Аналіз — порівняння оповідань Л. Андрєєва Безодня й Г. Горького Страсті — мордасти
ПИТАННЯ ДО АНАЛІЗУ
1. Чим відрізняються концепції двох оповідань?
2. Що побачив Леонід Андрєєв за крихкістю етичних норм людської культури?
3. Як читаюча Росія поставилася до оповідання?
4. Чому Горького, що взяв спочатку сторону Андрєєва (потім від нього що відійшов), в «Несвоєчасних думках» говорить, що «життя» підтверджує самі похмурі фантазії» автора цього оповідання?
5. Наум Коржавин писав про тих, «у кому страх побачити безодню сильней, чим страх у неї ступнути». Чи можете ви, виходячи зі свого життєвого досвіду, підтвердити правоту того й іншого письменника?
6. Чому в заголовку Андрєєва використовується тютчевское поняття «безодні»?
7. Як ви співвідносите із цими оповіданнями відкриття Достоєвського?
ДОБУТОК
Декадентство Л. Андрєєва й романтизм Г. Горького зробили погляди письменників на взаємини чоловіка й жінки, на виникнення тваринних інстинктів у людині полярними
Сюжети обох оповідань розвиваються в діаметрально протилежних напрямках. На початку «Безодні» Л. Андрєєва ми бачимо закохану пару. Зиночка й Немовецкий повні надій на майбутнє, видніються про жертовну любов і, може бути, уважають, що люблять один одного. Цьому сприяє й чудовий пейзаж, їх навколишній. Початок, як ми бачимо, цілком романтичне. Але зовсім раптом сюжет робить різкий поворот — і позолоть, лак сентиментальності злітають, оголюючи безодні людської душі. «Безодня!» Виходять на поверхню всі низинні тваринні інстинкти підсвідомості — і утворений хлопець падає нижче бурлака, уподібнюється звірові, зберігаючи лише одну людську якість — «здатність брехати». Так… Глибини підсвідомості лякають,
Навіть сама людина часом не знає, на що він здатний.,.
Г. Горького йде зовсім від іншого постулату. Атмосфера початку оповідання » Страсті-Мордасти» набудовує на розпусту, бруд, падіння, але несподівана колізія — і романтичні почуття виникають там, де їх, здавалося б, бути не може. На дні життя людина не опускається до стану тварин, а навіть піднімається на жаль, до допомоги слабкому, до великодушності
Ми бачимо дзеркальне відбиття фабул — Г. Горького знаходить романтизм на «окраїнах життя», а Л. Андрєєв показує страшні безодні душі звичайної людини. Надумані етичні норми людства лише прикривають його порочні бажання, його розпущену сутність. Люди не вміють любити й розуміти один одного… Печорин говорив, що жінка подібний до квітки — подихати «ароматом досита, кинути на дорозі: мабуть хто-небудь підніме…». У кожному чоловіку підсвідомо дрімає впевненість, що це правда, що саме так і потрібно надходити: і безневинна, наївна Зиночка втоптана в бруд…
Я не думаю, що людям подобається, коли про їх говорять правду, показують самі засмічені, засалені куточки їхньої душі.,. Здається, що читаючою Росією не був ні зрозумілий, ні прийнятий це оповідання. Психологи ніколи не були в пошані в народної маси. Але інтелектуали зрозуміли, що «життя підтверджує самі похмурі фантазії автора» (Горького). І я, виходячи навіть із мого сімнадцятилітнього досвіду, можу підтвердити це. Хтось із «сучасних більших» сказав, що людська душа -помийна яма життя… Це — так?! Так! Так…
Ми ж, люди, часто не бажаємо цього усвідомлювати, усіляко заперечуємо свою низькість, проте (на жаль — часто!) із захопленням кидаємося в неї, ища захоплення в пороці…
Глибини людської душі хвилювали російську літературу ще в XIX сторіччі, літературу — психологію. Пригадуються відразу Тютчев і Достоєвський з їхнім проникненням в «безодні». Достоєвський вивчав глибини душі людської, відшукуючи в них найстрашніше, на що хотілося б закрити очі, але що існує незалежно від нашої свідомості й бажань. У страшних образах Свидригайлова, Рогожина, навіть Раскольникова, по суті, не повинне бути нічого страшного — це звичайні люди… У них є глава, руки, ноги, але їхня психіка розкрита письменником-психологом і — «хаос ворушиться»…
У розумінні Ф. Тютчева безодня — увесь світ, весь всесвіт, включаючи людини з його прагненнями, бажаннями, потребами,.. «Немає перешкод границь їй і нами — От чому нам ніч (хаос!) страшна» Страшно заглянути в мир, у себе — страшно!!!