Народ і герої роману «Батьки й діти»

Народ і герої роману «Батьки й діти»

Важливою відмітною рисою Тургенєва-Романіста була його здатність чуйно вгадувати назрілі в російському суспільстві проблеми й протиріччя. Повною мірою це ставиться й до роману "Батьки й діти". Дія роману починається 20 травня 1859 року. Тургенєв за допомогою художніх деталей і картин (точна дата, "удосконалений слуга" Петро, прикажчик-міщанин, продаж лісу через гроші, відмову мужиків платити оброк, убогість "убогого краю") створює переконливий образ епохи, що передувала реформі 1861 року

Бідність і вбогість з'являються перед очами Аркадія, що проїжджає по рідним місцях. "Як навмисно, мужики зустрічалися всі обтерханние, на поганих клячонках; як злиденні в лахміттях, стояли пришляхові рокити з ободранною корою й обламаними областями... „нет,- подумав Аркадій,- небагатий край цей, не вражає він ні статком, ні працьовитістю; не можна, не можна йому так залишатися; перетворення необхідні..."" Картина "убогого краю" доповнюється описом тих змін, які відбуваються у відносинах поміщиків і мужиків. Серед героїв роману ми знаходимо образ "удосконаленого слуги" - вільновідпущеного Петра. Втім, довіра до колишньої двірського підірвано. "Я зважився не тримати більше в себе вільновідпущених, колишніх двірських, або, принаймні, не доручати їм ніяких посад, де є відповідальність,- говорить Микола Петрович. -тепер у мене прикажчик з міщан: здається, діловий малий. Я йому призначив двісті п'ятдесят рублів у рік". Таким чином, традиційне оточення сільського поміщика (розгорнутий штат двірських людей, кріпаки на різних "посадах" і т.п.) у значній мірі порушено. Микола Петрович прибігає до вільнонайманих працівників, відмовляючись від непродуктивної роботи кріпаків. Він до кінця роману зберігає зарозуміле відношення до мужиків. У фіналі "Батьків і дітей" читаємо: "Микола Петрович потрапив у світові посередники й трудиться щосили; він безупинно роз'їжджає по своїй ділянці, вимовляє довгі мовлення (він дотримується тої думки, що мужиків треба "напоумляти", тобто частим повторенням тих самих слів доводити їх до знемоги)..."

Роман Тургенєва "Батьки й діти" ставить проблему шляху російської інтелігенції до народу. Суперечка про народ грає надзвичайно важливу роль на сторінках тургеневской книги. Відкрите зіткнення Базарова й Павла Петровича визначене тим, що герої відрізняються не тільки за віком, але й по соціальному стані (син генерала-аристократа й різночинець). Кірсанов пишається власним аристократизмом, із презирством ставиться до "плебейського" Манерамбазарова.

У принциповій суперечці Базарова й Павла Петровича про російський народ зіштовхуються, говорячи словами Д. И. Писарєва, "сковуюча, льодова сила минулого" і "руйнівна, звільняюча сила сьогодення". Кірсанов упевнений, що Базарів "кривдить російський народ", хоча в одному найважливішому пункті погляди героїв повністю збігаються

"- Ні, немає! - викликнув з раптовим поривом Павло Петрович,- я не хочу вірити, що ви, добродії, точно знаєте російський народ, що ви представники його потреб, його прагнень! Ні, росіянин народ не такий, котрої ви його уявляєте. Він свято поважає перекази, він патріархальний, він не може жити без віри...

Я не стану проти цього сперечатися,- перебив Базарів,- я навіть готовий погодитися, що в цьому ви праві".

Так у чому ж полягає принципова відмінність поглядів на російський народ Базарова й Павла Петровича? Кірсанов захоплюється патріархальною відсталістю російського мужика, виступає лише за дрібні перетворення в суспільному житті (викорінювання хабарництва й т.п.). Навпроти, Базарів засуджує тьму, неуцтво, зайву покірність народу, заперечує самі підстави кріпосницького порядку. Слабка ж сторона політичних поглядів Базарова полягає в незнанні того, що буде побудовано на руїнах старого миру

У своїй суперечці з Павлом Петровичем Базарів затверджує: "Мій дід землю орав. Запитаєте кожного з ваших мужиків, у кому з нас - у вас або в мені - він скоріше визнає співвітчизника. Ви й говорити-те з ним не вмієте". Герой уважає, що близько до народу. Чи не так це? У Марьине "слуги... прив'язалися до нього, хоча він над ними жартував, вони почували, що він все-таки свій брат, не пан".

У селі в батьків Базарів саме "пан" в очах кріпаків. Селяни не здатні зрозуміти занять Базарова, хоча добре приймають його як лікаря, цінують людяність героя. Тургенєв реалистично показує громадность інтелектуальної дистанції, що відокремлює молодого нігіліста від мужиків. Трагедія взаємного нерозуміння зображена Тургенєвим з усією силою художнього (часом сатиричного) таланта. "На жаль! презирливо потискував плечем, що вміло говорити з мужиками Базарів... цей самовпевнений Базарів і не підозрював, що він у їхніх очах все-таки був чимсь нібито блазня горохового".

Варто погодитися із проникливим судженням Д. И. Писарєва про Базарове й селян: "Ця людина для них чужий, тому що він не знає їхнього побуту, їхніх потреб, їхніх надій і побоювань, їхніх понять, вірувань і забобонів". По суті, Базарів майже так само далекий від народу, як і Павло Петрович, що оселився зрештою в Дрездене, нічого російського не читає, але тримає на письмовому столі срібну попільницю у вигляді мужицького постола

Відношення Базарова до народу й до майбутнього Росії досить складне, багато в чому, що відрізняється від позицій революціонерів-демократів. Базарів зізнається Аркадію: "А я и зненавидів цього останнього мужика, Пилипа або Сидора, для якого я повинен зі шкіри лізти і який мені навіть спасибі не скаже... Та й на що мені його спасибі? Ну, буде він жити в білому домі, а з мене лопух росту буде; ну, а далі?" Базарів розуміє свою трагічну самітність, свою "несвоєчасність": "Я потрібний Росії... Ні, видно, не потрібний". "Умерти так, як умер Базарів,- однаково що зробити великий подвиг..." (Писарєв).

Роман Тургенєва "Батьки й діти" у наш час звучить досить злободенно. Він будить у читачах прагнення уникати всякої неправди (часто прикритої розмовами про "високі" принципи), боротися за теперішнє відновлення суспільства


Загрузка...