«МАЙСТЕР І МАРГАРИТА»
Роман «Майстер і Маргарита» приніс авторові посмертну світову славу. Цей добуток є гідним продовженням традицій російської класичної літератури, і насамперед, сатиричних — Н. В. Гоголя, М. Е. Салтикова-Щедріна. Ця традиція затверджує з’єднання фантастики й гротеску, реалізму й ірреальності. Сатиричний початок роману пов’язане з подіями, що розгорнулися в Москві 30-х років
Сатиричний початок у романі виражається насамперед у критику конкретних людських пороків. Варенуха, Семплеяров, Степу Лиходіїв, Никанор Іванович — ці герої втілюють різні негативні риси. І історія з директором вар’єте Лиходеевим, покараним за пияцтво, і викриття Никанора Босого, хабарника й донощика, і осміяння жадібності людей під час сеансу чорної магії доводять нам: зло повинне бути покаране
Кульмінаційним моментом у викритті зла, безумовно, є ті епізоди, де описаний бал Сатани, на який є отруйники, донощики, зрадники, безумці, розпусники. Ці темні сили, якщо дати їм волю, погублять мир. І вони разюче схожі на шахраїв, хабарників, п’яниць у сучасної письменникові московського життя
Але з іншого боку, викриття людських пороків не залишає в романі відчуття безнадійності. Звичайно, вульгарність і жадібність досягають апогею, коли на здивованих глядачів сиплеться «грошовий» дощ». Через гроші люди готові були накинутися один на одного. І як отут не згадати слова знаменитої арії Мефистофеля: «Люди гинуть за метал! Сатана там править бал!» Однак коли Воланд позбавляє голови конферансьє Бенгальського, жалісливі жінки вимагають повернути голову на місце. Воланд говорить, що «милосердя іноді стукається в їхні серця»-дійсно, пороки й чесноти в людях переплетені, зв’язані воєдино жорстокість і милосердя
Крім того, сатическое початок проявляється у своєрідній логіці абсурду. Абсурд виникає вже в першому розділі роману, коли диявол запитує в Берліоза, чи існує диявол, і, почувши негативну відповідь, ремствує: «Так що ж це у вас, чого не кинешся — нічого ні». І далі абсурд наростає від глави до глави. От трамвайна кондукторша, бачачи кота, що сідає в трамвай і купує собі квиток, кричить: «Котам не можна! Злазь, а то міліцію покличу!» До міліції ж збирається вдатися Берліоз, щоб з’ясувати, хто ж насправді Воланд. Але міліція не може допомогти навести порядок, тому що порушення громадського порядку — лише вираження безладдя вголовах.
Тому центральна сатирична метафора булгаковського роману — ушкодження голови, божевілля. Спочатку людям просто відривають голів — досить згадати сумну долю Берліоза, а потім — конферансьє Бенгальського. Потім з’ясовується, що саме головне місце в романі — клініка Стравінського, туди з піснями відправляється ціла установа, там же зустрічаються майстер і Іван Бездомний. Це місце — для скорботних головою, і в абсурдній ситуації ясно проявляється божевілля того миру, у якому живуть ці герої
Герої московських глав роману з’являються як ряжение, люди, що роблять не своя справа, люди, чия зовнішність зовсім не відповідає їх сутності
Костюм, що сидить за столом і підписує документами, — символічне вираження суті цих героїв. Тому так легко Воланду і його свиті внести в їхнє життя плутанину, тому так легко стають вони іграшками в них руках
Отже, ми переконалися, що абсурдні ситуації в романі не вираження авторської сваволі, а прояв більше глибоких, схованих від поверхневого погляду особливостей людського життя. Така закономірність характерна для кращих добутків росіянці літератури