Ідейний зміст і художня розмаїтість ранніх романтичних добутків Г. Горького Баба Изергиль Горького М

Ідейний зміст і художня розмаїтість ранніх романтичних добутків Г. Горького
Письменника повинне морозити

від хвилювання й захоплення

М. Бредбери

Глибина й ніжність молдавської ночі, тьма лісу, де жарким вогнем спалахнуло серце Данко, моторошні акорди стихії, що розбушувалася, де "гордо розвівається Буревісник, чорної блискавки подібний". Романтичні образи Г. Горького виростають із цього сполучника фарб і звуків, вони зачаровують, змушуючи бути там, де відбувається дія, і тим, ким хоче бачити мене моє серце. "Породжений плазувати - літати не може!" - але не хочеться в розпачі становити крила, слухаючи ці слова, адже людина породжена крилатим, як Буревісник і Сокіл, сміливим, як Данко, адже "Людина - це чудово, це... звучить гордо!". Як просто, але історично справедливо, актуально пролунало: "У житті, чи знаєш ти, завжди є місце подвигам" - всі герої горьковского романтизму визначаються цієї думкою; одні її приймають, іншим вона не по душі. Але, бути може, Горького лише видніється про високі дії людини, не замислюючись про те, свершатся або вони; бравіруючи гарними метафорами й високими словами? Немає! - і це слово сказала історія: адже й блискучі по силі голосу любові до Батьківщини плеяди російських емігрантів, і "комісари в курних шоломах" - це прагнення людини знову знайти крила в романтичному польоті. І навіть той солдат, що з узятого Берліна був етапирован на Колиму, - теж воспарит над миром зла. Створеним рядком. Ненавистю до жандармів. Умінням бути людиною, коли легше перестати имбить.

Людина гідний польоту! Ця думка наскрізь пронизує рядки, створені Гірким-Романтиком. Мрія

у Горького одна - кликати на подвиг! І це не фантазія, що відволікає, як би сказав Писарєв або подібний йому, від класової боротьби. Це - реальність образа. Адже Данко цілком реальний. Він загинув, щоб жити. Жити в шляхетних душах людей, у піснях і легендах. Адже "вирвати із грудей своєї серце, щоб освітити людям дорогу із задушливого болота сучасності" може кожний, що зробив сходження на вершину своєї душі. Високе приречення людини - створювати подвиги! І навіть сила характеру гордого сина орла мерхне в порівнянні з багаттям серця, що всеопромінює, Данко. Подвиг є наслідок величезної любові до людей. І незважаючи на те, що перебуває "обережна людина", що згасила гаряче серце, іскри його палають, вони не померкли

Антиподи подвижників отчетливее відтискують і загострюють проблеми добра й зла, боягузтва й героїзму, подвигу й нерозсудливості. Идущая сполучною ниткою через всі горьковские добутки антитеза знаходить значимість у протиставленні Данко - Ларра: холодні очі, готовність принизити й убити, невгамовна гордість, бажання влади - от що рухає Ларрой, а якщо один раз він у пориві розпачу й вихопить серце із грудей, воно віджахне людей крижаним холодом. Аналогічно, на антитезах, будує Горького свою концепцію людини в "Пісні про Сокола" і "Пісні про Буревісника". Гордий, що рветься в небо Сокіл - і обивательски що спокійно міркує про непотрібність цього Уж. Буревісник, Що Метається в грозі, - і "дурний Пінгвін, що ховається в стрімчаках,".

Згадавши про сполучник мистецтв, я, читаючи "Буревісник", почула в ньому П'яту симфонію Бетховена. Ніщо не страшне гордому птахові: ні кучеряві "стріли блискавок", ні гроза, що викидає шторм зі своїх безодень. Пісні Горького - це не просто сюжетні або ліричні замальовки: вони кличуть уперед, вони показують людині, що лише в русі, прагненні, подоланні гроз - життя. Все інше - повільне вмирання. Рухом цим повинна бути революція, але не можна односторонньо розуміти "богобудівника", "богошукача", а потім і іммігранта Горького! Революція повинна відбутися в серцях, і метою її може бути тільки добро. "Шаленості хоробрих поїсти ми пісню!" - такими сміливими безумцями були й Данко, і Сокіл, і Буревісник, і Дівчина, великою любов'ю своєї перемігша Смерть. "Пускай ти вмер! Але в пісні сміливих і сильних духом завжди ти будеш бути живим прикладом, закликом гордим до волі, до світла!" Така концепція людини в Горького

Людина створює подвиг, подвиг створює людини - саме це треба з добутків горьковского романтизму. "Вони йшли усе далі від нас, а ніч і фантазія одягали їх усе прекрасніше" - це про дівчин з "Баби Изергиль". "Що зроблю я для людей?!" - сильніше грому Крикнувданко.

Воістину чарівні язикові повороти, які змушують сприймати образи як фантастичні: фантастично горді й прекрасні - або ж різко негативні. І сюди вторгається головний прийом горьковского романтизму - антитеза. Сокіл - Уж, Данко - Ларра, Буревісник - бура, Дівчина - смерть. Але й пейзажі, гіперболічні винаходи - не даремні фантазії автора, вони змушують іти на подвиг, іти із ще більшою рішучістю. І це ідея горьковского людини підкреслюється афористичностью. Добробут метафор, порівнянь, які хвилюють пейзажі, гиперболизирование - все це служить не тільки створенню концепції людини, але й формуванню ідейного змісту. І те, і інше з'єднується в крапці "подвиг": це подвиг письменника як дія, це подвиг як тема, як концепція створюваного їм героя. Через інтенсивну красу романтичних образів письменник веде людину до духовного перетворення

подвиг, Що Створює, повинен знати, що таке краса, інакше подвиг виявиться нерозсудливістю. Твір

Гіркого запалюють наші серця великою любов'ю до людей, і були герої, які пройшли військову не погодь із книжечкою Горького в кишені гімнастерки. Людині потрібно прекрасне - інакше або зрозуміє він своє призначення? Людині потрібний подвиг - інакше або зрозуміє він, що серце повинне палати? Людині потрібний Сокіл - інакше він, подібно Ужу, буде лежати, розпластавшись на тюремних нарах своєї долі...


Загрузка...