Карпо С. Дідро, А. В. Наришкін і цивілізація Росії

Короп С. Дідро, А. В. Наришкін і цивілізація Росії.

їхні погляди на цивілізацію Росії. Порівнюючи погляди Дідро й Наришкіна, висловлені в зовсім різні за часом написання, формі й призначенню роботах, автор не прагне простежувати філіацію їхніх ідей; більше важливим йому представляється встановити загальні предмети їхніх міркувань, щоб потім уже зрозуміти, що їх поєднує, а що відрізняє друг від друга. До числа таких загальних предметів ставляться їхні подання про роль Покладеної комісії Катерини II, образ Москви (у Дідро , інтерес обох авторів до історії, теза про "загниваючому" Заході й "здорової" Росії, визнання необхідності розвитку будь-якого суспільства на своїй власній основі

Почну із двох попередніх зауважень. 1в XVIII в., причому в спробах застосувати його до Росії Дідро прийняв саму особисту участь), і якусь історико-культурну спільність, замкнутий суспільний організм, що має свою унікальну долю (Данилевський, Тойнби, Шпенглер), що конфликтует з іншими аналогічними організмами (Хантингтон) або існуючий паралельно з ними. По-друге, я повинен сказати кілька слів про тім значенні, що я надаю вивченню російських контактів Дідро. Дотепер у науково-популярної, а іноді й у науковій літературі, але насамперед у свідомості великої кількості людей факт приїзду Дідро в Росію і його контакти з російськими людьми інтерпретується спрощено й неадекватно: Дідро приїхав у Росію, поласившись на запрошення Катерини II (розраховуючи на її щедрість), розмовляв з нею й навіть насмілювався давати їй ради по реформуванню нашої країни, але сам при цьому про Росію нічого не знав і вуж звичайно її не розумів. Його коло спілкування було вузьке, сам він , кілька років назад перекладеної на російську мову2.його російських контактів, як показали дослідження Ж. Дюлака, нараховував не менш 150 чоловік3.а потім спробувати зіставити їхні погляди на цивілізацію Росії (у вже згадуваних змістах цього слова).) будинку оселився філософ і саме в ньому провів довгі 5 місяців свого перебування в столиці Російської імперії. Не можна сказати, що А. В. Наришкін був людиною непримітним або зовсім невідомим. Його ім'я неодноразово згадується в переписці Дідро й навіть у тексті його знаменитих "Філософських, історичних та ін. записок різного змісту" (Meacute;la), підготовлених їм для імператриці. А. В. Наришкіну присвячені кілька корисних досліджень, з яких особливого згадування заслуговують статті Б. Г. Райського й В. П. Степанова4.один з перших своїх політичних текстів, присвячених Росії, Дідро назвав саме так: Qursquo;il faut comme).

Сім'я Наришкіних)"Мій батько lt;-gt; хотів зупинитися у Фальконе. Він приїхав, томлячись животом: причиною тому була вода й клімат, до яким він ще не встиг звикнути. Фальконе прийняв його досить прохолодно й сказав, що, на превеликий жаль, не може оселити його в себе, тому що до нього кілька днів назад приїхав син і зайняв ту постіль, що призначалася моєму батькові. Батько, не вирішуючись відправитися на пошуки постоялого двору в країні, вдачі й звичаї якої були йому незнайомі, попросив перо й чорнило й написав записку князеві Наришкіну, благаючи його дати йому пристановище, якщо це не занадто його утруднить. Князь послав за ним карету й залишив його жити в себе до самого його від'їзду."5) і матір'ю Петра Великого. Компаньйон Дідро по подорожі, що зробила йому щедра гостинність у Петербурзі, був правнуком боярина Григорія Филимоновича Наришкіна (умерла в 1706 або 1708 р.), двоюрідного дядька цариці Наталі. Брат Григорія Филимоновича був відомим всешутейшим патріархом знаменитого "всешутейшего й всепьянейшего собору", заснованого Петром I для знущання над православною церквою. Петро кликав М. Ф. Наришкіна "патріархом Милакой" і в цьому прізвиську вигадливо з'єдналися здавалося б взаємовиключні почуття , син Василя Григоровича й батько нашого героя, зумів піднятися досить високо , другий , сестрі Микити Івановича Панина, що очолило при Катерині II Колегію іноземних справ, і Петра Івановича Панина, генерала. Саме завдяки протекції Петра Панина, свого рідного дядька по материнській лінії, А. В. Наришкін ( щовиховувався вдома Інокентієм Нечаєвим, майбутнім архієпископом Псковськ і Ризьким) одержав в 1765 р. свою першу придворну посаду " і "Право природне" (автором першої був Руссо, а останньої . У тім же 1767 р. він був вибраний депутатом Покладеної комісії від дворянства Старицького повіту й взяв участь у роботі цієї відомої установи. Наприкінці 1768 р. він склав із себе депутатські повноваження й незабаром відправився за кордон "відновлювати здоров'я". Його вояж у Західну Європу почався навесні 1770 р., із цієї нагоди на нього була покладена делікатна дипломатична місія в Туріні7. Після завершення цієї місії Наришкін подорожував по півдні Європи, побував у Франції й германських землях. Саме в цей період він і познайомився з Дідро. Точної дати їхньої першої зустрічі ми не знаємо, можемо лише припустити, що вона відбулася в 1771 або 1772 р. у Парижу. У листі Фальконе і його учениці мадемуазель Колло від 30 травня 1773 р. (вони в цей час перебували в Санкт-Петербурзі, працюючи над знаменитою кінною статуєю Петра I) Дідро, збираючись у Росію, говорить про Наришкіна як про їх загальний старий знайомого й сповіщає своїх друзів, що той надав у його розпорядження свою карету й переконав його проробити всю подорож у компанії з ним8.

Ми маємо у своєму розпорядженні деякі відомості про обставини цієї подорожі. Так, 21 жовтня 1773 р. Карл Лессинг повідомив свого знаменитого брата . Нарешті, у середині 90-х років він повернувся в Росію; останні роки його життя протекли в садибі під Калугою. Помер він у Москві 30 серпня / 11 вересня 1800 г.

Надаючи дах Дідро, Олексій Наришкін діяв не поодинці. Він ділив цю честь зі своїм зведеним братом Семеном Васильовичем Наришкіним (1731- до 1800), прокурором (з 1775 р. Берг-Колегії, що обитали з ним під одним дахом. Двох братів поєднував також інтерес до питань законодавства, любов до поезії, до літератури взагалі й до творчості Дідро зокрема. С. В. Наришкін переклав на російську мову Слово про початок і зміни російських законів, вимовлений у Санкт-Петербурзької Академії наук 6 вересня 1756 р. професором права Фрідріхом Штрубе де Пирмонтом. С. В. Наришкін також був вибраний депутатом Покладеної комісії 1767 р. від дворянства Михайлівського повіту Московської губернії. Він також брав участь у перекладах статей з Енциклопедії, виданих окремим збірником М. М. Херасковим (1767). Йому належала не комедія, що дійшла до нас, "Щире приятельство в смаку Дидеротовом, що багато похваляється"11. Дідро також згадував про нього у своїй переписці й "Філософських, історичних та ін. замітках різного змісту" (Meacute;la) для Катерини II. Філософ приймав близько до серця особисті проблеми С. В. Наришкіна, його матеріальні утруднення й просив імператрицю дати йому місце в Комерц-колегії. Він привіз у Париж з Петербурга портрет його чоловіки Марії Іванівни, уродженої Салтиковой ( 1738-1807), роботи Левицкого ( щозберігається сьогодні в Лувре). У серпні 1776 р. він послав з Парижа дочки С. В. і М. И. Наришкіних Парасці якийсь "досить елегантний футляр, прикрашений гильошированним золотим візерунком"12. Дата смерті С. В. Наришкіна нам невідома: вона давно стерлася з його надгробка, установленого на Лазаревском цвинтар Александро-Невської лаври в Санкт-Петербурзі. Однак, судячи з збереженим на ньому рядкам, протягом останніх дев'яти років свого життя він страждав від неназваної хвороби, викликаною його надмірною чутливістю: "Від ніжних чувствий він почуттів здоров'я втратився, / И, дев'ять років страдав, у життя вечну переселився".


Загрузка...