Ионкис Грете. Філософська революція в Німеччині

Ионкис Грете. Філософська революція в Німеччині

же її специфіка?) робіт Канта, Фихте, Гегеля, щоб відчути це. "Загальна природна історія й теорія неба", "Критика чистого розуму", "Критика практичного розуму", "Критика здатності судження" mi)"Дух законів" Монтеск'є, "Суспільний договір" Руссо. Відчуваєте різницю?! Зрозуміло, німецька філософська думка була значительнейшим явищем, але вона жила на таких горних вершинах, куди шлях простому смертному був замовлений, вона поринала в сложнейшие проблеми, але далекі від насущних завдань.)"душою прямо геттингенской, шанувальник Канта й поет". І далі сказано: "Він з Німеччини мрячної привіз ученості плоди-" Пушкін завжди дуже ощадливий і точний у виборі епітетів. Чому раптом прикметою Німеччини стали тумани, адже це не Англія, не мрячний Альбіон! Пушкіна використовує слово в алегоричному, переносному значенні.)mi), де він блискуче виклав удобопонятним мовою малозрозумілу філософію німецьких філософів і першим указав на неї революційність

Иммануил Кант mi) "Він жив механічно-розміряної, майже абстрактним життям холостяка в тихій, віддаленій вуличці стародавнього міста на північно-східній границі Німеччини". Терплячи жорстокий нестаток, він зумів в 1746 році закінчити університет, у якому потім все життя викладав. Двічі його обирали ректором університету.) доля багатьох філософів: у ту пору, коли він міг бажати жінку, у нього не було засобів її містити, тепер же, коли засобу є, у нього зникло бажання.)"Його відкрите, як би створене для мислення чоло мало відбиток веселості, з його вуст текло приємне мовлення, що відрізнялося багатством думок. Жарт, дотепність і гумор були засобами, якими він завжди охоче користувався, залишаючись серйозним у момент загальних веселощів. Його публічні лекції носили характер приємної бесіди".

Легк і дотепним був стиль ранніх робіт Канта. Сама значна з них mi), де він розробив теорію природного утворення й розвитку зірок і зоряних систем, у світлі якої "Земля й вся Cолнечная система стали як щось ставшее в часі" (енгельс), інакше кажучи, Кант у своєму пізнанні всесвіту пішов далі Ньютона

В 1770 році Кант публікує праця "Про світ почуттєвому й світі сверхчувственном" (відомий за назвою "Дисертація 1770 року"), у якому він виклав свою теорію ідеальності часу й простори, що означав розрив з теоріями Декарта й Лейбница: у просторі й часі Кант бачить формальні принципи почуттєвого миру. Він піддав дослідженню нашу здатність пізнання, виміряв всю глибину цієї здатності й установив її границі. Кант дійшов висновку, що людський розум виконує лише логічну функцію

Головною книгою Канта стала "Критика чистого розуму" (1781), що спочатку просто не помітили, а ті, хто помітив, не зрозуміли. Не розуміли її й через сторіччя. Андрій Білий писав: "Залишіть... У цьому фоліанті/ Ми все потонемо без сліду!../ Не говорите мені про Кант!"

Але про Кант заговорили після 1789 року, коли й почалося повальне захоплення ім. Кант протиставив Досвід і Розум. Ті спостереження, які народжуються в нас на основі досвіду, на думку філософа, є продуктом чистого розуму. "Річ є, але суб'єкт пізнає лише явища (феномени), а не річ у собі (ноумен)".

Бог, по Канті, є ноумен, він незбагненний, і довести його буття неможливо. Це вирішальне й саме сміливе положення книги знищувало деїзм (філософську доктрину, що домінувала в століття Освіти, що визнає Бога як світовий розум і не допускає інших шляхів до пізнання Бога, крім розуму). За свідченням Гейне, книга Канта зробила теперішню духовну революцію. Дух критики проникнув в усі науки, а філософія (уточнимо стала національною справою

За "Критикою чистого розуму" пішла "Критика практичного розуму" (1788), присвячена проблемі морального стану людини. Ідеї Бога, волі, безсмертя душі, недовідні теоретично, є, однак, постулатами "практичного розуму", необхідною передумовою моральності

Центральний принцип етики Канта, заснованої на понятті боргу, mi), що з'єднує його з порядком речей, що розум може тільки мислити".

Иоганн Готлиб Фихте: "Я" і " Не-Я"

Фихте (1762 , учень Канта, розійшовся із учителем, відкинув кантовскую "річ у собі", філософському дуалізму Канта протиставив суб'єктивний ідеалізм. По його твердженню, всі речі мають реальність лише в нашім розумі. Його головний твір, а точніше, цикл робіт "Наукоучение", починалося з абстрактної формули: "Я = Я". Послідовно проведений ідеалізм, що заперечує реальність матерії (мир об'єктів, природа для нього mi), став предметом глузувань. Його сучасник Жан-Поль Ріхтер висміяв філософа в книзі "Clavis Fichtia).

Поважні бюргери обурювалися: "Яка безсоромність! Ця людина не вірить, що ми існуємо, ми, які набагато толще його і як бургомістрів і суддівських діловодів навіть доводимося йому начальством". Втім, перевершити Фихте в обсязі була не складно: убогість сиділа в його колиски, і ця худа годувальниця супроводжувала його по життю довгі роки. У молодості навіть місце домашнього вчителя для сина бідного саксонського ткача, що виріс у сільській глухомані, було йому не завжди доступно. Лише після багатьох скитаний йому посміхнулося щастя: в 1794 році він одержав місце професора в Йене, але вже через чотири роки був обвинувачений в атеїзмі й звільнений

Порівнюючи німецьку філософію із французькою революцією, що Фихте прийняв, Гейне вподібнив його Наполеонові. Як рух, викликаний імператором, довго ще змушувало битися серця, так і твору Фихте продовжували впливати на розуми, хоча в трансцендентальний ідеалізм уже ніхто не вірив. "Фихтевское Я зовсім согласовивалось із його непохитним, завзятим, залізним характером". Його лекції, його роботи були перейняті гордою незалежністю, любов'ю до волі, мужнім достоїнством і добродійно впливали на молодь. І сам Фихте в листі другові в 1799 році пояснював свої халепи так: "Я ніколи не вірив, що вони переслідують мій передбачуваний атеїзм; вони переслідують у моїй особі вільного мислителя, що починає ставати зрозумілим (щастям Канта бути те, що він писав темно), і ославленого демократа; як примара лякає їх та самостійність, що, як вони смутно догадуються, будить моя філософія".

Цікаво, що наш "шалений Віссаріон", молодий Бєлінський, познайомившись за допомогою М. Бакунина із творами Фихте 1790-х років, писав: "... фихтеанизм я зрозумів як робеспьеризм і в новій теорії чуяв захід крові". Це було в 1836 році, коли Гейне публікував у Парижу свою книгу "До історії релігії й філософії в Німеччині". А в Росії в цю пору друкувалися "Философические листа" Чаадаєва. Як все близко!

Виявившись недавно в Берліні, направляюся до університету. Звідси майже двісті років тому Фихте із професорської кафедри звертався з патріотичними "Мовленнями до німецьких націй", доводячи її мниму перевагу перед іншими в надії розбудити національна самосвідомість і підняти німців на боротьбу з Наполеоном. Філософ дочекався його падіння й умер. Поховано він на невеликому цвинтарі , ми з'ясовували, що росіяни гуманітарії були многим зобов'язані німецької філософії, тому що натурфілософію вони, на відміну від нас, учили по Шеллингу, а діалектикові mi) своїм учнем. Але учнем він виявився заколотним. Ставши в 1798 році професором Йенского університету, він почав читати натурфілософію. Природа, що для Фихте була " Не-Я", для Шеллинга первинна. В основі його навчання , що Гегель витлумачив як трагічний факт, що свідчить про складність і суперечливість людської природи. І філософська система, що він створив у першій третині ХIХ в. у своїх численних багатотомних творах, де він узагальнив буквально всі галузі знань, втратилася тої простоти і ясності, до якої прагнув Кант. Знання, що претендує на істину, по Гегелю, не може бути простим і легкодоступним. Гегелівська система досить складна для інтерпретації. На смертному одрі філософ зізнався, що його зрозумів лише одна людина, і, помовчавши, додав: "Але й він мене не розумів".

Існує безліч анекдотів про Гегеля і його філософію. От один: Гегель ставить запитання опонентові, що заперечував його діалектикові й що затверджував, що тільки логіка дає ключ до всього: " чиМожу я, виходячи з логічної посилки про те, що в осла й у вас є вуха, зробити висновок, що ви , Гегель побачив слабості просвітительських ідей і замість слова Aufklauml;ru


Загрузка...