Гончарів і його Обломів (Обломів Гончарів И. А.) — Частина 2

Але адже ці фігури й Не просяться в художні перлини: на лайці своїх ляльок поет не малює ні синіх жилок, ні Характерних зморщечок. Ціль їхньої присутності в романах ясна до оголеності: те думка поета шукає Антитези (Штольц, Аянов), те поет удивляється в мерехтливий удалині вогник, намагаючись розгадати його Обрису (Тушин), те план роману вимагає відомого заміщення (граф). Дійсності гончаровского творчості, по-моєму, ці манекени не заважають; навпроти, оттеняют неї. Гончарову була позитивно чужо викривальна, тенденційна творчість: він не написав би ні "Збаламученого моря" 13, ні "Нікуди" 14, ні "Бісів", ні навіть "Новини" 15. На противагу Тургенєву, що не міг допустити й думки про те, що він, Тургенєв, не розуміє нових плинів життя, И Достоєвському, що почував себе покликаним пророком-викривачем сучасних недуг, Гончарів завжди запізнювався зі своїми образами саме тому, що занадто довго їх переживав або Передумував. За Райським, людиною 40-х років, якого він видав в 1869 р., він переглянув 60-е роки, і В Маркові дав якусь наївну, майже лубочну карикатуру. Гончарів особливо любив малювати симпатичні явища: як гарні його Фадєєв, Обломів, Марфинька, Віра, бабуся. Райський, Захар, Матвій і наскільки уступають їм Тарантьев, Стусанів, Полина Карпівна, Марко. Зло йому взагалі менше вдається в образах. Негативні явища життя, тварина або звір у Людині викликають у поетах різного типу зовсім різні відзвуки: для Достоєвського Зображення зла є тільки засіб сильніше виразити споконвічний добрий початок у людській душі. Його поетичний шлях - це шлях водолаза: на віддалених щиросердечних глибинах, куди ми з ним Спускаємося, часто губиться саме подання про порок - ви не розрізните часом у його психічному Аналізі Свидригайлова від Раскольникова, Івана Карамазова від Смердякова. Достоєвський був особливо сміливий у зображенні зла, і саме щоб показати його споконвічне безсилля. Кому не впадала в око його похилість виставляти своїх героїв і героїнь не тільки в самих Непривабливих костюмах публічних жінок, убивць, шулерів і т.п., але придумувати спеціально Гнуснейшие положення, ядовитейшие підступи й серед них змушувати людей із затемненою совістю Виявити присутність вищого початку, бога в їхньому душі. Згадаєте сцену Дмитра з Катериной Іванівною, Свидригайлова з Дунечкой. Інший шлях - це відомий шлях від Ювенала 16 Персія 17 до Барб'є 18, Пруса 19, Салтикова. Він досить ілюстрований, і я на ньому не зупиняюся. Третім Шляхом ішов у нас Писемский: песиміст і цинік по натурі, він холодно й серйозно розбирає перед нами Все дріб'язкове, заздре в людині, речей щиросердечне сміття: це його не лякає, тому що він нічого Більше й не очікує зустріти. Шлях цей відзначений генієм Золя. Четвертий шлях має найбільше Представників в Англії: це диккенсовский оптимізм із покараним, приборканим злом, без усякого Бруду, з м'яким, вдумливим окресленням характерів. До цього типу примикало й творчість Гончарова.

Я вже говорив, що Гончарів був розбірливий на враження. Душа його точно свертивалась від Дотику до темних сторін життя. Зате завзято й міцно наростали в ній приємні враження, И з них повільно й грузно складалися його скульптурні образи. Це була обережна, флегматична И консервативна натура. Споглядальник по перевазі, Гончарів і дорожив особливо обстановкою Споглядання: до нового життя він не поспішав, не вплутувався в мир незвичних відчуттів, але зате Тримався чіпко за улюблені враження; він дбайливо вибирав їх із що напливає отовсюду життя, Творив з них приємну для себе обстановку й поглиблював свій поетичний запас новими Нашаруваннями. Під екватором і у світській вітальні - однаково - Гончарів шукає не нових відчуттів: Він лише соглашает свої звичні враження з новими й дивиться, як це старе виглядає під Новим сонцем. У довгому плаванні, серед безперервно, що перемінялися обріїв, Гончарів ніде Не дає незвичайн і дивному затерти в душі близьке, скорити душу силою своєї краси й Оригінальності. Він чіпко тримається й на океані за свій росіянин мирок: дід, каюта, вістовий, Що Купаються матроси, щи. Згадаєте, як легко й охоче переходить Гончарів від чужоземних картин До своїм (він їх завжди возить у серце, і вони в нього вічно просяться під перо): нехай часом чуется вам і Глузування, і повчання, а все-таки в берегів Англії кисть поета з любов'ю малює російський поміщицький побут; Говорячи про іспанську лінь, він згадує й росіянку й радий би їх сполучити: що б, мол, вийшло? Або Пригадаєте уривки з його листа з мису Доброї Надії: "Дивитеся, - говорили ми один одному, - уже немає нічого нашого, починаючи з людини, все інше: і людина, И плаття, і звичай. Тини влаштовані з кущів кактуса й алое: не дай боже схопитися за кущ - що Наша кропива!.." І камінь не такий, і пісок рудий, і трави дивні: одна якась кучерява, інша в палець товщиною, Третя бура, як мохи, та димчаста. Пішли за місто по дрібному й чистому піску на узмор'я: під ногами Хрумтіли раковинки. - "Всі не наше, не таке", - повторювали ми, піднімаючи те раковину, то камінь. Промайне Горобець - набагато ошатніше нашого, франт, а зараз видно, що горобець, як він не франти. Той же років, ті Ж манери й так само копається, як наш, у всякої дряни, розкиданої по дорозі. І ластівки, і ворони Є, але не ті: ластівки серее, а ворона чернее набагато. Собака загавкав, і те не так, віддає чужим, начебто іноземною мовою гавкає. Або зустрічаються вони із чорною жінкою. Справді - баба. Одягнено, як наші баби; на голові хустка, біля попереку щось начебто спідниці, як у Сарафана, і зверху сорочка; і іноді хустка на шиї, іноді немає 20. Якщо вимоги в плані роману - це "свідоме" творчість, який він так чурался, - наштовхнуть Його на далекий мир, він в'януло тягне нитку роману й потім зізнається сам (наприклад, говорячи про початок "Обломова" і "Обриву"), що довелося видумувати, складати, і смиренно змінює голову під Заслужені докори 21. Від салонної розмови графа в "Звичайній історії" він радий перейти До сільської вечері з бесідою про порося й огірок; від розумних розмов Обломова із чиновниками И літераторами - до лежанки Захара, що йде коріннями, може бути, ще в дитячі враження. Його обтяжує вітальня Беловодовой, але як розгортається художник, пішовши із цієї вітальні в сад Тетяни Марківни Бережковой, на крутості нагорного волзького берега, до Марфинькиним каченят, до желтоглазой Марини й сільського джентльмена Титові Никоничу, у якому він з любов'ю малював найдорожчий Образ зі свого дитинства і юності. Але Гончарів був не тільки несвідомий, інстинктивний оптиміст: оптимізм входив у його поетичний Світогляд. Висловлювати своїх думок у відверненій формі Гончарів не любив. Він шукав, щоб ці думки уросли Вобраз.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Adblock
detector