Історія французької літератури. К. Ловернья-Ганьер, А. Попер, И. Сталлони, Ж. Ванье. Історичне оповідання: перші прозаїчні хроніки. (XIII) в

Історія французької літератури. К. Ловернья-Ганьер, А. Попер, И. Сталлони, Ж. Ванье.
Історичне оповідання: перші прозаїчні хроніки. (XIII) в.

Історичне оповідання: перші прозаїчні хроніки. (XIII) в.

Із часів Карла Великого й протягом майже всього Середньовіччя історія звичайно викладалася на латині; такі "Великі французькі хроніки", які писалися в абатстві Сен-Дені. Це символічний приклад: уперше переведені на французький наприкінці XIII в., вони дописувалися потім уже на цій мові (аж до XVI в.). З іншого боку, слід зазначити інтерес до історії у світських добутках народною мовою, насамперед у жестах (хоча національна історія, що стала стародавністю, повністю перетворила в легенду) або у віршованих добутках, представлених як "історичні" (наприклад, добутки серединв XII в. про минуле Англії . Але насправді жанр історичного оповідання зароджується й розвивається в хроніках XII - XIII вв. (оповідання очевидців або учасників описуваних подій).

Деякі автори пишуть у віршах за зразком жест: такі появившаяся в кінці XII в. "Історія про священну війну" (оповідання про Третій хрестовий похід, створене якимось жонглером, що перебував на службі в короля Ричарда Левине Серце); на початку XIII в. це "Пісня про Хрестовий похід проти альбигойцев" провансальською мовою; або написана близько 1226 р. "Історія про Гийоме ле Марешале" ( щопрославилася завдяки Жоржу Дюби). Але сам значними й відомими є прозаїчні добутки про Четвертий хрестовий похід, що закінчився в 1204 р. узяттям Константинополя

Жоффруа де Виллардуен (близько 1159 створив хронікові "Узяття Константинополя" (написана приблизно в 1208 , що має величезне значення для історії літератури , менш відомий автор іншої "Хроніки" того ж часу, так само брав участь у Хрестовому поході, але він був простим лицарем з незнатного роду, і його точка зору з'являється зовсім інший, а саме виклад відрізняється прямолінійним стилем і якоюсь незв'язністю

На самому початку XIV в. Жан де Жуанвиль (1226 -1317), друг і довірена особа Людовика IX, становить для його сина (майбутнього Людовика X) "Життєпис Людовика Святого", що є якоюсь мірою також автобіографічним, оскільки оповідач часто виводить на сцену самого себе; живий і яскраве "Життєпис" створює враження реальності що відбуває. Жуанвиль прагне також зобразити зразкового государя й монархію. Нарешті, це коштовне історичне свідчення, зокрема, про Сьомий хрестовий похід, у якому автор брав участь.


Загрузка...