Печорин і Грушницкий. Порівняльна характеристика героїв. Герой нашого часу Лермонтов М. Ю

Печорин і Грушницкий. Порівняльна характеристика героїв
«Герой нашого часу» М. Ю. Лермонтова вийшов окремим виданням У Петербурзі навесні 1940 року. Роман став одним з надзвичайних явищ у російській літературі. Ця книга от уже протягом півтора сторіч служить об'єктом численних суперечок і досліджень, і анітрошки не втратила своєї життєвої гостроти й у наші дні. Бєлінський писав про неї: «От книга, що призначена ніколи не старитися, тому що, при самому народженні її, вона була сприснута живою водою поезії».

Головний герой роману - Печорин - жив у тридцяті роки дев'ятнадцятого століття. Це час можна охарактеризувати, як року похмурої реакції, що наступила після розгрому декабристського повстання 1825 року. У цей час людин передової думки не міг знайти доповнення своїм силам. Невір'я, сумнів, заперечення стали особливостями свідомості молодого покоління. Ідеали батьків вони відкинули ще «з колиски», а разом із цим засумнівалися й у моральних цінностях як таких. От чому В. Г. Бєлінський сказав, що «Печорин глибоко страждає», не знаходячи застосування неосяжним силам своєї душу

Створюючи «Героя нашого часу», Лермонтов зображував життя такий, котрий вона була в дійсності. І він вишукав нові художні засоби, яких ще не знала ні російська, ні західна література і які захоплюють нас донині з'єднанням вільного й широкого зображення осіб і характерів з умінням показувати їх об'єктивно, «вишиковуючи» їх, розкриваючи одного героя крізь сприйняття іншого.

Давайте ж докладніше розглянемо двох героїв роману - Печорина й Грушницкого.

Печорин по походженню аристократ, одержав світське виховання. Вийшовши з-під опіки рідних, він «пустився у велике світло» і «став насолоджуватися скажено всіма удовлетворениями». Легковажне життя аристократа йому незабаром огиднула, змучило й читання книг. Після «гучної історії в Петербурзі» Печорина засилають на Кавказ. Малюючи зовнішність свого героя, автор декількома штрихами вказує не його аристократичне походження: «блідий», «шляхетне чоло», «маленька аристократична рука», « сліпуче-чиста білизна». Печорин - фізично сильна й витривала людина. Він наділений неабияким розумом, що критично оцінює навколишній світ. Він міркує над проблемами добра й зла, любові й дружби, над змістом людського життя. В оцінці сучасників самокритичний: «Ми не здатні більше до більших жертв ні для блага людства, ні навіть для власного нашого щастя». Він прекрасно розбирається в людях, не задовольняється сонним життям «водного суспільства» і дає нищівні характеристики столичним аристократам. Найбільше повно й глибоко внутрішній мир Печорина розкривається в повісті «Князівна Мері», де відбувається його Зустрічсгрушницким.

Грушницкий - юнкер, він самий звичайний юнак, що видніється про любов, «зірочках» на погонах. Робити ефект - його пристрасть. У новому офіцерському мундирі, расфранченний, що пахне парфумами, він відправляється до Мері. Він - посередність, йому властивий одна цілком пробачна в його віці слабість - «драпіруватися в незвичайні почуття», « пристрасть декламувати». Він як би прагне грати модну в той час роль розчарованого героя, «істота, приречена якимось таємним стражданнями». Грушницкий - цілком удала пародія на Печорина. От чому молодий юнкер так не приємний йому

Своїм жалюгідним звертанням Грушницкий, з одного боку, підкреслює шляхетність Печорина, а з інший, нібито стирає всякі розбіжності між ними. Адже Печорин і сам підглядав за ним і князівною Мері, що, безумовно, не було вчинком шляхетним. Та й князівну він ніколи не любив, а просто використовував її довірливість і любов для боротьби із Грушницким.

Грушницкий, як людина недалекий, спочатку не розуміє відносини до нього Печорина. Грушницкий здається собі людиною самовпевненим, досить проникливим і значним: «Мені жаль тебе, Печорин», - поблажливо говорить він. Але події не вловимо розвиваються за задумом Печорина. І от уже юнкер, обуревает пристрастю, ревнощами й обуренням, з'являється перед нами в іншому світлі. Він виявляється не таким вуж і необразливим, здатним на помсту, безчесність і підлість. Той, хто зовсім недавно, грав у шляхетність, сьогодні здатний вистрілити в беззбройну людину. Сцена дуелі розкриває сутність Грушницкого, стріляйте, я себе зневажаю, а вас ненавиджу. Якщо ви мене не вб'єте я вас заріжу вночі через ріг. Нам на землі вдвох немає місця... Грушницкий відкидає примирення Печорин холоднокровно стріляє в нього. Ситуація стає необоротної Грушницкий гине випивши чашу сорому каяття й ненависті до кінця.

Напередодні дуелі, згадуючи прожите життя, Печорин замислюється над питанням: навіщо він жив? для якої мети народився? І відразу сам відповідає: «А, вірно, вона існувала, і, вірно, було мені призначення високе, тому що я почуваю в душі моєї сили неосяжні». І отут Печорин розуміє, що він давно грає «роль сокири в руках долі» . «Неосяжні сили душі» - і дрібні, неварті Печорина вчинки; він прагне «любити увесь світ» - і приносить людям одне лише зло й нещастя; наявність шляхетних, високих прагнень - і дрібні почуття, які володіють душею; спрага повноти життя - і повна безнадійність, усвідомлення своєї приреченості. Печорин самотній, положення його трагично, він дійсно «зайва людина». Лермонтов назвав Печорина «героєм у свій час», протестуючи цим проти романтичності ідеалізованого подання про сучасника, зобразивши образ Грушницкого як пародію на романтизм. Герой для автора - не зразок для спадкування, а портрет, складений з пороків усього покоління в повному їхньому розвитку.

Отже, образ Грушницкого допомагає розкрити головне в центральному герої роману. Грушницкий - криве дзеркало Печорина - оттеняет істинність і значимість переживань цього «страждаючого егоїста», глибину й винятковість його натури. Але в ситуації із Грушницким з особою силою розкривається й вся небезпека, що таїться в глибині цього людського типу, руйнівна сила, що закладена в індивідуалістичній філософії, властивому романтизму. Лермонтов не прагнув виносити моральний вирок. Він лише з величезною силою показав всі безодні людської душі, позбавленої віри, перейнятої скептицизмом і розчаруванням. Печоринство було типовою хворобою часу. І не про або цих людей покоління 30-х років минулого сторіччя сказав М. Ю. Лермонтов у знаменитій «Думі»:

«... Над миром ми пройдемо без шуму й сліду, накинувши сторіччям ні думки плідної не геніям початої роботи».


Загрузка...