Общественный подъем 70-х годов

К началу 70-х годов в России наметились первые признаки нового общественного подъема, связанного с деятельностью революционных народников. У второго поколения революционеров-демократов, осуществивших героическую попытку поднять крестьян на (*14) революцию хождением в народ, были свои идеологи, в новых исторических условиях развивавшие идеи Герцена, Чернышевского и Добролюбова. Вера в особый уклад, в общинный строй русской жизни; отсюда – вера в возможность крестьянской социалистической революции,- вот что одушевляло их, поднимало десятки и сотни людей на героическую борьбу с правительством,- писал о народниках-семидесятниках В. И. Ленин. Эта вера в той или иной степени пронизывала все труды вождей и наставников нового движения – П.

Л. Лаврова, Н. К. Михайловского, М. А.

Бакунина, П. Н. Ткачева. Массовое хождение в народ завершилось в 1874 году арестом нескольких тысяч человек и последовавшими затем процессами 193-х и 50-ти.

В 1879 году на съезде в Воронеже народническая организация Земля и воля раскололась: политики, разделявшие идеи Ткачева, организовали свою партию Народная воля, провозгласив главной целью движения политический переворот и террористические формы борьбы с правительством. Летом 1880 года народовольцы организуют взрыв в Зимнем дворце, и Александр II чудом спасается от гибели. Это событие вызывает шок и смятение в правительстве: оно решает пойти на уступки назначением либерала Лориса-Меликова полномочным правителем и обращением к либеральной общественности страны за поддержкой. В ответ государь получает записки от русских либералов, в которых предлагается немедленно созвать независимое собрание из представителей земств для участия в управлении страной с целью выработки гарантий и прав личности, свободы мысли и слова. Казалось, что Россия стоит на пороге принятия парламентской формы правления.

Но 1 марта 1881 года совершается непоправимая ошибка. Народовольцы после многократных покушений убивают Александра II, и вслед за этим в стране наступает правительственная реакция. Консервативная идеология 80-х годов Эти годы в истории русской общественности характеризуются расцветом консервативной идеологии. Ее отстаивал, в частности, Константин Николаевич Леонтьев в книгах Восток, Россия и славянство и Наши новые христиане Ф. М. Достоевский и граф Лев Толстой. Леонтьев считает, что культура каждой цивилизации проходит три стадии развития: 1) первичной простоты, 2) цветущей сложности, 3) вторичного смесительного упрощения. Главным признаком упадка и вступления в третью стадию Леонтьев считает распространение либеральных и социалистических идей с их культом (*15) равенства и всеобщего благоденствия. Либерализму и социализму Леонтьев противопоставил византизм – сильную монархическую власть и строгую церковность. Леонтьев подвергал решительной критике религиозно-этические взгляды Толстого и Достоевского. Он утверждал, что оба писателя подвержены влиянию идей социализма, что они превращают христианство в духовное явление, производное от земных человеческих чувств братства и любви. Подлинное христианство, по Леонтьеву, мистично, трагедийно и страшно для человека, ибо оно стоит по ту сторону земной жизни и оценивает ее как жизнь, полную страданий и мук. Леонтьев является последовательным и принципиальным противником самой идеи прогресса, которая, по его учению, приближает тот или иной народ к смесительному упрощению и смерти. Остановить, задержать прогресс и подморозить Россию – эта идея Леонтьева пришлась ко двору консервативной политике Александра III. Русское либеральное народничество 80-90-х годов В эпоху 80-х годов революционное народничество переживает глубокий кризис. На смену революционной идее приходит теория малых дел, которая в 90-х годах оформится в программу государственного социализма. Переход правительства на сторону крестьянских интересов может мирным путем привести народ к социализму. Крестьянская община и артель, кустарные промыслы при покровительстве земств, активной культурной помощи интеллигенции и правительства могут устоять перед натиском капитализма. На заре XX века теория малых дел довольно успешно перерастает в мощное кооперативное движение.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Adblock
detector