«Його ворогом була вульгарність» (по оповіданнях А. П. Чехова «Людин у футлярі», «Аґрус», «Про любов») Людин у футлярі Чехов А. П

«Його ворогом була вульгарність» (по оповіданнях А. П. Чехова «Людин у футлярі», «Аґрус», «Про любов») Всі оповідання Чехова викликають у читача глибокий емоційний відгук, адже кожний добуток списаний з натури. Одним із властивостей людського життя, на превеликий жаль, є величезна, всепоглинаюча вульгарність. Ця вульгарність не дає людині спокійно існувати, вона давить на нього, роблячи все його життя нещасної й убогої. Чехів констатує, що при всім цьому деякі люди не тільки не намагаються боротися із цією вульгарністю, але й усіляко неї культивуються Досить згадати чеховське оповідання "Людин у футлярі". Учитель грецької мови Беликов з'являється перед читачем дивно неприємним типом. Він огидний як сам по собі, так і у всіх своїх проявах. Виявляється, "цей чоловічок, що ходив завжди в калошах і з парасолькою, тримав у руках всю гімназію цілих п'ятнадцять років".

Беликову абсолютно далекі повага до інших, любов, жаль. Він живе у своєму замкнутому мирке серед циркулярів і правил, невідомо ким написаних. Беликов зовсім бездуховний, незважаючи на те що, будучи вчителем гімназії, може вважатися освіченою людиною. Навіть себе не жалує людина у футлярі. Він ставить безліч обмежень у своєму власному житті Автор говорить про цьому в такий спосіб: "И будинку та ж історія: халат, ковпак, ставні, засувки, цілий ряд усяких заборон, обмежень, і - ах, як би чого не вийшло! Пісне є шкідливо, скоромне не можна, тому що, мабуть, скажуть, що Беликов не виконує постів, і він їв судака на коров'ячому маслі - їжа не пісна, але й не можна сказати, щоб скоромна". Навіть такі дріб'язки малюють досить колоритний образ людини у футлярі. Він зовсім неприродний, від заганяє вглиб себе всі природні прояви своєї душі. Він безжалісний до навколишньої, якщо їхнє поводження не відповідає тим або іншим установленим правилам і циркулярам.

Він низький, здатний на підлість і не викликає ні жалості, ні співчуття Цікаві відносини Беликова й Вареньки. На перший погляд здається, начебто в душі людини у футлярі виявилися нарешті-те хоч якісь людські слабості й почуття. Але не отут-те був. Епізод, коли Беликов побачив катающуюся на велосипеді Вареньку, показав щиру натуру людини у футлярі.

Він не здатний простити будь-якої невідповідності правилам всім навколо, і Варенька не є виключенням. Природно, що Беликов обурено тим, що дівчина качається на велосипеді. Хоча якщо вдуматися, то в цьому немає абсолютно нічого негожого. Кожна людина вільна розпоряджатися власним життям і робити те, що вважає потрібним, а вуж така дрібниця, як катання на велосипеді, і зовсім не заслуговує настільки пильної уваги й серйозного резонансу Правда, Беликов іншої думки про цьому "події". Він прагне підкорити всі навколо встановленим правилам, і будь-яка невідповідність увергає його в шок.

Отчого вмер Беликов? Він умер від шоку, адже йому довелося зштовхнутися із чимсь із ряду геть вихідним. Беликов виявився принижений, розтоптаний, а потім ще й осміяний. Смерть Беликова викликала в навколишнє глибоке полегшення.

Вони відчули себе вільніше, щоправда, ненадовго. У фіналі оповідання читачеві запропонована думка автора про те, наскільки розповсюдженим буває горезвісний "футляр" у навколишнім житті: "А хіба те, що ми живемо в місті в духоті, у тісноті, пишемо непотрібні папери, граємо у гвинт, - хіба це не футляр? А те, що ми проводимо все життя серед ледарів, сутяг, дурних, дозвільних жінок, говоримо й слухаємо різну дурницю, - хіба це не футляр?". Доводиться визнати, що людині дуже важко вплинути на границі цього самого "футляра".

І життя виходить несправжньої, убогої, перетворюється в сіре й нікчемне животіння. Оповідання Чехова "Людина у футлярі" показує, наскільки сильної буває вульгарність, що заважає людині мислити й діяти так, як жадає його душу. Але проте така подія в оповіданні, як смерть Беликова, свідчить про те, що все-таки з вульгарністю можна впоратися. Від людини тільки потрібне невелике зусилля, здатне перевернути всі навколо. Наприклад, у даному оповіданні, для того щоб упоратися з Беликовим, над ним досить було посміятися, не боячись проявляти щирі почуття Оповідання "Аґрус" не менш трагичен.

Він показує, наскільки вбогої може бути мрія людини, який він присвятили все своє життя. У Миколи було бажання жити у своєму власному будинку, насолоджуючись тишею й спокоєм. Протягом довгого років мрія була незбутньої, але людина всіма силами намагався здійснити її. І неодмінним атрибутом свого майбутнього щастя він бачив аґрус, просту садову ягоду. Для досягнення своєї мрії він готовий був обмежувати себе у всім: "Жив він скупо: недоїдав, недопивав, одягався бог знає як, немов жебрак, і все збирав і клав у банк.

Страшно жадував". Для того щоб наблизити свою мрію, Микола женився на літній і непривабливій жінці. Довів нещасну жінку до смерті напівголодним існуванням. І при цьому в нього ні на мінуту не виникла думка про те, що він винуватець не тільки того, що її життя було абсолютно безрадісної, але й неї смерті Нарешті, мрія здійснилася. Миколі вдалося виконати своє бажання. "Це вуж був не колишній боязкий бідолаха-чиновник, а теперішній поміщик, пан".

Людина з'являється зовсім задоволеним своїм життям. Здавалося б, свершилось, мрія людини здійснена! Можна тільки порадіти за такою щасливця. Але разом з тим яким низьким і огидно вбогим представляється цей дрібний чиновник, що все життя поклав на те, щоб стати власником невеликої садиби! У душі такої людини немає нічого святого, він не здатний на піднесені почуття, на жаль, повагу, любов. Його єдиною любов'ю за все життя стала мрія про будинок.

Думки про матеріальне благополуччя застеляли ока нещасному протягом довгого років. Вульгарність убогого існування видна у всім, людина не робить нічого, щоб вирватися із задушливою своєю вульгарністю й убогістю атмосфери, навпаки, він по-справжньому щасливий Однак за свою зневагу до власної душі одержує сторицей - духовна деградація приводить до того, що людина практично повністю втрачає людський вигляд, він перетворюється в низинну істоту, що не має ідеалів, що не володіє добротою й шляхетністю Назва оповідання несе в собі дуже глибокий зміст. Виходить, що все життя чиновника Миколи було присвячено однієї мети - насолоді кислими ягідками аґрусу. Це чи не жахлива трагедія людини, що змушує всерйоз міркувати про безглуздість подібного існування? Але, викриваючи людські пороки, Чехов обов'язково говорить про можливість порятунку. Поряд із дрібними, вульгарними, по-справжньому огидними людьми, у його добутках є й інші персонажі. Наприклад, в оповіданні "Аґрус" це Іван Иванич. Він є рідним братом Миколи, про яке так багато говорилося вище. Але як різними можуть бути рідні брати!

Іван Иванич зовсім інший, йому властиві інші бажання й прагнення. Саме в його вуста Чехов вкладає наступне висловлення: "...не заспокоюйтеся, не давайте присипляти себе! поки молоді, сильні, бадьорі, не утомлюйтеся робити добро! Щастя ні, і не повинне його бути, а якщо в житті є зміст і ціль, те зміст цей і ціль зовсім не в нашім щасті, а в чомусь більше розумному й великому. Робіть добро!". Правда, після цих фраз автор негайно констатує, що "все це Іван Иванич проговорив з жалюгідною, прохальною посмішкою, начебто просив особисто для себе". Тому читач може зробити висновок про силу всепоглинаючої вульгарності, вирватися з оковів якої дуже й дуже важко. Так, Іван Иванич готовий був бути зовсім іншим, він бажає щось протиставити черствому й убогому мирку, у якому існують подібні його братові Миколі.

Але, на жаль, в Івана Иванича занадто мало сил. Таким чином, в оповіданні Іван Иванич служить тільки нагадуванням про можливе протистояння вульгарності. Сам він занадто слабшав, але адже хтось може виявитися сильніше й виграти в цьому протистоянні Оповідання "Про любов" наштовхує читача на міркування про складність і незбагненність людських почуттів. Герої оповідання ведуть великі розмови про любов, немов намагаючись зрозуміти це складне й багатогранне явище. На самому початку розмова ґрунтується на оповіданні про любов Пелагії до кухаря Никанорові. Кухар був п'яницею, до того ж мав буйну вдачу, що, однак, не перешкодило жінці щиро й з усією відданістю любити його. Саме тому в мовців виникає цілком закономірне питання "Як зароджується любов, чому Пелагія не полюбило кого-небудь іншого, більше підходящого до неї по її щиросердечних і зовнішніх якостях, а полюбила саме Никанора?". Обговорюючи подібні питання, всі присутні так і не приходять до якогось певного висновку.


Загрузка...