И. С. Тургенєв. «Дворянське гніздо». Образи головних героїв роману

Твір по літературі: И. С. Тургенєв. «Дворянське гніздо». Образи головних героїв роману Тільки що опублікувавши роман "Рудин" у січневій і лютневій книжках "Сучасника" за 1856 рік, Тургенєв задумує новий роман. На обкладинці першого зошита з автографом "Дворянського гнізда" написано: "Дворянське гніздо", повість Івана Тургенєва, задумана на початку 1856 року; довго дуже не приймався за неї, всі вертів її в голові; почав виробляти її влітку 1858 року в Спасском. Кінчена в понеділок, 27-го жовтня 1858 року в Спасском". Останні виправлення були внесені автором у середині грудня 1858 року, і в січневій книжці "Сучасника" за 1959 рік "Дворянське гніздо" побачило світло. "Дворянське гніздо" по загальній настроєності здається дуже далеким від першого тургеневского роману. У центрі добутку - історія глибоко особиста й трагічна, історія любові Лізи й Лаврецкого. Герої зустрічаються, у них виникає симпатія друг до друга, потім - любов, вони бояться зізнатися в цьому самим собі, тому що Лаврецкий зв'язано шлюбом. За короткий час Ліза й Лаврецкий переживають і надію на щастя, і розпач - при свідомості його неможливості. Герої роману шукають відповіді насамперед на питання, які їхня доля ставить перед ними, - про особисте щастя, про борг перед близькими, про самозречення, про своє місце в житті.

У першому тургеневском романі був присутній дух дискусії. Герої "Рудина" вирішували філософські питання, істина народжувалася в них вспоре. Герої "Дворянського гнізда" сдержанни й небагатослівні, Ліза - одна із самих мовчазних тургеневских героїнь. Але внутрішнє життя героїв протікає не менш напружено, і робота думки відбуваються невпинно в пошуках істини - тільки майже без слів. Вони вдивляються, вслухуються, вдумуються в життя, що оточує їх і свою власну, з бажанням зрозуміти неї. Лаврецкий у Васильевском "немов прислухався до плину тихого життя, що його оточувала". І в рішучий момент Лаврецкий знову й знову "приймався дивитися у своє життя". Поезією споглядання життя віє від "Дворянського гнізда".

Безумовно, на тональності цього тургеневского роману позначилися особисті настрої Тургенєва 1856-1858 років. Обмірковування роману в Тургенєва збіглося з моментом життєвого перелому, із щиросердечною кризою. Тургенєву тоді було біля сорока років. Але відомо, що відчуття старіння прийшло до нього дуже рано, і от він уже говорить, що "не тільки перша й друга - третя молодість пройшла". У нього смутна свідомість, що життя не зложилося, що пізно розраховувати на щастя для себе, що "пора цвітіння" минули. Удалині від улюбленої жінки - Полини Віардо - немає щастя, але й існування біля її сім'ї, по його вираженню, - "на краєчку чужого гнізда", на чужині - обтяжливо. Власне трагічне сприйняття любові Тургенєвим позначилося й в "Дворянському гнізді". До цього приєднуються роздуми про письменницьку долю.

Тургенєв корить себе за нерозумну витрату часу, недостатній професіоналізм. Звідси й авторська іронія стосовно дилетантства Паншина в романі - цьому передувала смуга суворого осуду Тургенєвим самого себе. Питання, що хвилювали Тургенєва в 1856-1858 роках, визначили коло проблем, поставлених у романі, але там вони проявляються, природно, в іншому переломленні. "Я тепер зайнятий другою, большою повістю, головна особа якої - дівчина, істота релігійне, я був наведений до цієї особи спостереженнями над російським життям", - писав він до Е.

Е. Ламберт 22 грудня 1857 року з Рима. Взагалі питання релігії були далекі від Тургенєва. Ні щиросердечна криза, ні моральні шукання не привели його до віри, не зробили глибоко релігійним, до зображення "істоти релігійного" він приходить іншим шляхом, нагальна потреба осмислити це явище російського життя пов'язана з рішенням більше широкого кола питань В "Дворянському гнізді" Тургенєва цікавлять злободенні питання сучасного життя, тут він точно нагору за течією ріки доходить до її джерел.

Тому й герої роману показані з їх "коріннями", з тим ґрунтом, на якій вони виросли. Тридцять п'ята глава починається з виховання Лізи. У дівчини не було щиросердечної близькості ні з родителями, ні із француженкою-гувернанткою, вона виховувалася, подібно пушкінській Тетяні, під впливом своєї няньки, Гафії. Історія Гафії, двічі за своє життя відзначеної панською увагою, двічі перенесшей опалу й упокорився перед долею, могла б скласти целую повість. Автор увів історію Гафії за порадою критика Анненкова - інакше, на думку останнього, був незрозумілий кінець роману, відхід Лізи в монастир. Тургенєв показав, як під впливом суворого аскетизму Гафії й своєрідної поезії її мовлень сформувався строгий щиросердечний мир Лізи. Релігійна смиренність Гафії виховало в Лізі початок всепрощення, покірності долі й самозречення від щастя В образі Лізи позначилися воля погляду, широта сприйняття життя, правдивості її зображення. Самому авторові по натурі ніщо не було більш чужо, ніж релігійне самозречення, відмова від людських радостей.

Тургенєву була властива здатність насолоджуватися життям у самих різних її проявах. Він тонко почуває прекрасне, випробовує радість і від природної краси природи, і від вишуканих створень мистецтва. Але найбільше вмів він відчути й передати красу людської особистості, нехай не близької йому, але цільної й доконаної. І тому такою ніжністю овіяний образ Лізи. Як пушкінська Тетяна, Ліза - з тих героїнь російської літератури, яким легше відмовитися від щастя, чим заподіяти страждання іншій людині. Лаврецкий - людина з "коріннями", що йдуть у минуле.

Недарма його родовід розказаний від початку - з XV століття. Але Лаврецкий не тільки потомствений дворянин, він також і син селянки. Він цього ніколи не забуває, він відчуває в собі "мужицькі" риси, і навколишні дивуються його незвичайній фізичній силі. Марфа Тимофіївна, тітка Лізи, захоплювалася його богатирством, а мати Лізи, Марья Дмитрівна, гудила в Лаврецком відсутність витончених манер. Герой і походженням, і особистими якостями близький до народу. Але разом з тим на формування його особистості вплинули й вольтерианство, англоманство батька, і російське університетське утворення. Навіть фізична сила Лаврецкого не тільки природна, але й плід виховання швейцарця-гувернера У цій розгорнутій передісторії Лаврецкого автора цікавлять не тільки предки героя, в оповіданні про декілька поколінь Лаврецких відбита й складність російського життя, російського історичного процесу. Глибоко значна суперечка між Паншиним і Лаврецким.

Він виникає ввечері, у годинники, що передують поясненню Лізи й Лаврецкого. І недарма ця суперечка вплітається в самі ліричні сторінки роману. Для Тургенєва тут злиті воєдино особисті долі, моральні шукання його героїв і їхня органічна близькість до народу, відношення до нього на "рівних". Лаврецкий довів Паншину неможливість стрибків і гордовитих переробок з висоти чиновницької самосвідомості - переробок, не виправданих ні знанням рідної землі, ні дійсно вірою в ідеал, хоча б негативний; привів у приклад своє власне виховання, вимагав насамперед визнання "народної правди й смиренності перед нею...

". И він шукає цю народну правду. Він не приймає душею релігійного самозречення Лізи, не звертається до віри як до розради, але випробовує моральний перелом. Не проходить для Лаврецкого даром і зустріч із товаришем по університеті Михалевичем, що дорікнув його в егоїзмі й ліні. Зречення все-таки відбувається, хоча й не релігійне, - Лаврецкий "дійсно перестав думати про власне щастя, про своєкорисливих цілях". Його прилучення до народної правди відбувається через відмову від егоїстичних бажань і невтомна праця, що дає спокій виконаного боргу Роман приніс Тургенєву популярність у самих широких колах читачів. За словами Анненкова, "молоді письменники, що починають кар'єру, один за іншим були до нього, приносили свої добутки й чекали його вироку...". Сам Тургенєв згадував двадцять років через послу роману: "Дворянське гніздо" мало найбільший успіх, що коли-або випав мені на частку. Із часу появи цього роману я став уважатися в числі письменників, що заслуговують увагу публіки".


Загрузка...