожидания показалась карета, окруженная конными жандармами, и на эшафот поднялся Николай Гаврилович Чернышевский. Палач снял...

  • Ф. И. Тютчев — часть 5

    Бродить без дела и без цели И ненароком, на лету, Набресть на свежий дух синели Или на светлую мечту… (137) В этих заключительных строках разговорные и просторечные выражения (ненароком, набресть, дух в смысле «запах», синель вместо сирень) передают непосредственность, простоту умонастроения лирического субъекта, а традиционный, прочно вошедший в поэзию образ «светлая мечта» — высокую, идеальную устремленность его души. 431 В стихотворении «Певучесть есть в морских волнах…» (1865) пытливая мысль и «ропот», протест человека, не способного примириться со своей участью смертной и бесконечно малой части вселенной, противопоставляются музыке, разлитой в природе и отражающей ее гармоничность. Средоточием стихотворения, эмоционально «ударной» его частью...

  • Ф. И. Тютчев — часть 4

    Само начало стихотворения кажется непостижимым в соотнесении с биографией Тютчева и известными его политическими и религиозными воззрениями. Тютчев, утверждавший, что только православие является истинно христианской религией и что именно православная церковь, а не государство и политическая система, должна объединить народы вокруг России, заявляет в начале стихотворения о своей любви к лютеранскому богослужению и находит высокие прочувствованные слова для характеристики его обрядов: Я лютеран люблю богослуженье, Обряд их строгий, важный и простой. Уже из первого четверостишия читатель узнает, что источник этой любви кроется в том, что обряды лютеранской церкви раскрывают поэту нечто существенное в религии и в ее исторических судьбах. Сих...

Posts navigation
Adblock detector