Порядком; так как жизнь не шевелит и не развивает ума, то человеческие
Способности глохнут и искажаются как при воспитании палкой, так и при
Воспитании лаской. В первом случае получается тип, который я для краткости
Назову карликами, во втором получаются также уроды, которых можно назвать
Вечными детьми. Когда ребенка ругают, порют и всячески огорчают, тогда он с
Самых малых лет начинает чувствовать себя одиноким. Как только ребенок
Начинает понимать себя, так он приучается надеяться только на свои
Собственные силы; он находится в постоянной войне со всем, что его окружает;
Ему дремать нельзя: чуть оплошаешь, тотчас лишишься всякого удовольствия, да
Еще налетят на тебя со всех сторон ругательства, затрещины и даже весьма
Серьезные неприятности, в виде многочисленных и полновесных ударов розгами.
Гимнастика для детского ума представляется постоянная, и каждый безграмотный
Мальчишка, выдержанный в ежовых рукавицах свирепым родителем, удивит своими
Дипломатическими талантами любого благовоспитанного мальчика, способного уже
Восхищаться, по Корнелию Непоту, доблестями Аристида и непреклонным
Характером Катона. Ум разовьется настолько, насколько это необходимо для
Того, чтобы обделывать практические делишки: там надуть, тут поклониться в
Пояс, здесь прижать, в другом месте в амбицию вломиться, в третьем — добрым
Малым прикинуться, — все это будет исполнено самым отчетливым манером,
Потому что вся эта механика усвоена во времена нежного детства. Но выйти из
Колеи этой механики ум уже не может; надует он десять раз, проведет и
Выведет, будет лгать и вывертываться, будет постоянно обходить препятствия,
На которые постоянно будет натыкаться; но обдумать заранее план действий,
Рассчитать вероятности успеха, предусмотреть и устранить препятствия
Заблаговременно, словом, связать в голове длинный ряд мыслей, логически
Вытекающих одна из другой, — этого вы от нашего субъекта не ждите.
Умственного творчества вы в нем также не найдете; практическое изобретение,
Создание новой машины или новой отрасли промышленности возможно только
Тогда, когда у человека есть знания, а знаний у нашего карлика нет никаких;
Он не знает ни свойств того материала, который он обработывает, ни
Потребностей тех людей, для которых он работает. Шьет он, положим, чемодан
Из кожи; кожа скверно выделана и трескается; ну, значит, чемодан надо
Вычернить, чтобы под краскою трещины были незаметны; и решительно ни одному
Карлику в голову не придет: а нельзя ли как-нибудь так выделать кожу, чтоб
Она не трескалась? Да и не может прийти; чтобы замазать трещину черною
Краскою, не нужно ровно никаких знаний и почти никакого труда мысли; а для
Того, чтобы сделать малейшее усовершенствование в выделке кож, надо по
Крайней мере всматриваться в то, что имеешь под руками, и обдумывать то, что
Видишь. Но мы никогда не были заражены такими мыслительными слабостями;
Поэтому мы разработали у себя барышничество и надувательство до высокой
Степени художественности, а все науки мы принуждены привозить к себе из-за
Границы; другими словами, мы постоянно обирали удобства жизни друг у друга,
Но производительность нашей земли мы не сумели увеличить ни на один медный
Грош. Не зная свойств предметов, карлик не знает и самого себя: он не знает
Ни своих сил, ни своих наклонностей, ни своих желаний; поэтому он ценит себя
Только по внешнему успеху своих предприятий; он меняется в своих собственных
Глазах, как акция сомнительного достоинства, которой курс колеблется на
Бирже; штука удалась, барыш в кармане, — тогда он великий человек, тогда он
Возносится выше нарицательной цены и даже выше облака ходячего; штука
Лопнула, капитал улетучился, — тогда он червь, подлец, поношение человеков;
Тогда он умоляет вас, чтоб вы на него плюнули, да только оказали бы ему
Участие. И хоть бы это было по крайней мере притворство, хоть бы он
Прикидывался несчастным для того, чтобы разжалобить вас, все было бы легче;
А то ведь нет — действительно раздавлен и уничтожен, действительно пал в
Своих собственных глазах оттого, что потерпел убыток или другую неудачу;
Немудрено, что карлик отвертывается от друзей своих, когда они в несчастии;
Он и от самого себя рад бы отвернуться, да жаль, некуда.
Все это понятно; только сознательное уважение человека к самому себе
Дает ему возможность спокойно и весело переносить все мелкие и крупные
Неприятности, которые не сопровождаются сильною физическою болью; а чтобы
Сознательно уважать самого себя и чтобы находить в этом чувстве высшее
Наслаждение, человеку надо предварительно поработать над собою, очистить
Свой мозг от разного мусора, сделаться полным хозяином своего внутреннего
Мира, обогатить этот мир кое-какими знаниями и идеями и наконец, изучивши
Самого себя, найти себе в жизни разумную, полезную и приятную деятельность.
Когда все это будет сделано, тогда человеку будет понятно удовольствие быть
Самим собою, удовольствие класть на каждый поступок печать своей
Просветленной и облагороженной личности, удовольствие жить в своем
Внутреннем мире и постоянно увеличивать богатство и разнообразие этого мира.
Тогда человек почувствует, что это высшее удовольствие может быть отнято у
Него только сумасшествием или постоянным физическим мучением; и это
Величественное сознание полной независимости от мелких огорчений в свою
Очередь сделается причиною гордой и мужественной радости, которую опять-таки
Ничто не может ни отнять, ни отравить. Сколько минут чистейшего счастья
Пережил Лопухов в то время, когда, отрываясь от любимой женщины, он
Собственноручно устроивал ей счастье с другим человеком? Тут была
Обаятельная смесь тихой грусти и самого высокого наслаждения, но наслаждение
Далеко перевешивало грусть, так что это время напряженной работы ума и
Чувства наверное оставило после себя в жизни Лопухова неизгладимую полосу
Самого яркого света. А между тем как все это кажется непонятным и
Неестественным для тех людей, которые никогда не испытали наслаждения
Мыслить и жить в своем внутреннем мире. Эти люди убеждены самым
Добросовестным образом, что Лопухов — невозможная и неправдоподобная
Выдумка, что автор романа «Что делать?» только прикидывается, будто понимает
Ощущения своего героя, и что все пустозвоны, сочувствующие Лопухову, морочат
Себя и стараются обморочить других совершенно бессмысленными потоками слов.
И это совершенно естественно. Кто способен понимать Лопухова и сочувствующих
Ему пустозвонов, тот сам — и Лопухов и пустозвон, потому что рыба ищет где
Глубже, а человек где лучше.
Замечательно, что высокое удовольствие самоуважения, в большей или
Меньшей степени, доступно и понятно всем людям, развившим в себе способность