Образ Чацкого
А. С. Грибоєдов споконвічно задумував покласти в основу історію про протистояння між розумним і дурнем, що закінчується перемогою дурня, і назвати свій добуток «Горі розуму». Він не тільки вказав наявність старої проблеми в новий час, але зробив її більше яркою, гострої й переосмислив її.
«Горі від розуму» пов’язане з Москвою, що виникла після війни 1812 року. Зміст і персонажі комедії — це епоха декабристів 1820-х років. У ній протест проти хабарників, чиновником, неуцтва, неправди, кріпосного права
Грибоєдов любив Батьківщину тепліше й ніжніше своїх співвітчизників, які виставляли напоказ свій патріотизм. Життя, повне подвигів і небезпек, утягнула його в ряди військ, де він позбувався хоча б на час від сімейних і світських відносин, серед яких він задихався. Олександр Сергійович записався в полк волонтером, але поки організовувався цей полк, Наполеон встиг покинути Росію. Але замість того, щоб повернути й знову зажити з Фамусовими й Загорецкими, він зволів усякій чиновницькій кар’єрі кавалерійську службу в глухих завулках Білорусії
А. С. Грибоєдов завжди заперечував, що списував своїх героїв з реальних осіб, говорячи, що карикатури він ненавидить. Але в образі Чацкого відбилися багато рис самого Грибоєдова: гарячий, рвучкий, незалежний, волелюбний, різкий, гаряче й щиро люблячу свою Батьківщину
Колись Чацкий жив і виховувався в будинку Фамусова, потім будинок і десь скитался три роки. Чацкий є в будинок з раптовістю грому, своєю появою переполошивши всіх. Недарма Фамусовим говорить:
— Три роки не писав двох слів!
І трахнув раптом як соблаков.
Який же він, Чацкий? Він любить свою Батьківщину й вернувшись говорить:
— Коли ж постранствуешь, відвертаєш додому,
І дим Батьківщини нам солодкий і приємний!
Мовлення його кипить розумом і дотепністю. У нього є серце й він чесний. Ця людина не тільки розумний, але й розвитий, і як говорить про нього покоївка Ліза:
— …Хто так чутливий, і весел, і гострий,
Як Олександр Андреич Чацкий!
Точне, вільне, полум’яне слово — от зброя Чацкого. Молчалин так говорить про нього:
— Ах! Злі мови страшнее пістолета
Чацкий вбігає до Софії прямо з дорожнього екіпажа, не заїжджаючи до себе додому. Він приїхав у Москву до Софії, до інших йому немає справи. Чацкий приходить до Софії, цілує їй руку, радується побаченню, хоче одержати відповідні почуття, але не знаходить їх. Зустріч із Софією приносить розчарування. Чацкого вражають дві особливості: Софія незвичайно покращилася й охолонула до нього. Вона говорить про нього або ледь не з ненавистю:
— Не людина, змія!
Чацкий вірить у її любов, вірить так, що не зауважує її відносини до себе. Але невелике прояснення відбувається після того, як Молчалин упав з коня. Коли це відбулося, Софія скрикнула:
— Ах! Боже мій! упав, убився!
Чацкий розуміє, що Софія його не любить, але не усвідомить цього до кінця. Він хоче зрозуміти, чому вона зволіла підлому, низькому Молчалину розумного й сміливого Чацкого?
Софія протягом всієї комедії цурається Чацкого, висміюючи його достоїнства. Вона не залишає ніяких недомовок, вона пряма й щира й, незважаючи на всю увагу Чацкого, задає йому питання:
— На що ви мені?
Тепер уже Чацкий не жадає від Софії відповідних почуттів, він хоче розібратися в її вчинках, хоче знати достоїнства Молчалина, які побачила внем.
У третій дії він раніше всіх приїжджає на бал, щоб відверто поговорити із Софією, і задає їй питання:
— Довідатися мені або не можна,
Хоча й недоречно, потреби немає:
Кого ви любите?
Після ухильної відповіді вона зізнається, що її відштовхує від Чацкого його несхожість на інші. Чацкий і сам це розуміє:
— И я чого хочу, коли все вирішено?
Мені в петлю лізти, а їй смішно.
Визнання Софії дивує Чацкого, і він втрачає обережність:
— Я дивний, а не дивний хто ж?
Той, хто на все дурнів схожий;
Молчалин, наприклад…
Як тільки Софія почула це, знову замкнула. Але після цього в ній росте злісне роздратування…
Але Чацкий ще не заспокоївся. Він хоче зрозуміти які почуття в Молчалина до Софії. Молчалин хитрий, і його єдина пристрасть — зробити кар’єру. Софія для нього всього лише спосіб, щоб піднятися. Чацкий хоча недооцінював Молчалина. Його безмовність зовсім не дурість. Бєлінський писав: «Молчалин по-диявольському розумний, коли справа стосується його особистої вигоди». Навіть Софія в захопленні говорить про нього:
— …Він зрештою: поступливий, скромний, тихнув
В особі ні тіні занепокоєння,
І на душі вин ніяких,
Чужих і криво й навскіс не рубає…
У її словах обрисовується щирий портрет Молчалина: розумний, підлий, незначний, виверткий, що не має власних переконань. Молчалин готовий винести будь-які приниження в боротьбі за владу, багатство, силу. Отже, Молчалин — повна протилежність Чацкому.
Відомий монолог Чацкого «А судді хто?» 6породжений протестом» його віддають на суд Скалозуба! Але спрямований цей монолог і проти кріпосного права, у ньому мова йде про жадібну пристрасть до мундирів і чинів. Чацкого обурює, що його хтось засуджує, йому нав’язують службу, на що він відповідає:
— Служити б рад, прислужуватися нудно.
— Хто служить справі, а не особам…
Чацкий хоче служити Батьківщині, рветься до занять наукою, до вільного життя. Він не хоче ні перед ким відмінюватися й ніколи не стане цього робити. Але Фамусов побоюється, говорячи про нього:
— Він вільність хоче проповедать!
— Так він влади не визнає!
«Не суди так не судимо будеш» — говорить народна мудрість. Чацкий — нещадний суддя звичаїв «фамусовского» суспільства, сам попадає під суд, у якому в нього немає адвоката, але зате є багато обвинувачів
На балі Чацкий за короткий строк всіх настроїв проти себе їдкими репліками й глузуваннями. Він дає волю мові: розсердив бабу Хлестову, дав невлад кілька рад Горичевим, різко обірвав графиню — онученяті й знову зачепив Молчалина. Чацкий виходить із кімнати дуже розстроєний і знову йде до Софії, сподівався на співчуття. Він довіряє їй свій щиросердечний стан:
— … мильон розривань
Груди від дружніх лещат,
Ногам від човгання, вухам від вигуків,
А пущі главі від усяких дріб’язків
Душу тут у мене якимсь горем коротка…
Він скаржиться їй, не підозрюючи, що змову дозрілий проти нього. Софія утомилася від колкостей Чацкого й випадково роняє:
— Він несповна розуму
Їй так простіше пояснити уїдливість Чацкого. Софія спочатку налякалася, але трохи пізніше її мимовільне зрадництво стало обміркованою помстою:
— А, Чацкий! Любите ви всіх у блазні виряджати,
Завгодно ль на собі примірити?
Софія, друг Чацкого, що він любить, наносить йому удар у спину. Чацкий уражений!
Чацкий викликує:
— Так! Протверезився я сповна…
Що ж це: поразка або прозріння? Гончарів сказав так: «Чацкий зломлений кількістю старої сили, нанеся їй у свою чергу, смертельний удар кількістю сили свіжої».
Що ж бачить Чацкий навколо себе? Людей, які шукають чинів, хрестів, зручного одруження. Він озлоблений на все:
-… І на увесь світ вилити всю жовч і всю досаду
З ким був! Куди мене закинула доля!
Усі женуть! усі клянуть! Мучителів юрба,
У любові зрадників, у ворожнечі невтомних,
Оповідачів неприборканих,
Нескладних розумників, лукавих простяков,
Бабів лиховісних, старих…
І він їде з Москви:
— Ладь із Москви! сюди я більше не їздець
Біжу, не оглянуся, піду шукати по світлу,
Де ображеному є почуттю куточок!
Карету мені, карету!
Чацкий викриває неправда й все те, що віджило, все те, що заглушає нове життя. Він знає, що воює й що повинна принести йому це життя
Споконвічно прототипом Чацкого був Чаадаєв, що висловлював думки про духовний застій, про національне самопостачання, також був оголошений божевільним. В образі Чацкого представлена декабристська молодь того часу напередодні повстання. Слова Чацкого виражають мріяння покоління, думки, пов’язані з питаннями прав і занять хлопця. Недарма Чацкий прямо говорить про свої роботи й цим самої хоче одержати нагороду за них у любові Софії. Він згадує про їх:
— Тепер пускай з нас один,
З молодих людей, найдеться — ворог пошуків,
Не вимагаючи ні місць, ні повишенья в чин,
У науки він вперит розум, що алчет пізнань;
Або в душі його сам Бог збудить жар
До наук творчим, високим і прекрасним…
Чацкий говорить про себе як про одному із цих людей.