Новгородські берестяні грамоти
Берестяні грамоти… Саме загадкове явище російської історії. Вони відкривають майже безмежні можливості пізнання минулого в тих відділах історичної науки, де пошуки нових видів джерел визнавалися безнадійними
Берестяні грамоти дозволяють заглянути нам у віддалені століття нашого минулого. Ніж далі в глиб сторіч, тим менше письмових свідчень. Історики російської історії XII — XIV століть розташовують лише літописами, що збереглися, як правило, у пізніх списках, далеко не всіма вцілілими офіційними актами, пам’ятниками законодавства, найрідшими добутками художньої літератури й церковних книг. Ці письмові джерела становлять незначну частку відсотка від кількості джерел історії новітнього часу
Ще менше письмових свідчень уцелело від X і XI століть. Нечисленність давньоруських письмових джерел — результат частих пожеж, під час яких не один раз вигорали цілі міста з усіма їхніми багатствами, у тому числі й книгами
Нас цікавить як жили й про що думали багато століть тому назад люди, що належали до різних класів і станів. Якими були їхні взаємини? Чим вони харчувалися? Як одягалися? До чого прагнули? Які були джерела їхнього існування?
Про це в літописах не згадується. Навіщо записувати те, що відомо кожному? Навіщо зупиняти увага читачів на тім, що знає вже не тільки він, але й знали батьки й діди? Інша справа — війна, смерть князя, вибори єпископа, будівля нової церкви, неврожай, повінь, епідемія або сонячне затьмарення. І отут нам на допомогу приходять берестяні грамоти
Самі цікаві берестяні грамоти — новгородські. Адже Новгород — місто Олександра Невського, Садко й Василя Буслаєва. Новгород був одним з найбільших центрів древньої Русі, відрізняючись трьома ще не до кінця вивченими особливостями. Він не був монархією, князівством, яким був Київ, Володимир або Москва, а був республікою» . Великій росіянці республікою середньовіччя » називав його Маркс. Місто було найтіснішим образом пов’язаний з головними центрами міжнародної торгівлі й сам був одним з таких центрів. І, нарешті, на відміну від більшості давньоруських столиць, він був центром величезної округи, де міське життя майже повністю зосереджувало в самому Новгороді. Всі ці особливості мали потребу в ретельному вивченні, що до знахідки берестяних грамот було надзвичайно складним
И наше оповідання — про новгородські берестяні грамоти
Перша новгородська берестяна грамота була знайдена 26 липня 1951 року на археологічних розкопках у кварталі на Дмитровской вулиці. У середні століття ця вулиця називалася Холопьей.
Грамота була знайдена прямо на бруківці XIV століття, у щілині між двома плахами настилу. Уперше побачена археологами, вона виявилася щільним і брудним сувоєм бересту, на поверхні якого крізь бруд просвічували чіткі букви. Якби не ці букви, берестяний сувій був би без коливань похрещений у польових записах рибальським поплавцем
Берестяні грамоти були звичним елементом новгородського середньовічного побуту. Новгородци постійно писали й читали листа, рвали їх і викидали, як ми зараз рвемо й викидаємо непотрібні або використані папери
Видатний письменник і публіцист кінця XV — початку XVI сторіччя Йосип Волоцкий, розповідав про скромність чернечого житія засновника Трійці — Сергиева монастиря Сергия Радонежского, що жив у другій половині XIV століття, писав: » Толику ж убогість і нездобуття имеяху, яко в обителі блаженного Сергия й самі книги не в хартіях писаху але на берестех . «Монастир при Сергии, за словами Йосипа Волоцкого, так не прагнув до нагромадження багатств і був так бідний, що навіть книги в ньому писалися не на пергаменті, а на бересті. До речі, в одному з найстарших російських бібліотечних каталогів — в описі книг Трійці — Сергиева монастиря, складеному в XVII столітті, згадуються » згортки на деревце чудотворця Сергия » . У музеях і архівах збереглося досить багато документів, написаних на бересті. Це пізніші рукописи XVII — XIX століть; у їхньому числі й цілі книги. Так, в 1715 році в Сибіру в збережену до наших днів берестяну книгу записували ясак, данина на користь московського царя. Етнограф С. В. Максимов, що бачив у середині XIX століття берестяну книгу в старообрядників на ріці Мезені, навіть захоплювався цим незвичайним для нас писальним матеріалом. Про вживання бересту для листа вчені до знахідки в 1951 році новгородських грамот не тільки знали, але навіть обговорювали питання про те, яким способом у стародавності береста підготовлялася до вживання. Дослідники відрізняли м’якість еластичність і опірність бересту руйнуванню, а етнограф А. А. Дукин-Горкович, що на початку нинішнього сторіччя спостерігав підготовку бересту в хантов, писав, що для перетворення її в писальний матеріал бересту кип’ятять у воді. Берест відрізнявся дешевиною в порівнянні з пергаментом, а пізніше з папером. Про те, що папір і особливо пергамент коштували в стародавності дуже дорого, збереглося багато свідчень
Для листа бересту спеціально підготовляли, її варили у воді, що робила кору еластичнее, її розшаровували, забираючи найбільш грубі шари. Підготовлений для листа аркуш бересту найчастіше обрізався з усіх боків і мав акуратні прямі кути. Нарешті, напис у більшості випадків наносили на внутрішній стороні кори, тобто на тій поверхні бересту, що завжди виявляється зовні, коли берестяний аркуш сворачивается всвиток.
Але повернемося до першої берестяної грамоти. Перша грамота, безжалісно розідрана й викинута на бруківку Холопьей вулиці в другій половині XIV століття, все-таки зберегла більші ділянки зв’язаного тексту. Це взагалі одна із самих більших грамот коли — або знайдених у Новгороді. У ній тринадцять рядків — 38 сантиметрів. Якщо витягнути рядка в одну лінію, то вийде п’ять метрів! Правда, майже всі рядки знівечені. Але зміст документа вловлювалося легко. У ньому були перераховані села, з яких ішли докладно позначені повинності на користь якогось Роми.
Перший результат виявився значним. Дотепер найдавніші відомості про систему феодального обкладання в Новгороді ставилися лише до кінця XV століття, коли Новгород уже втратив самостійність і назавжди став частиною Московської держави. А тут — запис повинностей, зроблених на сто років раніше!
У грамоті № 2 знову запис феодальних повинностей або боргів, але обчислених не в грошах і продуктах, як у першій грамоті, а в хутрах. І платниками там виявляються карели, а не росіяни
Знахідка грамоти № 3 дала археологам перший давньоруський лист шестисотлітньої давнини: » Уклін від Грихша до Есифу. Надіславши Онанья. мов … Яз йому відповідав: На ріки мі Есиф варити перевари ні на кого. Він надіслав до Федосьи: вари ти пив, седишь на безатьщине, не вариш жито …» .
Грамота обірвана. У неї немає кінця, і з першого рядка вирваний великий шматок. Але взаємини учасників відбитого в ній події зрозумілі. Есиф, якому послана грамота, — пан, феодал, землевласник. Грихша, автор листа, — прикажчик Есифа. Федосья — залежна від Есифа селянка, вона сидить на » безатьщине » , тобто користується якимось виморочним ділянкою землі, колишній власник якого зобов’язаний був варити пиво на користь Онаньи.
Онанья зажадав у Грихши, а потім і в самої Федосьи. щоб вона варила для нього пиво. Однак часи перемішалися. Виморочний ділянка виявилася в руках Есифа, що помістив на нього Федосью. На цю ділянку поширилося виключне право Есифа стягувати доходи у свою користь — імунітет нового власника, що заперечує права будь-яких інших осіб на втручання в його володіння. Вслухайтеся в текст грамоти — і ви почуєте живу розмову, що звучала шість століть тому назад. Грихша у своєму листі цитує й Онанью, і самого себе, не утруждаясь перекладом прямого мовлення вкосвенную.
Ще один різновид берестяних написів зі знахідок 1951 року — грамота № 10. Це не лист, не ділова записка, а ободок невеликого берестяного туеса. По ободку надряпано; » Є град між небом і землею. а до ному їжі посол без шляху, сам їм, везе грамоту непсану » .
Загадка. От вона в перекладі: » Є місто між небом і землею, а до нього їде посол без шляху, сам німий, везе грамоту неписану » . Цю загадку загадували ще в минулому столітті, та й на початку нинішнього. коли біблійні легенди були загальновідомі. Місто між небом і землею — це ковчег, у якому Ний рятувався під час потопу. Німий посол — голуб, посланий довідатися, чи не здалася земля. А грамота неписана — олійна галузь, що голуб несе в дзьобі як знак, що земля близька
У наступній експедиції головним видом берестяної грамоти, як і раніше, залишається приватний лист. Але на додаток до вже відомих різновидів записів — ще трохи. От господарський лист прикажчика своєму панові: » Уклін від Михаили до осподину Тимофию. Земля готова, надобидві семяна. Прийшли, осподине, целовек спроста, а ми смием имать жита без твого слова » .
Л. В. Черепнин привів багато свідчень того, що в середні століття насіння для посіву перебували під особливим контролем власника землі. Адже від їхньої схоронності й правильного розподілу залежали врожай і головні доходи власника. Без спеціального розпорядження феодала навіть прикажчик не ризикував надійти за своїм розсудом. » Прийшли це розпорядження скоріше , — просить Михайло Тимофія, — Земля вже поорана » .
От духівниця: » В ім’я батька й сина й святого духу. А аз раб божии Михаиль, отхождя живота цього, пишю рукопсание при своєму животі, що мі Кобилькеи 2 рублі ведати …» От початок заставній грамоти:» Рє соцетеся Бобр із Семеном на полотерея рубля на 3 роки полоцветертинатуя гриви, а рубл… «-» Зійшлися Бобр і Семен на два з половиною рубля на 3 роки 13 з половиною гривень, а рубль …» От берестяний ярлик, що привязивается, імовірно, до якихось речей, щоб позначити їхнього власника, — грамота № 58. На ній тільки одне слово: » Маремеяне » .
А грамоти № 43 і № 49 рішуче перекреслюють відстань у шість століть, що відокремлюють їх від сьогоднішнього дня до рубежу XIV — XV століть, коли вони були написані. Через рядки берестяних аркушів чітко звучать живі голоси: чоловічий рішучий, що не любить чекати й звиклий розпоряджатися, іншої — жіночий, плачучий у тузі, що ится співчуття й розради
Грамота № 43: » Від Бориса до Ностасии. Како приде ся грамота, тако прийшли мі целовек на жерепце, зане чи здесе справ багато. Так прийшли сороцицю, сороцице забиле .» Борисові, що перебуває десь поза Новгородом, знадобився кінь для роз’їздів. Він просить негайно надіслати йому слугу на жеребці. Очевидно, Борис багата людина й у нього багато слуг. Якби слуг було небагато, він покликав би по ім’ю того, котрий йому потрібний; тут же Борис покладається на вибір самої Настасьи. Заодно вона повинна надіслати йому забуту вдома сорочку
Одні вважають древню Русь чи ледве не поголовно безграмотної, інші допускають можливість визнати поширення в ній грамотності. Джерела дають нам занадто мало відомостей, щоб можна було з їхньою допомогою довести вірність того або іншого погляду, але весь контекст явищ російської культури говорить скоріше на користь першого погляду, чим на користь останнього
Вивчення вищих досягнень древньої Русі в області літератури, зодчества, живопису, прикладного мистецтва робило усе більше неспроможної думку про те, що дивні квіти давньоруської культури цвіли на ґрунті поголовної безграмотності й неуцтва. Нові висновки про високий технічний рівень давньоруського ремесла, вивчення далеких торговельних зв’язків древньої Русі зі Сходом і Заходом дозволили чітко побачити фігуру грамотного ремісника й грамотного купця. Дослідники прийшли до визнання більше широкого проникнення грамотності й освіченості в середовище давньоруських городян. Однак навіть у рік відкриття берестяних грамот це визнання супроводжувалося застереженнями, що все-таки грамотність була в основному привілеєм князівсько-боярських і особливо церковних кіл
Справа в тому, що факти, накопичені наукою, минулого нечисленними й давали саму вбогу їжу для роздуму дослідникам. Важливі теоретичні побудови харчувалися головним чином умоглядними висновками. Попи по самій природі своєї діяльності не можуть обходитися без читання й листа — виходить, вони були грамотні. Купці, обмінюючись із Заходом і Сходом, не можуть обходитися без торговельних книг, виходить, вони були грамотні. Ремісникам, що вдосконалювали свої навички, потрібно записувати технологічну рецептуру — виходить, вони були грамотні
Перший істотний результат відкриття берестяних грамот — установлення чудового для історії російської культури явища: написане слово в новгородському середньовічному суспільстві зовсім не було дивиною. Воно було звичним засобом спілкування між людьми, розповсюдженим способом розмовляти на відстані, добре усвідомленою можливістю закріплювати в записах те, що може не удержатися в пам’яті. Переписка служила новгородцам; зайнятим не в якімсь вузькому, специфічному середовищі людської діяльності. Вона не була професійною ознакою. Вона стала повсякденним явищем
Феодали пишуть своїм керуючої, ключникам. Ключники пишуть своїм панам. Селяни пишуть своїм сеньйорам, а сеньйори своїм селянам. Одні бояри пишуть іншим. Лихварі переписують своїх боржників і обчислюють їхні борги. Ремісники листуються із замовниками. Чоловіки звертаються до дружин, дружини — до чоловіків. Батьки пишуть дітям, діти — батькам
От грамота, написана в середині XIII століття: » Від Микити до Улиану. Піди за мьне. Яз тьбе хоцю, а ти мьне. Ана те послух Гнат Моисиев … «. Це обривок самого древнього шлюбного контракту, що дійшов до нас. Микита просить Уляну вийти за нього заміж, називаючи тут же Гната Мойсейовича свідком з боку нареченого
Цікаво, що за увесь час розкопок знайдений усього лише два або три богослужбових тексти — яких-небудь полпроцента від всієї прочитаної тепер бересту
Виявилося, грамотність у Новгороді незмінно процвітала не тільки в домонгольское час, але й у ту епоху, коли Русь переживала важкі наслідки монгольської навали
Виявивши настільки високе поширення грамотності в Новгороді, ми не можемо не зацікавитися, як ця грамотність пробивала собі дорогу, як відбувалося навчання грамоті. Деякі відомості можна було почерпнути з відомих і раніше письмових джерел
Літопис 1030 року повідомляє, що князь Ярослав Мудрий, придя в Новгород, зібрав » від старостів і попових дітей 300 учити книгам » . У житіях деяких новгородських святих, написаних ще в середні століття, розповідається про те, що вони вчилися в школах, причому про це говориться як про річ, цілком звичайної. Нарешті, на знаменитому Стоглавом соборі в 1551 році прямо заявлено: » Раніше цього учишица бували в російському царстві на Москві й у Великому Новгороді й по іншим градам » . Достаток берестяних грамот дало нове життя цим свідченням, показавши, що навчання грамоті дійсно було в Новгороді добре поставленою справою. Потрібно було шукати на самому бересті сліди цього навчання
Перша така грамота знайдена ще в 1952 році. Це невеликий обривок. На ньому невпевненим, несталим почерком надряпаний початок абетки. Потім писав заплутався й замість потрібних йому один по одному букв став зображувати якісь їх подоби
Сама значна знахідка відбитих на бересті учнівських вправ була зроблена в 1956 році. Опираючись на дані дендрохронології ці грамоти потрапили в землю між 1224 і 1238 роками, близько 760 років тому назад.
Першої знайшли грамоту №199. Це не був спеціально підготовлений для листа аркуш бересту. Довгий напис грамоти зроблений на овальному денці туеса, берестяної посудини, що, отслужив строк, був відданий хлопчикові й використаний їм як писальний матеріал. Овальне денце, що зберегло по краях сліди прошивання, було укріплено перехресними широкими краями бересту. От ці-те смуги й заповнені записами
На першій смузі старанно виписана вся абетка від » А » до » W » , а потім випливають склади. На другій смузі вправа продовжена
Спосіб навчання грамоті по складах був добре відомий по свідченнях XVI — XVII століть, він існував і в нас в XIX і навіть на початку XX століття. Про нього часто розповідали письменники, що зображували перші кроки в оволодінні грамотою. Усі знають, що букви на Русі називалися » аз » — » буки » , » веди » — » дієслово » , » добро » — » є » і так далі. Дитині було надзвичайно важко усвідомити, що » аз » означає звук » а » , » буки » — звук » б » . І тільки заучуючи складові сполучення, дитина приходив до вміння читати й розуміти написане
Хлопчик, що записував абетку й склади в цій грамоті, просто вправлявся, адже він уже вмів читати й писати. У цьому можна переконатися, перевернувши це берестяне денце. Там у прямокутній рамці написано знайомим почерком: » Уклін від Онфима до Даниле » .
Потім хлопчик прийнявся малювати, як малюють усе хлопчиська, коли знудить писати. Він зобразив страшного звіра з вухами, що стирчать, з висунутою мовою, схожим на ялинову гілку або на оперення стріли, із закрученим у спіраль хвостом. І щоб задум нашого художника не залишився незрозумілим можливими цінителями, хлопчик дав своєму малюнку назва: » я звірі » — » я звір » . Напевно, у дорослих художників залишається щось від непевності в собі хлопчиків. Інакше навіщо прекрасним майстрам, що вирізали в XV столітті чудові матриці для свинцевих державних печаток Новгорода, поруч із зображенням звіра писати » А рє лютий звір » , а поруч із зображенням орла — » Орел » .
Наступна грамота №200 майже цілком заповнена малюнком маленького художника, уже знайомого нам своєю «творчою манерою» . Маленький художник мріяв про доблесть і про подвиги. Він зобразив якусь подобу коня й вершника на ній, що списом вражає кинутого під копита коня ворога. Біля фігури вершника поміщений пояснювальний напис: » Онфиме » . Хлопчик Онфиме намалював свій «героїчний автопортрет» .
Таким він буде, коли виросте мужнім переможцем ворогів Новгорода, сміливим вершником, краще всіх списом, що володіє. Що ж, Онфим народився в героїчне століття Льодового побоїща, в епоху великих перемог Олександра Невського. І на його частку напевно з лишком дісталося сутичок і подвигів, свисту стріл і стукоту мечів
Грамота №202. На ній зображені два чоловіки. Їхні підняті руки нагадують грабли. Число пальців — зубців на них — від трьох до восьми. Онфим ще не вмів уважати. Поруч напис: » На Домире узяття доложзиве » — » На Домире взяти, доповівши » . Ще не вміючи вважати, Онфим робить виписки з документів про стягнення будинків. Прописами для нього послужила ділова записка, найпоширеніший у середньовічному Новгороді вид берестяної грамоти. І в той же час у цій грамоті добре відчувається, як Онфим набив руку в переписуванні абетки. У слово » доповівши » він вставив непотрібну букву » з » , вийшло «доложзив» . Він так звик у своїй абетці писати » з » після » ж » , що рука сама зробила заучений рух
А от одна з найцікавіших грамот. І її текст написаний почерком Онфима: » Яко з нами бог, почуєте до послові, яко ж моличе твоє, на раба твого б » .
На перший погляд, тут тільки безглуздий порядок слів, що наслідує церковним пісням. Перше враження таке, що Онфим завчив на слух якісь молитви, не розуміючи їхнього змісту й змісту звучних у них слів. І цю абракадабру переніс на берест. Однак можливо й інше тлумачення безграмотного напису. Відомо, що за старих часів навчання носило в основному церковний характер. Читанню вчилися по псалтирях і часослову. Може бути, перед нами один з диктантів, ще один крок Онфима в оволодінні грамотою вже засвоєних вправ у листі по складах
Потім були ще знайдені берестяні аркуші з малюнками Онфима.
Отже, ми познайомилися із хлопчиком Онфимом. Скільки йому років? Точно встановити цього не можна, але, імовірно, біля шести — семи років. Він ще не вміє вважати, і його не вчили цифрам. Сам малюнок, мабуть, указує на той же вік. Ці спостереження підтверджуються й деякими письмовими свідченнями у відомі раніше джерелах. У житіях святих, складених у середні століття, оповідання про навчання грамоті » на сьомому році » перетворився навіть у свого роду шаблон. Той же вік називають і оповідання про час навчання царевичів. Олексій Михайлович одержав у подарунок від свого діда патріарха Філарета абетку, коли йому було чотири роки. У п’ять років він уже жваво читав часослов. Коли Федору Олексійовичу було шість років, його вчитель одержав нагороду за успіхи в навчанні царевича, а Петро I читав уже в чотири роки. Це відомості XVII століття. Але збереглися достовірне свідчення більше раннього часу про навчання в Новгороді в 1341 році грамоті Тверского княжича Михайла Олександровича, якому тоді було біля восьми літ
На цьому Неревском розкопці через рік в 1957 році були знайдені перші учнівські вправи в цифровому листі. Потрібно сказати, що цифри в древній Русі не відрізнялися від звичайних букв. Щоб відрізнити цифри від букв, їх постачали особливими значками, рисками над основним знаком, однак так робили не завжди. Деякі букви як цифри не використовувалися. І порядок цифр трохи відрізнявся від порядку букв вазбуке.
У грамоті XIV століття відтворена вся система існуючих тоді цифр. Спочатку йдуть одиниці, потім десятки, сотні, тисячі й, нарешті, десятки тисяч. Кінець грамоти обірваний
Ще одна берестяна грамота коштовна тим, що воскрешаючи крихітний епізод XIV століття, перекидає місток від звичаїв і жартів школярів часу Івана Калити до звичаїв і жартів сучасників Гоголя. В 1952 році на Неревском розкопці була виявлена грамота, що спочатку поставила всіх у тупик. У цій грамоті надряпані два рядки, праві кінці яких не збереглися. У першому рядку наступний текст: » нвжпсндмкзатсцт …» . У другий не менш змістовний запис: » ееяиаеуааахоеиа …» .
Що це? Шифр? Або безглуздий набір букв? Не те й не інше. Напишемо ці два рядки одну під іншою, як вони написані в грамоті:
Н У Ж П С Н Д М К З А Т С Ц Т
Е Е Я И А Е В А А А Х О Е И А
і прочитаємо тепер по вертикалі, спочатку першу букву першого рядка, потім першу букву другого рядка, потім другу букву першого рядка й так до кінця. Вийде зв’язна, хоча й обірваній фразі: » Невежя писа, недума каза, а хто рє цита » — » Незнаючий написав, що не думає показав, а хто це читає …» . Хоча кінця й ні, ясно, що «того, хто це читає, вилаяли» .
Не чи правда, це нагадує відому школярскую жарт: » Хто писав, не знаю, а я, дурень, читаю » ? Уявляєте собі учня, що придумував, як би йому позамисловатее розіграти приятеля, що сидить поруч із ним на шкільній лаві?
Щоб закінчити оповідання про те, як середньовічні новгородци навчалися грамоті, потрібно розібратися ще в одному цікавому питанні. Всім відомо, як багато паперу вимагає навчання грамоті, як багато кожний школяр пише вправ, викидає зіпсованих аркушів. Чому ж тоді серед берестяних грамот учнівські вправи зустрічаються порівняно рідко?
Відповідь на це питання був отриманий при розкопках на Дмитриевской вулиці. Там у різний час і різні шари землі знайшли кілька дощечок, що почасти нагадують кришку піни. Одна з поверхонь таких дощечок, як правило, прикрашена різним орнаментом, а інша поглиблена й має бортик по краях, а по всьому денцю виїмки, що утворилася в такий спосіб — насічку зі штрихових ліній. Кожна дощечка має на краях по трьох отвору. Їй відповідала така ж парна дощечка, за допомогою дірочок вони зв’язувалися один з одним орнаментованими поверхнями назовні.
На одній зі знайдених таких дощечок у першій половині XIV століття замість орнаменту ретельно вирізьблюється абетка від » А » до » W » , і ця знахідка дала потрібне тлумачення цим загадковим предметам. Вони вживалися для навчання грамоті. Виїмка на них заливалася воском, і маленькі новгородци писали свої вправи не на бересті, а на воску, подібно тому, як зараз при навчанні використовується чорна дошка. Стало зрозумілим і призначення лопаточки. Цією лопаточкою загладжувалося написане на воску. Абетка, поміщена на поверхні однієї з дощечок, служила посібником. На неї учень дивився, списуючи букви. І знову аналогія із сучасними посібниками — з таблицею множення, що друкують на обкладинках шкільних зошитів
Зрозумілим стає чому Онфим, уже вміючи писати, знову й знову виписує на бересті абетку й склади. Лист на бересті було не першим, а другим етапом навчання. Перехід від воску до бересту вимагав більше сильного натиску впевненої руки. І навчившись виводити букви на м’якому воску, потрібно було знову вчитися техніці листа на менш податливій березовій корі
Улітку 1957 року при розкритті садиби, розташованої на розі древніх Великої й Космодемьянской вулиць, був знайдений дуже цікавий і важливий документ. На поверхні сувою в другому рядку чітко проступали слова: «… князя Юрія …» .
А в XIV столітті в Новгороді княжив тільки один Юрій — онук Олександра Невського й старший брат Івана Калити, московський князь Юрій Данилович. Він діяв у першій половині XIV століття й був убитий у Золотій Орді своїм суперником тверским князем Дмитром Михайловичем в 1326 році
чиНе цей князь Юрій згадується в грамоті? Але всьому свій час
Лист написаний чітким гарним почерком, непозбавленим добірності. З особливим смаком його автор виписує букви «в» і » р » , що дозволяють робити розчерки
Що ж написано в грамоті » Від Григорія до Дмитру …» ?
Автор листа й власник гарного почерку був Григорій, а адресатом — Дмитр. Про що ж пише Григорій Дмитру?
» М(и зд) орове (три букви відсутні, але легко вгадуються за змістом) Мир взяле на (с) тарою межі Юрія князя …» .
Безсумнівно тут мова йде про висновок якогось миру, умовою якого виявилося визнання старої границі, » старої межі » , установленої ще при князі Юрію
Грамота ставиться вчасно більше пізньому, чим 1326 рік. І згадування князі Юрія в грамоті не було прижиттєвим, його ім’я зв’язується з минулими подіями
Про який же мирний договір повідомляє Григорій Дмитру?
Юрій Данилович воював все своє життя. Тільки в той період, коли він був новгородським князем, він вів кровопролитні війни зі своїми суперниками — тверскими князями, з якими й мирився неодноразово. Він воював і містив мир також зі шведами, на яких новгородци, під його предводительством, ходили двічі — в 1322 і 1323 роках. Нарешті, його похід в 1323 році в Завовче, на Двіну, на устюжских князів закінчився підписанням миру. Один з мирних договорів князя Юрія зберігся. Це відомий » Ореховецкий договір » зі Швецією, ув’язнений 12 серпня 1323 року в міцності Орєхові на Неві
У якімсь із договорів Юрія й названа та «межа» , що потім, іменуючи » старою межею Юрія князя » , підтвердили при висновку нового мирного договору. Але де була ця межа?
Що ж далі в грамоті?
» (Нині) ця послане карелі …» Головне для нас тут — згадування про карела. Воно означає, що мир, про яке пише Дмитру Григорій, укладений не на тверских рубежах і не в Завовче, а там, де живуть карели — на північно-західній границі Новгородської землі, у тих областях, де новгородські інтереси зіштовхувалися зі шведськими. У такому випадку з мирних договорів нам цікавий тільки один — договір зі Швецією
Вчитаємося в рядки Ореховецкого договору 1323 року
«… А приїхали від свейского князя послове: Гернк Дюуровицъ, Геминки Орчисловицъ, Петро Южин, піп Вимундер, а отут були від купець із Горянського берега Лодвиг і Федір і докінчили есми мир вічний і хрест цілували. І дав князь великий Юрій з усім Новгородом по любові три рогости: Севилакию, Яски, Обгребу — карельські цвинтарі. А розлучення й межя …» От що нам потрібно: » А розлучення й межя …» — опис границі між новгородськими й шведськими землями
» Межя князя Юрія » прокладена через дев’ятнадцять пунктів. Вона починається в одного моря й закінчується в іншого
Початковий пункт знайти легко й на сучасній карті. Ріка Сестра тече на Карельському перешийку й упадає у Фінську затоку Балтійського морячи
Кінцевий же пункт » межі князя Юрія » перебував на північно-східному узбережжі Ботнічної затоки. Усе, що розташовувалося до південно-заходу від лінії Сестра — Каяно море, належало Швеції; усе, що було розташовано до північного сходу цієї лінії, належало Новгороду
Щоб установити обставини й час написання цього листа, потрібно довідатися, як розвивалися події на шведській границі Новгородської землі після висновку князем Юрієм Ореховецкого мира
Спочатку мирна обстановка на границі усталилася. Через три роки після висновку Ореховецкого миру Магнус, що був тільки королем Швеції, але володів також і Норвегією, уклав з Новгородом ще один мирний договір від імені Норвегії. Цей договір підтвердив правильність існуючого рубежу між Новгородом і норвезькими володіннями Магнуса від Льодовитого океану до стику норвезьких, шведських і новгородських границь
Протягом наступних одинадцяти років на північних границях Новгородської землі панує мир. В 1337 році, однак, миру приходить кінець. Узимку наприкінці 1337 або на початку 1338 року, розповідає літописець, карели підвели німців (так літописець називає шведів) і побили новгородцев багато й купців з Ладоги, і тих християн, які жили в Карельському містечку, а самі побігли в Німецьке містечко й у ньому теж перебили багато християн
Навесні новгородци спробували відновити мир зі шведами, але не домоглися успіху. Шведи після цього почали спустошувати Обонежье, спалили посад у Ладозі, але міцність взяти не зуміли. У відповідь » молодці новгородські з воєводами » спустошили землі навколо німецького містечка, спалили врожай і висікли худобу. Після їхнього відходу шведи спробували захопити Копорье, але зустріли тут рішучу відсіч жителів
Все це відбувалося протягом 1338 року аж до зими, коли в Новгород прийшли з Виборга від воєводи Петрика посли, що заявили, що размирье з Новгородом відбулося без ведена короля Магнуса. Тоді новгородські посли Кузьма Твердиславич і Олександр Борисович узимку 1338-1339 року уклали, з доручення Новгорода, мир зі шведами, що підтвердив правильність і дієвість більше раннього мирного договору між шведами й великим князем Юрієм в » у Неві » . Але це адже і є договір 1323 року, затверджений великим князем Юрієм Даниловичем у побудованій їм міцності на Горіховому острові в джерела Неви. Виходить, саме Кузьма Твердиславич і Олександр Борисович » взяли мир на старій межі Юрія князя » , про яке пише Дмитру Григорій. Виходить, і наша берестяна грамота була послана Дмитру у зв’язку з подіями 1338-1339 років Продовжимо читання берестяного листа. » (Нині) ця послане карелі на Каяно море а (не п) омешай, не испакости …» Григорій повідомляє Дмитру, що карели послали своїх гінців на Каяно море, і, коли Дмитр приїде, йому треба поводитися обачно, щоб не перешкодити собі самому. Мова йде от про що. Відповідно до домовленості з королем Мангусом на території, що належать Новгороду, повинні повернутися карели — християни. Імовірно, більша їхня частина втекла за новгородські рубежі, як втім, і багато нехрещених карелів. Каяничи повинні вмовити їх повернутися, однак, договір про взаємну видачу й покарань бежавших карел існує й викликає загальний страх. У цих умовах Дмитру, коли він приїде до карелів — каяничам, потрібно поводитися обережно, щоб не злякати ті, хто перебіг або збирається прийти через шведський рубіж і не відновити проти Новгорода вірних йому карел
Якщо це міркування правильно, те Григорій написав свій лист Дмитру вже влітку 1339 року, після зустрічі новгородських послів з Магнусом у Людовле. Він добре обізнаний про дії, прийнятих карелами в одному із самих вилучених від Новгорода куточків Новгородської землі, і першим повідомляє Дмитру про висновок миру, про успіх новгородського посольства в Людовле в короля Швеції й Норвегії. Очевидно, Григорій належав до свити послів
А хто такий Дмитр? Чому він повинен їхати до карелів?
» Присловия візьми, а (к) і поимало данини лонескии …» — пише Григорій » Присловия візьми, як зібрав торішні данини » .» Присловия » , по видимому, потрібно розуміти як » пам’ятну записку » , на яку можна посилатися при зборі нових данин цього року. » Візьми й мої » , — пише далі Григорій. Тут, звичайно, є через такі ж » присловия » , але складені Григорієм. Тепер багато чого прояснилося. І Григорій, і Дмитр — обоє збирачі данини з підвладних Новгороду областей
Наш огляд новгородських грамот досить короткий. Берестяні грамоти дуже різноманітні по змісту. Адже вони писалися людьми різних соціальних рівнів і занять, різних похилостей, охоплених різними турботами й різним настроєм. Часом рукою що писали водив гнів, часом — страх. Береста зберігає все — від перших боязких кроків в оволодінні грамотою до духівниці й повідомлення осмерти.
Дуже нечисленні грамоти, пов’язані з далекою торгівлею Новгорода й купецтвом, як особливим станом. Товари з далеких країн були різноманітні. Це зендяца — хлопчатая тканина, що у Новгород привозили зі східних ринків; сіль, головними постачальниками якої були німці, які торгували не своєю сіллю, а в основному вивезеній із Франції й Іспанії. У деяких грамотах згадується олива — гірший сорт маслинового масла — у великій кількості згоряло в лампадках і вживалося в деяких обрядах
В інших грамотах предметом купівлі — продажу є риба. Рідкі риби в Новгороді дуже цінувалися. Ними іноді одержували борги, ними розплачувалися
Розповсюдженим засобом витягу доходу з людського нестатку було в Новгороді лихварство
Багато коштовних новин повідомили берестяні грамоти про новгородську грошову систему XIII — XIV століть. В XII столітті головною одиницею була гривня срібла, злиток вагою близько 196 грамів. Він ділився на чотири гривні кун. Кожна гривня кун ділилася на двадцять ногат або на п’ятдесят різаний або на сто п’ятдесят веверну.
А в XV столітті вже головною одиницею був рубль, що у чистому сріблі важив близько 150 грам. У рублі було 216 грошей
Але як відбувався перехід від однієї грошової системи до інший? Це має бути з’ясувати
Головна тема, який присвячене переважна більшість берестяних текстів XII століття, — це гроші. Гроші в різних формах їхнього застосування — при сплаті боргу й покупці, при сплаті штрафу й продажу власності. Імовірно протягом XII століття поволі відбувалося нагромадження грошових ресурсів новгородськими феодалами, що дозволив їм потім здійснити рішуче настання на ті землі, які у великій кількості в XII столітті ще належали вільним новгородським общинникам
Також була знайдена при розкопках берестяна книжка XIII століття. Відомо, що в древній Русі поруч із офіційною книжковою культурою, наскрізь пронизаної елементами церковного миро відчуття, розвивалася світська культура, що відбилася й на сторінках офіційних літописів, і в оповіданнях про святих сподвижників, але, в основному, що жила поза стінами монастирських бібліотек і смикавшаяся з поетичною усною творчістю. Але світська література погано збереглася, тому що вона, в основному, існувала у світському середовищі, тобто в дерев’яному будинку, і горіли вони в пожежах частіше, ніж духовні книги
И ще трошки про розкопки. Найбільшою науковою подією останнього часу стало відкриття археологами садиби художника кінця XII століття — початку XIII століття Олисея Петровича Гречина, видного новгородського священика, члена суду, претендента на пост архієпископа. Парадоксально саме сполучення всіх цих занять однією людиною. Олисей Гречин очолював артіль художників, що створили видатні по своїх художніх вартостях фрески церкви Спасу на Нередице під Новгородом. На його міській садибі у великому дерев’яному будинку — майстерні знайдені різноманітні фарби, чашечки для їхнього розтирання, мінерали — барвники, тиглі (посудини з вогнетривкого матеріалу) для виробництва лаків, заготівлі невеликих ікон з дерева. Для роботи майстра, його учнів і подмастерьев була необхідна також оліфа, шаром якої покривали живопис для закріплення. При готуванні оліфи як добавки використовувалися янтар і маслинове масло, що доставлялося з півдня в керамічні амфорах
Дуже важливі відомості отримані під час розкопок недалеко від Новгорода на Рюриковом городище. Саме звідси, по переказі, в 862 році приїхав » княжити й володеть » Північною Руссю князь Рюрик — засновник династії Рюриковичей. Розкопки довели присутність варягів — скандинавів Городище саме із середини IX століття. Археологічні й літописні свідчення збіглися, і те, що вважалося раніше лише легендою, вигадкою проваряжски настроєного літописця, перетворилося в реальний факт історії
Багато ще хотілося б розповісти про новгородські грамоти
Кожна грамота по-своєму цікава. Скільки ще грамот буде знайдено? Про які невідомі сторінки минулого розповідять вони нам
Закінчити оповідання про знахідки берестяних грамот найкраще текстом грамоти, знайденої при розкопках на вулиці Кірова в шарі другої половини XIV століття: » Уклін від Гаврила Песени до зятя моєму Григорію, до кума й до сестри моїй Улиті. Поїхали б ви в місто на радість моєї, а своєї обіцянки не відклали. Дай боже вам радості. Ми ж вся своя обіцянка пам’ятаємо .»
чиНе краще самим побувати в Новгороді й зануритися в атмосферу минулого. Побувати в Софійськім соборі, побачити Петра й Павла в Шкіряниках…
ВИКОРИСТОВУВАНА ЛІТЕРАТУРА
1) «Я послав тобі бересту» В. Л. Янин Москва 1975 г.
2) Енциклопедія для дітей «Історія Росії і її найближчих сусідів» (Том 5) Москва 1995 г.
3) Більша Енциклопедія за редакцією С. Н. Южакова в 22 томах (Тома 1,3) З. — Петербургъ 1896 г.