Іван IV (Грозний)
Особистість пануючи Івана IV (Грозного) завжди притягала до себе, що називається негативною чарівністю. Це була яскрава особистість, індивідуальність, а не посередність. Іван Грозний залишився в історії уособленням деспотизму й тиранії російського самодержавства. Вихований у роки боярського правління, з 8-мі років позбавлений матері, він випробовував на собі жахи боярських звад і боярського розгулу. Він бачив кров і лестощі, дуже рано почав замислюватися про владу, про те, що він государ Московський і Всея Русі
Іван народився 25 серпня 1530 р. у сім’ї великого князя Василя III. Будучи трьох років від роду, він втратився батька, а в неповних вісім років — матері Олени Глинской. Його чотирирічний брат Юрій не міг ділити з ним дитячих забав. Дитина була глухонімим від народження. Відповідно до заповіту батька правління державою перейшло в руки бояр, які повинні були передати влада княжичеві по досягненні имсовершеннолетия.
Після смерті великої княгині Олени Глинской влада перейшла в руки членів семибоярщини, що поспішили розправитися із князем Овчиною. Опікуни були одностайні у своїй ненависті до тимчасового правителя, але їхній згоді в скоре прийшов кінець
Із загибеллю Андрія Старицького старшим серед опікунів став князь Василь Васильович Шуйский. Цей боярин, якому було більше 50 років, женився на царівні Настасії, двоюрідній сестрі малолітнього великого князя Івана. Ставши членом великокнязівської сім’ї, князь Василь захотів улаштувати життя, пристойну його новому положенню, зі старого подвір’я він переїхав жити на двір Старицьких
У той час як між феодалами йшла боротьба за владу, Іван, по власному вираженню, ріс в «небреженьи» . Бояри мало піклувалися про підлітка. І він і його молодший брат Юрій терпіли нестаток навіть у платті і їжі. Все це озлобляло й обурювало підлітка, що вже віддавав собі звіт у що відбувається. Тому Іван на все життя зберіг недобре відношення до опікунів. У своїх листах він не приховував роздратування проти них. Бояри не присвячували Івана у свої справи, але зірко стежили за його прихильностями й поспішали видалити з палацу можливих фаворитів
Досягши дійшлої вік, Іван не раз згадував його сирітське дитинство. Чорнило його зверталися в жовч, коли він описував образи, заподіяні йому — занедбаному сироті — боярами. У душу сироти рано й глибоко урізалося почуття брошенности й самітності. Потворні сцени боярського свавілля й насильства, серед яких ріс Іван, перетворили його боязкість у нервову лякливість. Дитина пережила страшне нервове потрясіння, коли бояри Шуйские один раз на світанку вломилися в його спальню, розбудили й злякали його. З роками в Івані розвилися підозрілість і глибока недовіра клюдям.
Іван швидко розвивався фізично й в 13 років виглядав сущим здорованем. Посольський наказ офіційно оголосив за рубежем, що великий государ «у мужеский вік входить, а ростом доконаної людини вуж є, а з божьею волею помишляет уже шлюбний сезон приняти.» Дяки досить точно описали зовнішні прикмети рослого юнака, але вони дарма приписували йому статечні помисли про одруження. Підліток дуже мало нагадував колишнього хлопчика, росшего в «неволі» і строгості; звільнившись від опіки й авторитету найстарших бояр, великий князь зрадився диким потехам і іграм, яких його позбавляли вдетстве.
Навколишніх вражали буйство й шалену вдачу Івана. Років в 12 він забирався на гостроверхі тереми й спихивал звідти кішок і собак «тварина безсловесну» . В 14 років він почав «чоловічків уроняти» . Криваві забави тішили «великого государя» . Хлопчисько запекло бешкетував. З ватагою однолітків, дітьми знатнейших бояр, він роз’їжджав по вулицях і площам міста, топтав конями народ, бив і грабував простолюд » щоскакають і бігають усюди неблагопристойно» .
У міру того, як князь великий підростав, інтриги підсилювалися, бояри всі частіше стали вплутувати хлопчика у свої звади. Спроба Ф. С. Воронцова ввійти в довіру до Івана скінчилася для нього сумно. Іван добре пам’ятав, як у його присутності відбулася бійка в думі, коли Андрій Шуйский і його прихильники кинулися з кулаками на боярина Воронцова, стали бити його, обірвали на ньому плаття, «винести з хати так би вбити хотіли» . Після чого він був засланий у Кострому, незважаючи на заступництво Івана
Цю образу 13-літній «самодержець» , однак не простив. Не пройшло 3 місяців після інциденту в думі один з «ласкателей» підучив великого князя стратити Андрія Шуйского. Князь Шуйский, що стояв у той час на чолі керування, був по його наказі схоплений великокнязівськими псарями й убитий, а його радники були розіслані в посилання по містах. Псарі накинулися на боярина біля палацу в Курятних воріт, убитий лежав 2 години «Від тих місць — записав літописець — стали бояри від государя страх мати й слухняність» .
Падінням Шуйских, в остаточному підсумку скористалися дядьки великого князя князі Глинские. По суті правління Глинских мало чим відрізнялося від хозяйничества Шуйских; їхні люди беззаконно грабували населення. Бояри розпоряджалися у свою користь державним земельним фондом, державна скарбниця була розграбована
Пройшли довгі й довгі роки, перш ніж Іван IV домігся слухняності від бояр, поки ж він сам став знаряддям у руках придворних
Створилося внаслідок «бесчиния й самовольства» бояр положення становило серйозну небезпеку для цілісності держави й повинне було викликати спроби зміцнити влада з боку тих груп государствующих класів, які побоювалися розвалу государствующего єдності. Першу таку спробу зробив Митрополит Макарий. По переконаннях він був гарячим прихильником сильної самодержавної влади. Під безсумнівним впливом Макария зложилася й політична ідеологія Івана Грозного. Макарию, імовірно, належала думка про вінчання на царство молодого Івана. Цей акт повинен був не тільки підвищити міжнародне значення Російської держави, але й зміцнити центральну владу, що розхиталася
Коли Іванові здійснилося 16 років, Боярська дума й митрополит коронували його на царство. Прийняття царського титулу знаменував початок його самостійного правління
Вінчання на царство відбувалося 16 січня 1547 р. Було зроблено всі, щоб додати йому якнайбільше блиску й урочистості
Над Москвою плив дзвін. Дзвонили у всіх кремлівських соборах, їм вторили окраїнні церкви й монастирі. Вони возвещали московським жителям про врочисту подію — вінчанні молодого государя великого князя всея Русі Івана Васильовича на царство
У Кремлі повільно й чинно рухалася процесія. З великокнязівського палацу вона направлялася до головного московського собору Успения Богородиці, відбудованому при Івані III, діді нинішнього великого князя. У важких хутряних шубах, соболиних, горностаевих, білячих, критих те східними шовками з яскравими розлученнями, те італійським оксамитом, те фландрским сукном, плавно рухалися бояри. Заворожена пишнотою ходу й серйозністю що відбувається, юрба застигла. Чи жарт, вінчання на царство. Такого Москва ще не бачила
Під час довгої, за звичаєм православної церкви, урочистої служби митрополит поклав на Івана хрест, вінець і барми. Вустами митрополита була написана програма діяльності пануючи: У сполучнику із церквою, що відтепер оголошувалася «матір’ю» царської влади, цар повинен був зміцнити «суд і правду» усередині країни, вести боротьбу за розширення держави
По завершенні чина вінчання великий князь став «боговенчаним царем» . По червоному оксамиті, струившемуся, немов потік крові, на сліпуче білому снігу, ішов у свої хороми перший росіянин цар, що носив цей титул на законних, з погляду того миру підставах
Столиця держави, Москва, відтепер прикрасилася новим титулом — вона стала «царюючим містом» , а російська земля — Російським царством. Але для народів Росії почався один з найтрагічніших періодів його історії. Наступав «час Івана Грозного» .
У пору реформ особистий вплив Івана зменшувалося авторитетом його радників
Замолоду государ разом зі своїми вибраними радниками повів сміливу зовнішню й внутрішню політику, метою якої було: з одного боку — упорядкувати законодавство, улаштувати обласне керування й залучити до нього виборних людей з різних станів, з іншої розширити границі держави на Сході й Заході, домогтися берега Балтійського моря, зміцнити зв’язку із Західною Європою
Ці складні завдання вимагали довгої й кропіткої праці, що не влаштовувало царя Івана. Увівши опричнину він прагнув дозволити завдання завершення централізації держави, перебороти опір боярської опозиції, домогтися зміцнення режиму особистої влади й обробити з ворогами. І якщо батько й дід Івана IV уміло залучали на свою сторону колишніх незалежних князів, даючи їм щедрі обіцянки й реальні привілеї, те Грозний вніс у цей процес непередбачену жорстокість і деспотизм
Він остаточно позбувся від старих радників і боярської опіки. Здавалося б, цар досяг, нарешті, необмеженої влади, який домагався. Але таке враження, очевидно, страждає перебільшенням. Опричнина з’явилася улюбленим дітищем Грозного, але вона не була плодом тільки його розуму й енергії. У найважливіші періоди опричнини поруч із царем Іваном незмінно виступає ціла плеяда діячів практичного складу з пануванням людей, що вселяють жах. «Напроти того, це панування людей, які самі налякані. Терор — це здебільшого, марні жорстокості, доконані для власного заспокоєння людьми, які самі відчувають страх» .
Кривавий терор наклав глибокий друк на всі сторони політичного життя суспільства. Ніколи ще не розцвітали настільки пишним кольором низькопоклонство й славослів’я. Ласкатели й співтрапезники без усякої міри звеличували мудрість і непогрішність правителя. Під впливом страху й непомірних славослів’їв Грозний, незважаючи на весь природний розум, усе більше втрачав перспективу, ставав нетерпимий до будь-якого протиріччя й уперто нагромаджував помилку на помилку. Зрештою, він оточив себе людьми самі сумнівними, безсовісними кар’єристами й катами. Опричнина створила видимість всевладдя московського самодержця. Але в царстві опричного терору правитель сам став іграшкою в руках авантюристів типу Малюти Скуратова
Замолоду Іван захоплювався релігією, у зрілі роки став закінченим фанатиком. Багато жорстоких і незбагненних його дій мали як спонукальний мотив релігійний фанатизм
Н — р.: Після розгрому Казані Грозний велів стратити повезених у Новгород мусульман, що відмовилися прийняти християнство, у завойованому Полоцьку наказав утопити всіх місцевих євреїв, власноручно душив своїх незаконнонароджених дітей
Від навіженства й жорстокості цар Іван легко переходив до покаяння. Також з дивною легкістю він переходив від смиренності до гордині й гніву, що унижали й уничтожали співрозмовника. Цар не ладь був затіяти словесний двобій з жертвою в той момент, коли кат уже приготував сокиру
У шлюбі Іванові призначено було насолодитися щастям, що не випадало на частку його предків. Першою його дружиною була Настасія, дочка боярина Романа Юрійовича Захар’їна-Кошкина. Молодий цар любив свою дружину. Через багато років, Іван із сожаленьем згадував про радості й щастя, які йому доставив сполучник з Настасією. Шлюб відбувся 3 лютого 1547 р. Не пройшов і трьох місяців після цього, як спалахнула пожежа, що знищила целую частина столиці. Іван був виведений із солодкого спокою, у якому навколишні схильні були бачити стан кращого майбутнього. Гарна й ласкава Настасія здавалася ангелом-хоронителем, що удержить государя від вибухів гніву й дасть спокій підданим. Але вплив Настасії був перебільшений, як і все перебільшувалося в цій легендарній країні. Вона залишила Іванові 2 синів. Молодший з них, Федір, був хворобливий і слабшав розумом. З ним не рахувалися. Старший, Іван, очевидно, і фізично, і морально нагадував батька, що ділив з ним заняття й забави
Другий раз Іван женився в 1561 р. на Марії, напівдикій черкесці Темрюковне. Умерла вона в 1569 р. Про неї ходила поголоска, що вона була також розпущена по своїх вдачах, як і жорстока по природі
Через 2 роки після її смерті Іван обрав собі в дружин дочка простого новгородського купця — Марфу Василівну Собакину. Вона прожила після весілля всього лише 2 тижня. Цар запевняв, що її отруїли раніше, ніж вона стала його дружиною, тобто вона вмерла незайманою
Цим цар хотів виправдати свій намір вступити в 4 шлюб, про яке він став думати негайно після смерті Марфи. Церковні правила перешкоджали здійснити його намір. Він став доводити необхідність для себе нового сполучника, затверджуючи, що в нього одну за іншою отруїли 3 дружини, він говорив, що після смерті 2 дружини він уже сам був готовий піти в монастир. Тільки турботи про виховання дітей і про свою державу удержали його. Він повинен обрати собі подругу, щоб «уникнути гріха» . Церква поступилася настійним проханням пануючи
В 1572 р. він повів до вівтаря дочка одного зі своїх придворних вельмож, Ганну Колтовскую. Через 3 роки він заточив її в монастир. Прийменником для цього послужило обвинувачення, пред’явлене до цариці в змові цариці проти пануючи. Розлучення супроводжувалося рядом страт, що зовсім винищили сім’ю цариці. Ганна прожила в Тихвіні до 1626 р. під ім’ям черниці Дар’ї
Після цього цар наблизив одну за інший 2 наложниць — Ганну Васильчикову й Василису Мелентьєву. Обидві вони визнавалися його чоловіками, хоча для співжиття з ними він випросив тільки дозволу свого духівника, що розумів, що для такої людини, як Іван, потрібно винаходити більше еластичні правила. За свідченням літописів, Ганна продовжувала ще 3 роки користуватися пещеннями пануючи. Але вмерла вона все-таки насильницькою смертю. Кар’єру Василиси був більше короткої, ще зовсім молодий і гарної, вона була заточена в один з подгородних монастирів
По переказі в 1573 р. на зміну, Василисе з’явилася нова коханка, Марія Довгорука. Однак після першої ж ночі Іван кинув неї. Довгорука загинула: неї посадили в коляску, запряжену лихими конями, і утопили вреке.
У вересні 1580 р. цар вступив в 7 або 8 більш-менш законний шлюб з Марією Нагой, дочкою боярина Федора Федоровича. Вона незабаром стала матір’ю царевича Дмитра. У той же час цар женив свого сина Федора на сестрі Бориса Годунова Ірині, і створив, таким чином, нову сім’ю на якій зосередилася його любов. Втім, це не заважало йому плекати мрію про шлюб з Марією Гастингс.
Легко собі представити, чим могла бути за таких умов домашнє життя пануючи. Більше всіх своїх синів цар любив старшого Івана, спадкоємця царського престолу, між батьком і сином існувала згода в ідеях і почуттях. Вони навіть мінялися своїми коханками. Але один раз, ображений зовнішнім виглядом своєї невістки цар ударив її з такою силою, що вона раніше часу розв’язалася від тягаря. Природно, що царевич не стримався від докорів на адресу батька. Грізний розлютив і замахнувся своїм ціпком. Удар був нанесений царевичеві прямо ввисок.
Злочин був зроблений царем без наміру, але воно все-таки перейшло ту міру, до якої звикли його сучасники. Смерть спадкоємця з’явилася як би народним нещастям, тому що майбутнє московського престолу представлялося досить сумним. Федір був напівідіот, Дмитро — ще дитя. Від своїх коханок цар мав трохи синів, але вони не визнавалися його законними спадкоємцями
У наслідок цього, цар більше, ніж коли-або, намагався заглушити свій сум і роздирання совісті в самій неприборканій розпусті. Ці надмірності остаточно підірвали й без того вже розстроєне нього здоров’я
На початку 1584 р. виявилися деякі тривожні симптоми, що схвилювали государя й весь його двір. Тіло Івана розпухнуло й стало видавати нестерпний сморід. Лікарі визнавали в цьому розкладання крові. Астрологи вказали час, коли наступить смерть. Але паную про це сказано не було. Однак Богдан Бєльський (улюбленець Івана) попередив астрологів, що якщо їхнє пророкування не збудеться, їх спалять живими. Це було рівносильно призначенню премії за вбивство пануючи. Тому, після його смерті багатьма висловлювалися підозри, що він був отруєний Борисом Годуновим ссообщниками.
Цар умер 18 березня 1584 р. Він запросив Бориса Годунова зіграти з ним у шахи й сам уже почав розставляти фігури по дошці, як раптом відчув себе погано. Через кілька мінут він уже хрипів в агонії. Так здійснилися пророкування астрологів. За бажанням Івана, після здійснення над ним передсмертних обрядів, він прийняв чернецтво. Він залишив своєму синові Федору царський вінець, а Борисові Годунову державну владу
Такий був перший цар всея Русі