Бродячий філософ лука
(по п’єсі Г. Горького «На дні»)
П’єса Г. Горького «На дні» була написана в 1902 році. Це було лихоліття для Росії. З одного боку, швидкий ріст капіталістичного сектора в економіці. З іншого боку — усе більше страшний контраст між соціальним благополуччям невеликого числа людей і безнадійної вбогістю величезних працюючих мас. Люди, які втратили роботу, будинок, надію, щоб якось змінити положення, пропадали в нічліжних будинках, страшних «кутах», співалися, крали, жебрали. Література не могла залишатися осторонь від суспільного конфлікту. Письменники ставили запитання й намагалися знайти відповіді на них — що потрібно, щоб змінити існуючий порядок речей, як допомогти людині, що втратив надію. Гіркий, виходець із народу, що знав його не по книгах і відвернених теоретичних дослідженнях, краще багатьох уявляв собі, що життя бідності, які моральні висоти й пороки таяться «на дні». У п’єсі письменник задається питанням: що є теперішня любов до людини й у чому вона повинна проявлятися
Лука, мандрівник «по святих місцях», є характерним для Русі персонажем. Їх багато бродило по дорогах, вони ніде не затримувалися надовго, харчувалися «від людей». За те, що годують і дають кут, вони розповідали різні історії про чудеса, святих догідників, страшних грішників, про зцілення віруючих і покаранні согрешивших. Багато хто з них бродяжили натхненно, не вміючи й не бажаючи жити по-іншому. Про такого бурлаку, наприклад, розповів Н. Лєсков у повісті «Зачарований мандрівник». Але Лука ставиться до іншого типу. Це, по визначенню Горького, «професійний утішник». Він з’являється серед знедолених, нещасних, жалує їх, розповідає втішливі байки й стає благодійником для принижених, котрий єдиний пошкодував їх і знайшов добре слово
У п’єсі Лука з’являється в нічліжці й привітно звертається до жителів: «Доброго здоров’я, народ чесної!» Він відразу ж показує, що для нього ці люди — не потолоч, не «відходи» суспільства, які йде до щасливого майбутнього, вони нічим не гірше інших, тільки несчастнее. Лука поводиться як людина, що знає твердо: убогість — це не ганьба, а нещастя
У кожному він намагається зігріти й зміцнити віру в те, що вирок, що винесло суспільство, не остаточний, що усе ще може змінитися на краще. Він твердо знає, що людини потрібно пошкодувати. Вчасно пошкодувати — іноді значить урятувати, як він урятував розбійників-грабіжників. І героїв п’єси він щедро обділяє жалістю й надією
Чому ж Горького так нещадний до цієї доброї людини? Адже навіть Бубнов, що не вірить нікому й нічому, не може знайти корисливих мотивів у Луки. Він бачить, що мандрівник все бреше, але не розуміє, що йому в тім вигода. Але ж вигода відсутня. Лука вважає, що всі люди хочуть кращого, шукають кращого, їм потрібно терпіння. А терпіння можливо, якщо людина вірить, що це краще дійсно існує й до нього можна прагнути. Лука для кожного знаходить такий маячок: або то лікарня для алкоголіків, або то любов, або те звільнення від борошн і райське життя після смерті… Він один побачив страх і самітність умираючої Ганни, один дійсно утішив її й допоміг забути про смертний жах, знайшов добрі слова, яких жінка не дочекалася ні від кого, включаючи власного чоловіка
Лука бреше, становить, але в цій неправді є своя правда. Він намагається допомогти людині знову повірити в життя. Жорстока реальність, по його розумінню, не те, що потрібно слабкому й нужденний. Дай людині віру, хоча й облудну, і він зможе винести будь-яку реальність. Але ні доброта Луки, ні його віра не приносять плодів. Вони нікого не зігріли й не змінили, не допомогли змінити життя. За теплою оболонкою — холод і порожнеча, на яку неможливо обпертися. Тому так цинічний щодо смерті Актора Сатин, так байдужі до мандрівника, що йде, інші герої. Жахливо те, що єдина людина, що повірив у казку Луки, Актор, міг би піднятися, міг би, напевно, піти шукати свою «землю обітовану», нехай це тільки неіснуюча лікарня. Чи надовго вистачило б цього пориву — неважливо. Але все з якоюсь насолодою руйнує Бубнов, шпурляючи в особу поверившему правду-матку. І все, що залишив після себе Добра й лагідний «божа людина» — це смерть, катастрофа останніх надій, розчарування
Але або можна сказати, що Горького так однозначно засуджує свого героя? Письменник точно проводить границю між теперішньою розрадою й втішливою неправдою, між реальною допомогою й помилковими надіями. Любов повинна бути діючої, Не обмеженими словами, за які байдужість до випадково зустрінутих людей, чиї внизу не мають для тебе ніякого значення. Філософія Луки — утішив, поговорив і йди своєю Дорогою. Правда — допоміг, підтримав і йди, не чекай нагороди. Гіркий знав ціну дешевої жалості, але сам ніколи не відмовляв у допомозі й не чекав, поки його попросять про неї. Своєму героєві він передав тільки малу частину знання про те, що потрібно людині для того, щоб піднятися над обставинами. Луці нема чого запропонувати жителям дна, насправді його казки — підміна правди, тому що мандрівник не знає, що робити із цими нещасними. «Сподівайтеся», — от усе, що він може їм запропонувати. Тому не утішає жалість і губить підтримка таких щирих проповідників дешевого гуманізму