Белоусов Р. С.: Таємниця Иппокрени.
Кирджали — справжній учасник гетерии.
«Граф, всі мої вірші спалені! У мене нічого не найдеться на квартирі, але, якщо вам завгодно, усе найдеться тут», — і вказав пальцем на своє чоло. Потім заявив, що готово відразу знову написати всі коли-або їм складене (зрозуміло, крім друкованого) з отметкою, що його й що розійшлося під нього ім’ям
И представ, сіл за стіл і списав целую зошит!)»А що ж ти зробив з автором?» — «Оголосив йому від імені вашої величності прощення!..» — говорю я. » чиНе рано?! — насупився государ. І, ще подумавши, додав: — Ну, коли вуж так, то ми розпорядимося інакше: спорядити Пушкіна в дорогу, видати йому прогони й з відповідним чином при дотриманні можливої благовидности відправити служити на південь…»)- продовжував Милорадович, — государ мав намір заслати його в Сибір за те, що наводнив Росію обурливими віршами. І от як усе обернулося: на південь… — закінчив граф своє оповідання, не те шкодуючи, не те радуючись рішенню пануючи
У ту ж годину справа закрутилася й, як свідчить Ф. Н. Глинка, виконувалося буквально за рішенням.) словесності. «Незмінний друг» П. Я. Чаадаєв кинувся до історика H. M. Карамзину: благав його просити про заступництво імператрицю Марію Федорівну, а також графа Каподистрию, тодішнього міністра закордонних справ. Не сиділи сложа руки й Гнєдич, Олександр Тургенєв, Оленин.)»милість» царя, що здивувала навіть Милорадовича, не випадкова. Що стосується місця призначення служби, а точніше сказати — вигнання, то тут зіграв роль Каподистрия.)»умнейший і щиросердечний», як відгукнувся про нього Карамзин. Графові Каподистрии тим легше було взяти участь у долі Пушкіна, що той, після закінчення Ліцею значився в підвладному йому відомстві іноземних справ. Під видом перекладу по службі колезький секретар Пушкін і був відправлений у розпорядження головного піклувальника іноземних колоністів Південної Росії генерал-лейтенанта И. Н. Инзова, старого знайомого Каподистрии. Для вільного проїзду йому вручили пашпорт за № 2295 від 5 травня 1820 року
Ледь відбулося рішення пануючи, Каподистрия розпорядився в той же день видати опальному поетові тисячу рублів на дорожні витрати. Крім того, йому доручили термінову депешу для Инзова й офіційний лист цьому генералові, де говорилося про причину видалення Пушкіна зі столиці — «трохи поетичних пиес, особливо ж ода на вільність…» — і де також утримувалося прохання прийняти поета під своє «прихильне піклування», на чому рукою імператора було написано: «Хай буде так».
Травневим теплим ранком наступного дня Пушкін уже тягся на перекладних по нескінченному Білоруському тракті. Одягнено він був у червону косоворотку, підперезану поясом, на голові пояркова, з овечої вовни, капелюх, що вберігає від сонця,- стояла небувала для тої пори жару. До Царського Села друга проводжали Дельвиг і Яковлев. А далі шлях на Катеринослав стояло зробити разом зі своїм дядьком Микитою Козловим
Миготіли верстові стовпи, перемінялися поштові станції й особи доглядачів, кибитку трясло на вибоях і вибоїнах, пил проникала, здавалося, під шкіру — поет уперше пізнавав «принадності» подорожі по дорогах Росії
Десять днів через прибутки на місце. Пушкіна вручив депешу Инзову, у якій повідомлялося про призначення того намісником Бессарабського краю. Виходило, що й Пушкін, відряджений у розпорядження генерала, повинен був випливати за ним. Але в Кишинів, до місця перебування намісника, він поспіє лише через п’ять місяців. За цей час із дозволу доброго Инзова відвідає Кавказ і Крим. І тільки у двадцятих числах вересня почнеться його «задушливе азіатське ув’язнення».
Опальний поет, прибувши в Кишинів, зупинився спочатку в невеликій горенке заїжджого будинку Наумова. Місто вразило його східною строкатістю, своєю різномовністю
Яка суміш одягів і осіб,
Племен, прислівників, станів!)»базарне волненье… і суперечка, і лемент, і торгу жар». Із цікавістю вслухувався в незнайомі звуки молдавського мовлення, ловив грецькі слова, дізнавався французьк і схожі румунські, прагнув осягти циганськ і турецькі, намагався пояснюватися по-болгарски. А вечорами з нудьгуючим видом з’являвся у вітальнях кишинівської знаті: у багатого відкупника Варфоломія, де одне був гарно — домашній циганський оркестр так дочка Пульхерица «з ніжною фарбою»; у віце-губернатора Крупенского, де збиралися аматори картярської гри й засиджувалися допізна; а також в інших, де звичайно йому ставало, як говорив він, «молдованно й нудно». Відвідував іноді більярдну при трактирі, тут же обідав із приятелями, бував на танцях у клубі й казино. Словом, вів неуважне світське життя. І тільки в компанії військової молоді, що збиралася в підполковника Івана Петровича Липранди, відводив душу, сипав епіграмами на молдавських бояр і інших вельмож, жартував, сміявся, сперечався
Був, щоправда, ще один будинок, де бувати йому робило особливу приємність,- у Михайла Федоровича Орлова, генерал-майора, командира 16-й дивізії. За столом в обід тут збиралися чи ледве не всі офіцери, що квартирували в Кишиневі, а нерідко гості із частин, розташованих в інші містах
И Липранди, і Орлів були людьми найвищою мірою цікавими не тільки по освіченості й розуму, але й по своїх поглядах
Пушкіну подобалося в Липранди «щира вченість», поет охоче користувався його найбагатшою бібліотекою й перше, що взяв, був томик Овідія, засланого, як і він, колись у ці місця. Цікавила Пушкіна й література слов’янських народів, і історія Молдавії, і праці по географії… Залучала в будинок Липранди й загадкова біографія хазяїна. Не те француз, не те іспанець, по народженню, людина, як говорили, дивної долі, бреттер і дуелянт, він був десятьома роками старше Пушкіна. Ходили слухи, що після однієї зі своїх численних дуельних історій Липранди змушений був перейти із гвардії в піхотний полк, що, однак, незабаром залишив. У відставку він вийшов у чині полковника. Позитивно, способом життя він походив на якого-небудь Калиостро, тому що жив відкрито й бог знає звідки брав для цього гроші. Багато пізніше трохи проясниться можливе джерело його доходу — видимо, Липранди перебував на службі у військово-політичній розвідці, про що, властиво, згодом, він і сам визнавався, писав, що йому належало «збирання відомостей про дії турків у придунайських князівствах і Болгарії». Але тоді, у дні перебування Пушкіна в Кишиневі, нікому цього в голову не приходило. Липранди був просто добрим малим з таємничим минулим.) а потім читали вірші, співали лихі гусарські пісні, і жженка лилася рікою, і веселощам не було кінця. Нерідко в палкій суперечці сходилися хазяїн і молодий Пушкін, захоплена тоді ідеями Сен-Симона й особливо абата Сен-Пьера про вічний світ. У той час поет вірив, що уряду, удосконалюючись, поступово оселять вічний і загальний мир. Орлів думав інакше. Не чекати милості від владик, а діяти. Як? Від прямої відповіді на це питання генерал ухилялося. Однак з його міркувань дещо ставало ясно. Він, наприклад, пророкував швидкий насильницький перелом правління в Пруссії, після чого й Польща не сповільнила б тому піти. Не приховував своєї радості із приводу революційних подій в Іспанії, у Неаполе й П’ємонті, у Португалії. Звістки про успіхи революційних полків Риего, Кироги, Пепе зустрічалися мало сказати співчутливо — з ентузіазмом. Захоплюючись італійськими подіями, натякав на можливість подібного й у Росії, де загальне невдоволення всіх станів чревате почати рухатися при першому ж серйозному поштовху. Особливе співчуття виявляв генерал грецьким патріотам, що борються, і взагалі визвольному руху балканських народів
Один раз, як звичайно, у генерала зібралася компанія. За столом під час обіду мовлення зайшло про волелюбних греків; їхній боротьбі проти турецького панування співчувала вся передова Росія
— Американський федералізм, гишпанские події й неаполітанська революція подають приклад іншим. От і греки пущі узялися за турків, — помітив М. Ф. Орлів. І не те в жарт, не те всерйоз додав: — Коли б мою 16-ю дивізію пустили на звільнення, це було б не зле.
Слова привернули загальну увагу, запанувала тиша
— У мене шістнадцять тисяч під рушницею, — продовжував при загальному мовчанні генерал, — тридцять шість знарядь і шість полків козачих. Із цим можна пожартувати…
— Ви праві, — з гарячністю вимовив однорукий князь Олександр Ипсиланти, грек, що перебував у чині генерала на російській службі. — Давно вже європейські народи, борючись за свої права й волю, запрошували нас до наслідування. — И, поправивши порожній рукав своєї синьої угорки, викликнула: — Тепер година близька! — Після чого таємниче замовк.) у різні сторони, точно гострі клинки. Він знав, що князь прибув у Кишинів зі столиці майже в одне з ним час, але бачив його вперше. Знав і про те, що з Орловим той був знаком ще по Кавалергардскому полку. Обоє минулого улюбленцями долі — у двадцять із невеликим сталі наймолодшими генералами російської армії, обоє були прихильниками вільнолюбних прагнень і обоє, як незабаром стане ясно, але чого поки Пушкін не знав і не міг знати, зв’язали свою долю з революційним рухом. Пройде зовсім не багато днів, і один очолить бойових дружин гетеристов, іншої, трохи пізніше, виступить як декабрист
Але тоді за хлібосольним столом кишинівського будинку М. Ф. Орлова можна була лише догадуватися про існування якоїсь таємниці, у яку був присвячений хазяїн і його гість князь Ипсиланти. Поетові здалося, що й деякі інші офіцери — В. Ф. Раєвський, П. С. Пущин, К. А. Мисливців — під час розмови понимающе переглядали, як які-небудь карбонарії.) У милих і розумних пустельників, як назвав він хазяїв маєтку, Пушкін знову виявився серед змовників, що не бажали, однак, відкрити таємницю поетові, очевидно оберігаючи його. Однак тут поет ще більше впевнився в тім, що таємне суспільство, цілком ймовірно, існує, і досить засмутився, коли зрозумів, що від нього це приховують. Розчервонівшись, у серцях, він закричав з досадою: «Я ніколи не був так нещасний, як тепер, я вже бачив життя мою облагороджену й високу мету перед собою…»
Наприкінці зими прийшла звістка про те, що в Молдавії й Валахії греки-гетеристи підняли прапор визвольної боротьби. Хто були ці гетеристи й чому їх так називали?
* * *
В одному з одеських провулків коштує невеликий двоповерховий будинок з балконом. У входу меморіальна дошка. «У цьому будинку, — висічено на ній, — перебував центр заснованого в Одесі в 1814 році таємного грецького патріотичного суспільства Гетерия, що початок в 1821 році повстання в Греції проти турецького ярма». По-гречески організація, про яку повідомляє напис, називалася «Филики етерия» (тобто «Дружнє суспільство»). У Росії ж вона стала відома просто як Гетерия, і її члени йменувалися гетеристами. Майже кожний грецький емігрант (на той час їх проживало в Росії досить велике число, вони бігли сюди, рятуючись від утиску турків) ставав членом суспільства, ціль якого складалася у звільненні Греції
Дії гетеристов були добре законспіровані. І хоча суспільство було масовим, мало хто знав про його існування: кожний учасник давав клятву строго зберігати таємницю. Зрада карала смертю. Гетеристи заснували ефории (комітети) у багатьох країнах, були вони й у містах Росії, у тому числі в Кишиневі. На жаль, серед греків перебували гарячі голови, які діяли недостатньо обережно. Одним з таких людей був Николас Галатис. Про нього Пушкіну не раз розповідали в Кишиневі, куди цей шукач пригод був висланий по найвищому велінню року за два до прибуття сюди поета.)»Филики етерия», він домігся того, що йому дозволили приїхати в Петербург. Тут він зустрівся з міністром закордонних справ Каподистрией. Виступаючи як емісар «Филики етерия», Галатис розповів російському міністрові про таємне суспільство, що готовить повстання проти османського ярма, і запропонував йому встати на чолі змовників. Міністр категорично відкинув речення й про усім доповів цареві. Далі Галатис поводився настільки ж необережно. Не дивно, що поліція пильно стежила за кожним його кроком, поступово розкриваючи зв’язки й наміри. Нарешті змовницька діяльність Галатиса була перервана, його посадили в Петропавловскую міцність. Наслідок виявив цікаві подробиці про таємне суспільство, що досить цікавили особисто царя. Після ретельного дізнання, коли владі багато чого стало ясно, невдачливого емісара вислали в Кишинів. Але й тут він продовжував агітувати за вступ в «Филики етерия», роблячи це знов-таки необережно, часом навіть бравіруючи небезпекою. Через деякий час він був переданий під розписку чиновникові російського генерального консульства в Ясах. З тих пор фігура його виникала те в Бухаресті, то у Відні, де він з’являвся під різними іменами. Вертався й колесив по Молдавії й Валахії — знову Яси, Черновици, Ботошани… Схильний до авантюр, він раз у раз попадав у неприємності. Один раз у Ботошани посварився зі справником міста й вирішив провчити його. Сформував збройний загін, переодяг усіх у форму російських козаків і захопив на час исправничество. Це трапилося саме за два роки до приїзду Пушкіна в Кишинів, і поет довго сміявся, коли йому розповіли про цю витівку. Скінчив Галатис тим, що відправився в Стамбул, де прийнявся шантажувати своїх соратників — став загрожувати, що видасть організацію, якщо йому відмовлять у грошах. Це було рівносильно зраді
Такий був Галатис. На щастя, подібних йому виявилося небагато, і суспільство продовжувало успішно діяти. Слухи про таємну організацію дійшли й до Пушкіна. Навіщо я не грек! — досадував поет, шкодуючи, що не може вступити в ряди гетеристов.
* * *
Ще восени Пушкін перебрався на життя в будинок самого Инзова. Він оселився у двох кімнатах нижнього поверху. Вікна, захищені ґратами, виходили прямо в сад, немов нагадуючи про те, що він все-таки в’язень, приречений на вигнання неугодний поет. Тепер він часто обідав у намісника, що, по всьому було видно, полюбив юнака. Однак і люблячи нерідко карав, залишаючи без чобіт, щоб сидів будинку. Вимовляв за нерозсудливість, за нестримані політичні мовлення, але особливо за дуельні історії. Траплялися вони здебільшого по сущих дрібницях. Так було, коли він стрілявся з офіцером Зубовим. Двобій відбувся в передмістя, називаному Малина, серед садів і виноградників. У той час як супротивник наводив пістолет і цілився, Пушкін холоднокровно виймав з капелюха черешні і їв ягоди, виплевивая кісточки, виявляючи повну зневагу до смерті. (Точно так само буде стояти згодом його герой Сильвио з повісті «Постріл» і з такою же байдужністю снідати черешнями). Зубів нажав курок, але, слава богові, промахнувся. Пушкіна ж пішов, не зробивши постріл у відповідь, але й не помирившись
Там же відбулася й інша його дуель — з підполковником Старовим. Справа вийшла взимку, була заметіль, і ока зліпило. Пушкіна стріляв першим і промахнувся. Зрушили бар’єр до 12 кроків — і знову два промахи. Так і довелося відкласти двобій через непогоду
Іншим разом ледве було не дійшли до дуелі з Н. С. Алексєєвим і Ф. Ф. Орловим, одноногим полковником, відомим своїм молодецтвом. Розлютивши під час гри на більярді, поет викликав їх обох. Друзям із працею вдалося влагодити діло
Але й після цього Пушкін не переставав вправлятися на пістолетах. І часто поутру, ще сидячи в постелі, стріляв по мішені на стіні, лякаючи пальбою дядька Микиту. А може бути, поет готувався до інших битв?)»прапори лайливої честі», поет з радістю сприйняв звістку про початок визвольної війни, твердо вірячи, що Греція восторжествує й буде повернута законним спадкоємцям Гомера й Фемистокла. У ті дні Пушкін всерйоз замислювався, чи не приєднатися до повстанців, щоб особисто брати участь у їхніх діях. Він уважно стежив за подіями по ту сторону Пруту, захоплювався гетеристами й навіть зовні прагнув походити на них, для чого відпустив по їхній подобі довгі волосся, написав Ипсиланти лист і переправив його із французом, що відправлявся в грецьке військо. Одним словом, готувався, чекав підходящого моменту. Отоді-те, треба думати, і придалося б йому вміння звертатися зі зброєю в інших, ніж дуельних, цілях. «Дозвільний мир не найкращий стан життя», — записує він у ті дні
Тим часом, Инзов продовжував усіляко вигороджувати свого неспокійного мешканця. І, відповідаючи на запит Каподистрии, що бажав знати судження генерала про молодого Пушкіні, а головне — про його поводження й умонастрій, писав, що той, живучи в одному з ним будинку, поводиться добре й при теперішніх неясних обставинах не робить ніякої участі в цих справах. Однак у той же самий час, всупереч вигороджуванню Инзова, у повідомленні секретного агента говорилося про те, що «Пушкін лає привселюдно й навіть у кавових будинках не тільки військове начальство, але навіть і уряд…»
Можливо, причина його критичних суджень полягала саме в тім, що царський уряд залишив греків напризволяще, один на один з турками, і відмовилося рушити війська через Прут.) профілі трибуна Марата, робітника Лувеля, студента Занда.
* * *
Кавалькада вершників риссю вийшла до Пруту й біля Скулян по льоду переправилася через ріку. На чолі кінного загону з п’ятдесятьох чоловік на білому коні гарцював Олександр Ипсиланти — тепер глава повсталих греків. Незадовго до цього князь залишив службу в російської армії й став на чолі таємного суспільства «Филики етерия».
Всі п’ятдесят одягнені були в угорки чорного сукна, того ж кольору рейтузи й пояс, за поясом по двох пістолета. На іншому березі чорних вершників чекали двісті арнаутов з албанців, болгар і молдаван.
Розгорнувши темно-синій прапор із зображенням золотого хреста на одній стороні й фенікса, а також напису «З попелу повстаю» — на іншій, вершники направили коней на захід. Шлях їх лежав на Яси, центр одного із двох дунайських князівств — Молдавського. Хоча воно, як і інше князівство, Валахшское, перебувало під турецьким керуванням, але відповідно до договору з турками користувалося особливим «заступництвом» Росії. Незабаром у Ясах, наприкінці лютого 1821 року, митрополит освятив прапор повсталих і меч Ипсиланти. І слідом за цим в усі сторони полетіли прокламації «безрукого князя». Починалися вони звичайно словами: «Година прийшла, хоробрі греки!..» — і призивали співвітчизників до зброї. «Європа зачудується доблестям, — заявляв Ипсиланти, — а тирани, тріпотячи й бліднучи, уникнуть від імені нашого…» Наприкінці своїх прокламацій князь щораз багатозначно натякав на якусь велику державу, що нібито «схвалює цей подвиг великодушний». Навряд чи хто сумнівався, що глава повстанців натякав на Росію і її допомогу повсталої. Однак якщо навіть Ипсиланти щиро вірив у те, що російські війська втрутяться й виступлять проти турків, він, не маючи на те достовірних даних, досить легковажно вводив в оману своїх сподвижників. Російський цар і не помишлял допомагати борцям за волю, убачаючи в їхніх діях ті ж мети, що й в учасників пьемонтской революції
Проте заклики Ипсиланти набули свою дію. Захвилювалися грецькі громади Одеси й Кишинева; навіть у Москві й інших містах патріоти вносили гроші на праву справу. А незабаром потекли у військо Ипсиланти волонтери, готові поборотися з ненависними поневолювачами. З однієї Одеси відправилися півтори тисячі греків. Хто на підведеннях, а інші пішки, одягнені в червоно-сині безрукавки, у шароварах і кольорових поясах, вони рухалися по дорогах Бессарабії, оголошуючи степ словами гімну, написаного Ригасом — поетом і революціонером, страченим турками років двадцять назад. Доля цього грецького патріота була добре відома Пушкіну, як і його полум’яні вірші:
Устаньте, Греції народи!
День слави наступив,
Доведемо ми, що грек волі
И честі не забув…
Їх співали добровольці, що направлялися в табір повсталих. Багато хто з них, як писав Пушкін, ставши мимовільним свідкою подій, розпродали за ніщо своє майно, накупили шабель, рушниць, пістолетів і приєдналися до війська Ипсиланти. Захват розумів дійшов до найвищого ступеня. І от під прапором Ипсиланти сім тисяч чоловік!
Те ж, що в Одесі, відбувалося в Кишиневі. Отут створювалися таємні склади зброї й боєприпасів, тут остаточно формувалися й навчалися загони добровольців, і звідси вони переправлялися через границю.) біженців, число яких усе зростало й досягло декількох тисяч
У перші тижні виступу Ипсиланти, здавалося, ні в кого не було сумніву наприкінці справи греків. М. Ф. Орлів так озивався про свого друга Ипсиланти: «Той, хто кладе голову за батьківщину, завжди гіднийі поваги, який би не був успіх його підприємства». Майже в тих же словах писав про нього й Пушкін: «Перший крок Олександра Ипсиланти прекрасний і блискучий. Він щасливо почав!»
У ті дні Греція була символом боротьби за волю. Гаряче співчуття Пушкіна грецької революції виразилося у віршах «Грекиня вірна! не плач…», «До Овідія», «В. Л. Давидову», у замітці про Ипсиланти й одному з його сподвижників Пендадеке, у щоденникових записах, у листах…
Приблизно до цього ж часу ставляться й задуми поета написати поему про гетеристах, у тому числі про відважний Иордаки Олимпиоти. Але чому, однак, про нього, а не про самому Ипсиланти, що спочатку так восхится поета? У тім-раз у раз, що Пушкін змінив своє відношення до керівника повсталих. Віддаючи належне особистої його хоробрості, він, як, втім, і багато інші, почав розуміти, що той «не мав властивостей, потрібних для ролі, за якої узявся так гаряче й так необережно».
Тоді-Те поет і звернув свою увагу на щирих героїв повстання. На той час Ипсиланти кинув своїх сподвижників напризволяще. Сам біг з поля бою, а їх називав ослушниками й трусами. «Ці труси й негідники, — помітить пізніше Пушкіна, — большею частиною загинули в стінах монастиря Січу або на берегах Пруту, запекло захищаючись противу ворога, у десятеро найсильнішого».
Серед тих, хто бився до кінця, був і Иордаки Олимпиоти.
Після того як у жорстокому бої при Драгошанах повністю загинула «Священна дружина» — особиста гвардія князя з молодих греків, а сам він біг в Австрію, залишки його армії продовжували запекло пручатися. Частина з них засіла в монастирі Січу на чолі з Иордаки. Величезні сили турків оточили монастир. Доля його захисників була вирішена. І коли під потужними ударами звалилися стіни й турки заюшили в монастир, Иордаки з останніми оставшимися в живих його захисниками вкрився на дзвіниці. Щоб не потрапити в руки турків, він підпалив бочку з порохом і підірвав себе разом з ворогами, що ввірвалися сюди
Так загинув один з героїв Гетерии. Інші склали голів на березі Пруту під Скулянами — в останній битві повстанців
* * *
Бій під Скулянами — одне із самих запеклих — намальовано Пушкіним у його повісті «Кирджали» настільки докладно, з такими деталями, що мимоволі задаєшся питанням: звідки поет могло довідатися все це? Тим більше, як він сам визнавався, що бій це «ніким не описане у всій його зворушливій істині». Повість А. Вельтмана «Радою», де приводиться оповідання про битву, містить ряд цікавих і яскравих замальовок подій і характерів гетеристов, з якими, до речі, автор, будучи в один час із Пушкіним у Кишиневі, був знаком особисто. Однак з’явилася ця повість в 1839 році. Зустрічається опис героїчної оборони при Скулянах і в анонімному добутку «Збурювання князя Ипсиланти в Молдавії й Валахії в 1821 році». Але навряд чи воно було в той час відомо многим. Документ цей був виявлений в архівах тільки в наш час. Не дуже давно письменник Л. Битий шляхів розповів про цієї перший, як він уважає, рукопису по історії Гетерии й можливому авторі її у своїй книзі за назвою «Відшукав я книгу славну». Про що ж свідчить Пушкіна у своїй повісті «Кирджали»? Поет розповідає, як сімсот чоловік (греків, болгар, албанців і представників інших народностей) героїчно боролися проти значно переважаючих сил ворога — декількох тисяч турецьких кіннотників. Спочатку втрати турків були величезними — до тисячі чоловік, меж тим як з гетеристов було поранено всього тридцять. Загін їх пригорнувся до берега Пруту й виставив перед собою два маленькі пушки. Але швидке положення жменьки хоробрих стало розпачливим. Частина була перебита, інші поранені. Оставшиеся в живі кинулися в стрімкий плин ріки, і багато хто з них загинули в його вирах, переслідувані турецькими кулями
И все-таки деякі гетеристи досягли російського берега й укрилися в Скулянском карантині. Через кілька тижнів їх можна було бачити в кишинівських кав’ярнях. Візерункові куртки героїв і червоні, з гострими носами туфлі починали вже зношуватися, але скуфейки усе ще хоробро були надети набекрень, а через широкі пояси як і раніше стирчали ятагани й пістолети. Герої Скулян згадували, попихивая довгими цибухами, про бої з турками, лаяли своїх недбайливих проводирів і славили тих, для кого смерть була слаще «каяттів честі». Оповідання гетеристов з кав’ярень розносилися по місту, і весь Кишинів обговорював недавні події
Якось зайшов про це розмова в канцелярії Инзова. Молодий чиновник Михайло Іванович Лекс, по характеристиці Пушкіна, «людина з розумом і серцем», розповів про те, що почув від одного з учасників Скулянской битви
— Ні, тільки представте, — гарячився Лекс, — у гетеристов усього дві крихітні пушечки, знайдені в Ясах надворі господаря. З них, бувало, палили під час іменинних обідів. Отож, коли захисники скулянского зміцнення розстріляли із цих пушечек всю свою картеч, вони послали Сафьяноса (пізніше він був убитий) на наш берег, де в карантині втримувалися поранені. У них він відібрав для останніх зарядів — що б ви думали? — ґудзика, цвяхи, ланцюжки й набалдашники з ятаганів. Той же, що повідав мені про це, віддав на заряди свої останні двадцять бешликов. І тепер цей герой живе милостинею!
Присутній при сем Пушкін відклав перо (по велінню Инзова він у той день перекладав складені по-французькому закони для Бессарабії) і уважно слухав оповідання молодого чиновника
— А як кликати вашого героя? — поцікавився поет
— Кирджали, — була відповідь.) якщо той загорне в Кишинів, познайомити з героями Скулян і Січу й сподвижниками Иордаки.
Можливо, що поет побував і в самих Скулянах, щоб своїми очами побачити місця, де герої Гетерии переходили Прут. Таке припущення, зокрема, висловлює Валентин Катаєв у своїй повісті «Цвинтар у Скулянах». Якщо так і було, то легко уявити, що поет зупинився в нових Скулянах на постоялому дворі, що розташований був на головній вулиці. Бував, звичайно, у карантині й митниці, на поштовій станції, спостерігав зміну прикордонної стражи, ходив у молдавське село, де перебувала православна церква…
На березі Пруту до нього, можливо, підійшов один раз інвалід, що ще недавно служив у карантині. Відразу ж визначивши приїжджого, вирішив вилити йому свою досаду на начальника карантину, до строку уволившего його зі служби. Досить нелестно охарактеризувавши того з різних сторін, інвалід закінчив із глузуванням: » Чого-Чого, а вуж хоробрості йому не займати. Сорок років, говорять, служить, а отроду не слихивал свисту куль. Але от під час недавнього бою турок із греками там, на тім бережу, бог привів почути. Як почали дзижчати басурманские кулі мимо його вух, він ледве від страху не помер. І давай розпікати нашого майора Корчевского, як допускаєш, мол, таке неподобство. Майор, не знаючи, що робити, побіг до ріки, за якої гарцювали делибаши, і погрозив їм пальцем. Представте, ті, увидя це, повернулися й поскакали…») Скулянской битви. Це й Сафьянос, що загинув після того, як повернувся із зарядами до гармат, і поранений у живіт Кантагони. Однієї рукою він підняв шаблю, другою схопився за ворожий спис, всадив його в себе глибше, щоб саблею дістати свого вбивцю, з яким разом і повалився. Знаємо ми, що й капітан. Пендадеки, якому поет присвятили спеціальну замітку, і Иордаки Олимпиоти — реальні персонажі, привлекшие увага Пушкіна
Хто ж у такому випадку Кирджали? Чи був такий серед учасників Гетерии? Та й чи існував він взагалі? Або герой цей — плід фантазії автора?
Питання цей виник давно, чи ледве не негайно по виходу у світло повести Пушкіна в 1834 році. З тих пор намагалися дати відповідь, чи придумав поет свого героя або в нього був реальний прототип.)»просто анекдот, тільки дуже добре розказаний», інші, беручи під сумнів її дійсність, затверджували, що вона «за досить малими виключеннями невірна». Пізніше встановлять, що ім’я Кирджали згадувалося в документах іноземних консулів у Бухаресті і Ясах у період повстання Ипсиланти. Але більшість висловлювали сумнів в існуванні історичного прототипу в героя Пушкіна. Уважали, що Кирджали ім’я загальне, так, мол, називали всіх розбійників — «кирджалиями». Може бути, і був справжній герой, відомий поетові, але ім’я його встановити немає можливості. І взагалі заявляли, що «історія. Кирджали темна», образ його «потьмянів від часу, втратив історичність».
И все-таки не вірилося, щоб свою повість Пушкін написав, змінивши своєму звичаю черпати натхнення в самому житті; недарма ж він називав себе «поетом дійсності».) і оповідань
Зі справжнього випадку народилися » Брати-Розбійники». Направляючись у південне посилання й виявившись по дорозі в Катеринославі, Пушкін довідався тут про дійсну подію із двома братами-розбійниками, що зробили зухвала втеча, хоча вони й були сковані одним ланцюгом. Кинувшись у Дніпро, вони досягли острови, де й укрилися. «Їхній відпочинок на острові, затоплення одного зі стражів мною не вигадані», — повідомляв Пушкін у листі до В’яземського. Трохи пізніше, уже в Кишиневі, поет побував в острозі, де бачив Тараса Кирилова — «розбійника», а по суті народного месника. Зустріч ця нагадала про два братів, що бігли на волю. Тоді ж поет накидав перший план майбутньої поеми
Відомо, що й поема «Цигани» була написана на основі особистих вражень. Поет кочував із циганським табором по Бессарабії, закохався в черноокую Земфіру, дочку булибаши — старости циганів. Скінчилася ця любовна історія тим, що юна красуня бігла з табору з молодим циганом. Покинутий, як і його Олеко, поет помчався було в погоню, але циганки й сліду нема.) Сильвио, що якась таємничість оточувала його долю; він здавався росіянином, а носив іноземне ім’я. Ніхто не знав причини, що спонукала його вийти у відставку й оселитися в бідному містечку, де жив він і бідно, і марнотратно, тримав відкритий стіл для всіх офіцерів. Ніхто не знав джерела його доходів. У нього була непогана бібліотека, і він охоче давав читати книги, як Липранди давав їх самому Пушкіну
Схожий із прототипом і сам образ оповідача — підполковника И. Л. П. (можна припустити, що це переставлені ініціали И. П. Липранди).
Що стосується дуелі Сильвио й графа Б., те вона, як ми знаємо, майже доподлинно скопійована із двобою самого Пушкіна й офіцера Зубова
А кінець пушкінського бретера? Був убитий під Скулянами, де передував загоном гетеристов. Чию же долю зобразив поет у цьому випадку? Адже відомо, що И. П. Липранди, хоча й просив дозволити йому боротися разом із греками, одержав відмову. Однак і тут Пушкін випливав за відомими йому фактами, щоправда, що ставляться до долі іншої людини. Під Скулянами, як довідався поет, загинув його ліцейський товариш С. — Ф. Броглио, що приймав участь у революційному русі в П’ємонті, висланий звідти й загиблий на березі Пруту в бої за справу звільнення Греції
Що стосується Кирджали, те про нього згадують Лекс і Липранди. Виходить, поет і в цьому випадку зобразив справжню особу, про яке чув від товаришів по службі, а також від ветеранів походу Ипсиланти або з якими особисто зустрічався сам. Імовірність такої зустрічі не виключає, наприклад, Б. А. Трубецькой, автор великого дослідження «Пушкін у Молдавії». «Може бути, — пише він, — поет був присутній і при видачі його туркам…» А це значить, що цей епізод у повісті «Кирджали» носить документальний характер. І Пушкін бачив у воріт острогу поштову каруцу, оточену юрбою цікавих городян, бачив, як поліцейські й солдати вивели скованого Кирджали. Він здався поетові років тридцяти. Риси смаглявої особи його були правильні й суворі. Він був високого зросту, широкоплечий, незвичайної фізичної сили. Строката чалма навскіс покривала його голову, широкий пояс обхоплював тонкий поперек; долиман з товстого синього сукна, широкі складки сорочки, що падають вище колін, і гарні туфлі становили інше його вбрання. Вид його був гордий і спокійний
Хіба не звучать як свідчення очевидця тоді ж написані пушкінські рядки:
… сьогодні ми
Випровождаем з в’язниці
За молдаванську границю
—і —і —і.. Кирджали.
Поет запам’ятав цю зустріч із грізним месником — одним з «найвідоміших клефтов», тобто грецьких партизанів. Втім, хіба Кирджали був грек? Липранди пише про нього як про болгарина родом з околиці Охриди. А це значить, що герой Пушкіна був самим теперішнім гайдуком — так називали в Болгарії борців проти турецьких поневолювачів. Не один рік воював Кирджали з турками, нападав на торговців, на маєтки бояр, а награбоване повертав селянам
* * *
Недалеко від древнього болгарського міста Мелника є старий водяний млин. Біля її неважко відшукати надгробну плиту. І хоча камінь заріс мохами й покритий цвіллю, можна розібрати слова стершейся напису. Вона говорить про відважного гайдука Дончо, що загинув у бої з турецькими аскерами
Таких прикмет чимало зустрінеш на дорогах Болгарії
… Ледь починав зеленіти ліс і лунали перші заклики зозулі, як у хащі на домовленому місці й у призначену годину збиралися гайдуки. Зиму вони проводили в рідних селах, ремісникували, а по весні подавалися в гори, де поєднувалися в дружин. І тоді від Шаргори до Странджи, на Агликиной галявині й на вершині Мургаш, у Синіх каменів і Дівочої скелі, в ущелину, де пробивають собі дорогу чисті води Мести, лунали гайдуцкие пісні
Настане вечір — при місячному світлі
Засіяють зірки весь звід небесний
У дібровах темних повіє вітер —
Гримлять Балкани гайдуцкой пісень!
Так писав Христо Ботев, що оспівав непокірливих духом відважних гайдуків, п’ять століть гори, що оголошували своїми піснями, і ліси
Гайдуками їх прозвали турки. Для них це немов означало розбійники, а для болгар стало синонімом народного захисника, борця за волю
Під гайдуцкое прапор вставали багато сміливців. У них було відважне серце й грізний вид: на плечі стародавня рушниця, за поясом пари пістолетів і ятаган, на боці шабля. Одягалися вони по-різному, але майже на кожному була червона сукняна сорочка стародавнього покрою, збірчасті домоткані вовняні штани, що шитий сріблом жилет і дамаський шовковий пояс
Укрившись під захистом лісу й отаборити де-небудь біля студеного ключа, гайдуки приносили клятву вірності й взаємодопомоги. Із цього моменту життя їх завжди була в небезпеці. Турецька погоня постійно йшла по їхньому сліді. Голови вбитих виставляли на тичинах для лякання. Але ніщо не могло загасити полум’я народного гніву. Усюди гайдуків підтримували, укривали й годували. І так було віддавна, з того самого часу, як непокірливі болгари піднялися проти турецького ярма
Перше письмове свідчення про болгарських гайдуків ставиться до 1454 року. У стародавній хроніці згадується ім’я прославленого болгарського воєводи Радича, узятого в полон самим султаном. У ній говорилося: «У те ж літо Мехмед II зачарував Радича, болгарського воєводу, у Софії».
З тих пор у багатьох документах зустрічаються відомості про життя й подвиги болгарських гайдуків. Султанський фірман від 1565 року пропонував покінчити з болгарськими гайдуками. Відомо, що в 1638 році був убитий лютий гайдук Чавдар-Хан. Але залишався в живих його побратим Страхил-Воєвода. За наказом Мелек Ахмед-Ори його софійський намісник Халил-Ага в 1651 році переслідував з незліченним військом гайдуків, оскільки їх розвелося більше, ніж зайців. З подібних же документів відомі й притулки гайдуків. Такими місцями в різний час були Софія, Рила й Пирин, а в 1683 році гайдуки контролювали всю головну військову дорогу від Царьграда до Белграда, від Софії й до Солуна. Це було немаловажно, тому що жившие поблизу більших доріг перебували під постійною загрозою. Турки, що проїжджали мимо, могли кожного погнати в полон, забити батогами, обрізати вуха кожному, хто довівся їм не по вдачі
В XVIII столітті гайдуцкое рух став воістину всенародним, боролася вся Болгарія. Навіть жінки йшли в гайдуки, і багато хто з них ставали їхніми проводирями, наприклад Береза-Воєвода, про подвиги якої розповідали легенди. Гайдуки не тільки мстили за зганьблену честь дружин і матерів, але й виступали на захист поневолених співвітчизників
Наскільки розширився і який розмах прийняло гайдуцкое рух, можна судити по шляхових записках якогось Евлия Челебича. Говорячи про «чудовий» місті Петрич, він пише: «Через численних гайдуків невірних, поважні люди не можуть жити в цьому місті, тому землі не обробляються».
Але турки не збиралися просто так уступати гайдукам. Навпроти, вони посилили переслідування народних месників. Багатьом з них довелося тоді покинути болгарську землю й укритися в сусідній Валахії або перебратися в Бессарабію. Ішли в Сербію й Грецію, де вступали в місцеві загони гайдуків і продовжували боротьбу.)»Рясно лилася болгарська кров разом із грецької на полях боїв, де одержав смертельний удар турецький колос, що вважався до 1821 року непереможним,». Проти турків у тог рік на стороні греків боролася добровольча болгарська гайдуцкая дружина під командуванням відважного Панката. Тоді ж, як повідомляють документи, у боях брали участь » Спиро-Болгарин з Водена», » Димитр-Болгарин із Сереса» і інші гайдуки. По всій Сербії гриміли імена болгарських гайдуків братів Бимбаши. Брали участь гайдуки у французькій революції й у корпусі Гарібальді, добровольцями — в армії Кутузова, а пізніше — генерала Дибича, їх бачили в рядах повстанських загонів Тудора Владимиреску, що підняв прапор повстання в 1821 році, одночасно з виступом Олександра Ипсиланти. Та й серед тих, хто пішов за «безруким князем», було чимало синів Болгарії. Багатьох привів у загони гетеристов прославлений капітан Мамарчев, до цього росіян, що боровся з турками на стороні, у війні 1806-1812 років. Про нього написаний історичний роман болгарським письменником К. Каляєвим, виданий на російській мові
Примкнув до справи «Фелики етерия» і гайдук Кирджали.
Двісті чоловік привів із собою він у військо Ипсиланти.)»Брати, от уже чотири роки, як ми ділимо всі небезпеки й радості боротьби. Але прийшов час, коли треба приймати рішення… тому що пробив годину незалежності християн від Туреччини…» Так гайдук Кирджали став гетеристом.
* * *
Пройде кілька років, і Пушкін знову зустрінеться з тим самим М. И. Лексом, від якого вперше почув про знаменитого гайдука. З того дня як на очах поета Кирджали, закованого в ланцюзі, вивели з острогу, посадили на каруцу й повезли, він нічого не знав онем.
Кирджали видали тоді туркам на настійну вимогу ори. Для цього поліції довелося чимало потрудитися, і вона буквально збилася з ніг, розшукуючирозбійника, що вкрився на російської території «,». «Його піймали в будинку випадного ченця, увечері, коли він вечеряв, сидячи в сутінках із сімома товаришами», — писав Пушкін у точній відповідності зі справжнім фактом, як пізніше встановили дослідники. Неважко догадатися, звідки поет довідався про це. У канцелярію Инзова у зв’язку зі справою про пошуки гетериста Кирджали й трьох його сподвижників надходили повідомлення від частки поліцейського пристава Павлова. Цілком природно, що повідомлення ці обговорювалися й у канцелярії, і в будинку цивільного губернатора К. А. Катакази, де бував поет. Все це підігрівало інтерес Пушкіна до прославленого гайдука, учасникові Гетерии. Нарешті представився випадок його побачити, але, на жаль, уже скованого й в оточенні солдатів. З тих пор образ відважного гайдука жив у пам’яті. Його ім’я виникало в начерках віршів, поет навіть помишлял було скласти про нього що-небудь значне: спочатку задумав поему й записав трохи перших рядків, а потім став відмінюватися до того, щоб написати невелику повість про гайдука, учасника Гетерии.
Нова зустріч із М. И. Лексом, можливо, прискорила здійснення задуму. Коли старі знайомі по Кишиневу розговорилися про минулому, Пушкін запитав:
— А що ваш приятель Кирджали? Чи не знаєте, що з ним зробилося?
У відповідь поет почула продовження історії гайдука, що і повідав нам у своїй повести
«Кирджали, привезений у Яси, представлений був паші, що присудив його бути посажену на кіл. Страта відстрочили до якогось свята. Покамест уклали його у в’язницю.)»Брати! година мий близький. Ніхто своєї долі не уникне. Незабаром я з вами розстануся. Мені хотілося б вам залишити що-небудь на пам’ять».
Турки розвісили вуха
— Брати, — продовжував Кирджали, — три роки тому назад, як я розбійничав з покійним Михайлаки, ми зарили в степу недалече від Яс казан з гальбинами. Видно, ні мені, ні йому не володіти цим казаном. Так і бути: візьміть його собі й розділите полюбовно.
Турки ледве з розуму не зійшли. Пішли толки, як їм буде знайти заповітне місце? Думали, думали й поклали, щоб Кирджали сам їх повів
Настала ніч. Турки зняли окови з ніг невільника, зв’язали йому руки веревкою й з ним відправилися з міста в степ…
Вони йшли довго. Нарешті Кирджали зупинився біля широкого каменю, відміряв двадцять кроків на полудень, тупнув і сказав: «Тут».
Турки розпорядилися. Четверо вийняли свої ятагани й почали копати землю. Троє залишилися на стражі. Кирджали сіл на камінь і став дивитися на них роботу
— Ну що? чи незабаром? — запитував він, — чи дорилися?
— Немає ще, — відповідали турки й працювали так, що піт лив з них градом
Кирджали став робити нетерпіння
— екой народ, — говорив він. — И землю-те копати порядно не вміють. Так у мене справа була б кінчена у дві мінути. Діти! розв’яжіть мені руки, дайте ятаган
Турки задумалися й стали радитися
— Що ж? (вирішили вони) розв’яжемо йому руки, дамо ятаган. Що за лихо? Він один, нас семеро. — И турки розв’язали йому руки й дали йому ятаган.) вихопив через його пояс два пістолети
Інші шість, увидя Кирджали збройного двома пістолетами, розбіглися
Кирджали нині розбійничає біля Яс», — говорить Пушкін наприкінці повести.)»зібравши свою партію», робив «нові грабіжництва», тобто, як і колись, нападав на бояр і багатіїв. У рапорті намісника Бессарабії говорилося, що це і є той самий Георгій Кирджали, «найголовніший із числа молдавських розбійників». Про дії у квітні 1823 року Георге Киржалиуле говорять документи, виявлені вже в наш час в архівах Бухареста
Але зрештою удача змінила хороброму. Його изловили знову, видали туркам, і ті повісили народного месника в Ясах 24 вересня 1824 року. Відбулося це вже після від’їзду Пушкіна, тому цілком імовірно, що він нічого не знав про сумний кінець гайдука
Та й М. И. Лекc швидше за все теж не мав відомості про смерть Кирджали й тому не міг нічого про це повідомити при зустрічі Пушкіну. А може бути, поет свідомо не захотів позбавляти життя героя, що полюбився йому?
* * *)»Бібліотека для читання». Однак ті, хто затверджували, що герой її особа вигадане, або в найкращому разі Кирджали — ім’я не власне, а загальне, продовжували наполягати на своєму. Вони заявляли, що ім’я це перейшло до описаного в повісті гайдукові від «кирджалий» — як називали на Балканах у той час учасників кирджалийского руху, боровшихся з феодалами. А сама назва «кирджалии» відбувається, мол, по ім’ю першого їхнього вождя Кирджа Алі
Всупереч тим, хто вважав пушкінського героя якщо й не повністю, але все-таки вигаданим, були опубліковані факти, що говорили про зворотний. Ще в 1838 році молдавський письменник К. Негруци, знайомий Пушкіна й перекладач його повести, повідомив, що в 1824 році Кирджали був повішений
В 1839 році вийшов у світло роман польського белетриста М. Чайковського «Кирджали». Повість Пушкіна була йому відома, і він уважав, що росіянин поет особисто бачив свого героя
Що стосується роману М. Чайковського, то автор прямо вказував: «Жоден випадок, що втримується в моїй повісті, не є плодом порожнього вимислу; усе, що я розповів, це правда, заснована на оповіданнях людей, що знали Кирджали».) Чайковський, видимо, мав відомості, почерпнутими у французьких авторів, можливо, в істориків Вайяна, Реньоля або в інших, що писали Окирджали.
Друге, виправлене й доповнене, видання роману М. Чайковського з’явилося в 1863 році. А за рік до цього, в 1862 році, український поет Ю. Федькович, що вивчав молдавські перекази й документальні відомості, випустив поему «Киртчали». На початку нашого століття з’явиться ще одна поема під тим же назвою «Кирджали» болгарського поета Килифарского.
Російською мовою роман М. Чайковського був опублікований в 1885 році. Однак деякі усе ще сумнівалися, що в героя пушкінської повісті був реальний прототип по ім’ю Кирджали.
Тільки в 1919 році В. Язвицкий у статті «Хто був Кирджали, герой повести Пушкіна» на основі повідомлень французьких і румунських істориків і рапортів прусских консулів у Бухаресті і Ясах і інших джерелах висловив припущення, що Кирджали власне ім’я дійсно існуючої історичної особи — Георгія Кирджали, родом болгарина, гайдука, а потім гетериста, що бежали після поразки Вбессарабию.
Наприкінці сорокових років у пошуки нових доказів реальності пушкінського героя ввімкнувся академік В. А. Гордлевский. Але його висновок виявився зненацька песимістичним. Він заявив про марні спроби встановити, чи існував у дійсності гетерист і гайдук Кирджали — прототип героя пушкінської повісті, і повторив думку про те, що Кирджали, видимо, загальне ім’я, швидше за все народності, що живе в Болгарії. Справжнього ж прототипу в пушкінського героя в житті нібито не було. А це по суті означало сумнів і в історичній правдоподібності всієї повісті.) документ, що підтверджує, що болгарський гайдук Кирджали, що перейшов у Молдавію й приймала участь у Гетерии, — особа справжнє
И такий документ, а вірніше, кілька документів були знайдені. Відбулося це порівняно недавно. Довгий, наполегливий пошук радянських літературознавців увінчався успіхом
Першому пощастило виявити в архівах настільки необхідні свідчення Б. А. Трубецькому, багато років изучавшему життя й творчість А. С. Пушкіна в бессарабському посиланні
В 1950 році в Центральному державному архіві Молдавської РСР літературознавець натрапив на папери канцелярії бессарабського цивільного й військового губернаторів і намісника Бессарабії, у яких говорилося про пошуки й арешт гетериста Еоргия Кирджали у квітні 1822 року. У вже згадуваному рапорті частки поліцейського пристава Павлова мова йшла про гетеристе Еоргии Кирджали, якого випливало «відшукати й взяти для доставляння під особливим доглядом у Кишинів». Втім, негайно заарештувати його не вдалося. У містечку, де Кирджали шукали, його не виявилося — він укрився в самому Кишиневі
Тим часом з документів ясно, що влади наполегливо вимагали піймання й висновку у в’язницю колишнього гетериста, як важливого злочинця. Пійманий був Кирджали так, пише Б. А. Трубецькой, як це описано Пушкіним. Таким чином, уперше було знайдено документальне підтвердження того, що пушкінський герой по ім’ю Кирджали — особа цілком реальне
Пізніше були виявлені й інші матеріали про долю Кирджали. Зокрема, Л. П. Оганян розшукала той самий рапорт И. Н. Инзова на ім’я пануючи, про яке згадувалося вище.) повести перестала існувати. І слідом за одним з тих, хто допоміг неї дозволити, доречно повторити, що разючий збіг фактів повести Пушкіна про Кирджали з фактами історичними, дійсність події, описаного в ній, безперечно говорить про те, що поет був прекрасно обізнаний про свого героя і його подвиги. А це значить, що образ Кирджали мав своїм прототипом народного месника, учасника Гетерии Георгія Кирджали, що жило в Молдавії в той же час, коли там перебував Пушкін.