Карабегова Е. В. Жанрова специфіка ирои-комічної поеми і її еволюція в росіянці й німецькій літературі XVIII-XIX століть («Оберон» К. М. Виланда й «Руслан і Людмила» А. С. Пушкіна)

Карабегова Е. В. Жанрова специфіка ирои-комічної поеми і її еволюція в росіянці й німецькій літературі XVIII-XIX століть («Оберон» К. М. Виланда й «Руслан і Людмила» А. С. Пушкіна).

Професор кафедри літературознавства, доктор наук, професор . (29.10.2009)

Всеросійська Інтернет-Конференція
"Російська класична література у філософських контекстах"
Секція: Поетика интертекстуальности
)"Оберона"). В XIX столітті знайомство з ним було продовжено. У Німеччині останньої третини XVIII століття він був одним із самих що читаються й просто улюблених письменників, знали його й у Європі як одного з видатних діячів германської Освіти, письменника, поета, драматурга, видавця журналів і критика, перекладача й популяризатора античної літератури з нових просвітительських позицій.) жанру художньої літератури й заклав ту основу, на якій потім виникло й розвилася казкова творчість німецьких романтиків може багато чого нам пояснити, зокрема, одну із причин забуття настільки значного й талановитого письменника-просвітителя. Адже його фактично заслонили більші фігури присвячені різним аспектам творчості К. М. Виланда.)"Шаленого Роланда" Л. Ариосто (1516), переживає в XVIII столітті свого роду "друге народження". Створюється цілий ряд шедеврів, серед яких "Відрізаний локон" А. Поупа (1799), "Орлеанская незаймана" Вольтера (1755), "Війна богів" е. Хлопці (1799). Як відзначає Г. Н. Ермоленко у своїй монографії, присвяченої розвитку цього жанру у французькій літературі XVII-XVIII століть, "комічна поема відбила зміни відносини до античної спадщини, складність і неоднозначність його сприйняття представниками мистецтва барокко, класицизму, рококо, і в цій якості є показником кризи традиционалистской риторичної культури. У ході "суперечки про древні й нових" комічного поема XVII століття стає предметом дискусії, а комічна поема початку XVIII століття використовується як знаряддя полеміки" [1, с. 5]. Хоча становлення й розвиток жанру ирои-комічної поеми в європейській літературі XVIII століття відбувається на перший погляд осторонь від магістральних шляхів розвитку, сама ця "периферийность" стає тим фактором, що багато чого визначає усередині самого жанру, насамперед як між філософією, естетикою й художньою практикою Освіти, так і всілякими явищами культурного й ідеологічного порядку, у першу чергу "Оберон" є в німецькій літературі свого роду виключенням, оскільки ирои-комічна поема не одержала такого поширення в німецькій літературі, як, наприклад, у французькій. Причиною цього могли стати як особливі шляхи розвитку німецької сатири, так і особливе сприйняття військового й лицарського ідеалу в німецькій повсякденній свідомості, що надалі знайде своє відбиття вже в літературі XIX століття, у так званому тривіальному романі.) естетики романтичної й послеромантической епохи, і при цьому сам перебуває як би усередині цієї ж літературної традиції. І читач , як відомо, характерна для деяких сучасних літературних напрямків, зокрема постмодернізму, художня система якого в окремих своїх елементах опосередковано пов'язана з естетикою й художньою практикою Освіти. Автор-Постмодернист прагне не тільки продемонструвати свою ерудицію, але й звернутися до пам'яті читача, до його культури, змусити його вступити в діалог з іншими століттями; і показати безперервність культурного процесу "Оберону", слід зазначити, що його интертекстуальность також повинна була свідчити про його зв'язок із широким культурним і історичним контекстом. І саме Виланд (майже за 30 років до Ґете!) уперше формулює в 1790 році в чернетці свого перекладу сатир Горация поняття "світова література". Саме в останній третині XVIII століття починається переосмислювання цього, що стало вже традиційного й обов'язковим, літературного прийому "Оберон" теж займає особливе місце. Він, з одного боку, являє собою вершину комічного й казкового епосу Виланда, що нараховує десяток поем і представляющего досить неординарне й значне явище в німецькій літературі останньої чверті XVIII століття. З іншої ж сторони, поема стає свого роду "знаковим" добутком, що відзначає перехід до останнього етапу творчості й аккумулирующим досвід попередніх, зокрема, роботи над романами "Історія абдеритов" (1774) і "Агатон" (у двох редакціях .) у цілому. Автор просить Муз дати йому для польоту творчої фантазії не Пегаса, а гиппогрифа. Це кінь не тільки із крильми, але й з головою орла, що вперше з'являється в IV пісні "Шаленого Роланда" Ариосто. На гиппогрифе прилітає до войовниці Брадаманте маг Атлант, що захопив у полон у чарівному замку улюбленого нею лицаря Руджеро. Так автор відразу ж відсилає читача до добре відомого добутку, до джерел жанру ирои-комічної поеми. До того ж гиппогриф у якімсь ступені відповідає структурі самої поеми "Оберон", зібраної з різноманітних і найчастіше не підходящих один одному частин.) гипотексти , "Тристан і Ізольда", "Оповідання купця" з "Кентерберийских оповідань" Чосера, новелу з VII дня "Декамерона"


Загрузка...