Некрасов про призначення поета й поезії

Некрасов про призначення поета й поезії Творчість великого російського поета Н. А. Некрасова являє собою яскравий приклад злиття майстерності великого художника й позиції громадянина - сина своєї Батьківщини. Дотримуючись традицій, що сходять до творчості поетів-декабристів і продовженим потім Пушкіним і Лермонтовим, Н. А. Некрасов приділяє велику увагу призначенню поета й поезії, їхньої ролі в житті суспільства Кюхельбекер першим до Пушкіна й Лермонтова назвав поета пророком. Положення пророка призивало поета перебувати над юрбою в боротьбі за ідеали волі, добра й справедливості, не обертаючи уваги на нападки...

Пушкіна, близький до декабристських кіл, після розгрому повстання 1825 року написав свого "Пророка", близького за духом кюхельбекеровскому. Глас Бога волає до поета: Повстань, пророк, і виждь, і внемли, Здійснися волею моєї, І, обходячи моря й землі, Дієсловом пали серця людей Ідуть роки. Коли наступає пора творчої зрілості М. Ю. Лермонтова, його пророк уже іншої. Він також наділений Божим дарунком всебачення, але якщо пушкінський пророк іде до людей, прагне донести до них близькі поетові ідеали, те лермонтовский біжить від людей у пустелю. Бачачи їхні пороки, він не знаходить у собі сил для боротьби Поет Некрасов'- це пророк, якого до людей "послав бог гніву й суму", його шлях тернистий. Поет проходить цей шлях, обурюючись і викриваючи. Його ліра карає.

Поет розуміє, що здобути загальну любов у такий спосіб неможливо: Його переслідують огуди: Він ловить звуки одобренья Не в солодкому рокоті хвали, А в диких лементах озлобленья. Але його позиція ("Не може син дивитися спокійно на горі матері рідний") є позиція поета-громадянина, продовжена потім толстовським "Не можу мовчати!". Найбільше повно некрасовское кредо викладено у вірші "Поет і громадянин" (1856). Написане у формі діалогу, воно являє собою полеміку із широко розповсюдженими в той час поглядами на мистецтво як на щось піднесеним, далеке земним стражданням: Ми породжені для вдохновенья, Для звуків солодких і молитов Ці пушкінські рядки з вірша "Поет і юрба" суперечать його ж словам про поета як про пророка, покликаному "дієсловом палити серця людей". Але це гадане протиріччя. Поет веде діалог із самим собою. "Ні, ти не Пушкін",- говорить Некрасов-Громадянин Поету-некрасов-поетові, не сміючи оцінити свій віршований талант вище пушкінського генія й роблячи висновок, що його, Некрасова, головне призначення - бути громадянином: А що таке громадянин?

Батьківщини гідний син Ідеал поета, борця за волю, малює Некрасов у поемі "Кому на Русі жити добре" в образі Гриши Добросклонова, якому "доля готовила шлях славний, ім'я голосне народного заступника, сухоту й Сибір". Прототипом Гриши Добросклонова є, безумовно, Добролюбов, про яке Некрасов у вірші, присвяченому третій річниці його смерті, сказав: Який світильник розуму згас! Яке серце битися перестало! У творах Некрасова дуже часто зустрічаються міркування про Музу, що надихала його творчість і якої він служив: "Муза", "Учорашній день, години в шостому...

", "Угомонися, моя Муза задерикувата!", "Про Муза! Я у дверей труни...". Але рядка з вірша "Елегія" - суть творчості Некрасова: Я ліру присвятив народу своєму, Бути може, я вмру, невідомий йому, Але я йому служив - і серцем я спокійний...

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Adblock
detector