Моє сприйняття «Поеми Гори» М. И. Цветаевой
Мурахи на моїй горі… Асоціації, які виникли в мене, — метафора Маяковського — «метелик поетиного серця». Здавався б — метелик і Гора…-«дистанція величезного розміру», а глибинна спільність є. Тільки Маяковський говорить про «стоглавой воши» , що видерлася на серце поета, а Цветаева — омуравьях.
Тут певний переклик образів, як і масштаб почуттів ліричних героїв Маяковського й Цветаевой : лавина, вогнедишна лава, що змітає все побутове, повсякденне, вульгарне й заповнює мир тільки одним — Любов’ю…
Цей мир тендітний і незахищений, тому Маяковський свій біль приховує під епатажем і уїдливістю, а Цветаева пише про помсту пам’яті
Останні рядки поеми — майже заклятье улюбленому (як і в іншому вірші, присвяченому Софії Парнок:»Благославляю Вас — на всі чотири сторони!»)
Але зате, у жебраку й тісної
Життя: «життя, як вона є» —
Я не бачу тебе спільно
З жодною:
— пам’яті помста!
Гора (у моєму сприйнятті) — гиперболизированное «Я» Марини Цветаевой, з’єднання чуттєвості земний, ревності (або шаленства?) у любові й духовному прориві у висоту, недосяжну для мурах. Знову ж згадую Маяковського -«громада — любов».
Але не тільки цей зміст у метафорі присутня. Тут стільки значень, стільки змістів!
Так, від конкретного образа Смиховского пагорба поет лише відштовхується, це перша цеглинка в тім різноманітті символів, алегорій, гри слів( адже Цветаева віртуозно обіграє слова, навіть префікса — помнете: «Відстані: версти, милі…»). Але в цій грі слів є одне:ширяння думки
За феєрверком алітерацій — горнии висоти Поезії, Музи, Любові як змісту всього сущого
Гора Цветаевой — це Царство не тільки Еросу, але й Духа теж. І гріховного початку в людині, хоча Цветаева мислить себе й своїм улюбленого «небожителями» (бачу в цьому й гординю й, так простять мене всі аматори поезії Цветаевой, — егоцентризм)
Та гора була — мири!
Боги мстять своїм подобам!
А мурахи — це «битние люди», для яких гора всього лише гора, яку можна забудувати, поділити на ділянки (як вишневий сад) і насолоджуватися звичайним сімейним щастям, живучи за містом
Про коли б у цей мир з’явилися ми
Простолюдинами любові!
Про коли б, здраво й попросту:
Просто — пагорб, просто — бугор…
Що характерно, у ці роки сама Цветаева теж жила «мурашиної» життям
( нестаток, хвороба чоловіка, пелюшки, маленька дитина й т.д. , і т.п.).
В одному з листів Б. Пастернаку читаємо:
«Моє життя — чернетка, перед яким… мої чернетки — белейшая скатертина… День: готовлю, стираю, тягаю воду, няньчу Георгія… займаюся з Алею по-французькому, переповажай Катерину Іванівну з «Злочину й покарання», це я…
Гора — це її Втеча від «мурашиної» життя, звідси й гіперболізація того почуття, що вона багато в чому придумала, «зліпила з того, що було».
В « Поемі кінця» ясно видно невідповідність масштабу почуття Марини до ліричного героя самому об’єкту страсті(сцена прощання)
Тут? Немов змова —
Погляд. Нижчих рас —
Погляд. — Можна на гору?
Востаннє!
Гора — це ще й свідок інший, чужий — побутовою, дрібною й вульгарної — проклятою Мариною любові: дачників, «торговців на відпочинку», «любові без вимислів», «без витягування жив».
Тому гора приречена бути «надгробком» Марининой душі, які любить по-іншому: жагуче й нерозважливо.
На руїнах щастя нашого
Місто встане чоловіків і дружин. (Тих самих мурах?…)