Спадщина «Бідної Лізи» (Бідна Ліза Карамзин Н. М.) — Частина 2

В Эраста в повісті немає справ, крім любові. І отут Карамзин постулирует чергову заповідь російської літератури: цнотливість

От як описаний момент падіння Лізи: «Эраст почуває в собі трепет - Ліза також, не знаючи отчого - не знаючи, що з нею робиться... Ах, Ліза, Ліза! Де ангел хоронитель твій? Де - твоя безвинність?»

У самому ризикованому місці - одна пунктуація: тире, многоточие, знак оклику. І цьому прийому було призначене довголіття. Еротика в нашій літературі за рідкісними винятками (бунинские «Темні алеї») була книжкової, головний. Висока словесність описувала тільки любов, залишаючи секс анекдотам. Про цьому й напише Бродський: «Любов як акт позбавлений дієслова». Із за етого з'являться Лимонів і багато інші, що намагаються це дієслово знайти. Але не так те просто побороти традицію любовних описів за допомогою розділових знаків, якщо вона народилася ще в 1792 році

«Бідна Ліза» - ембріон, з якого виросла наша література. Її можна вивчати як наочне приладдя по російській класичній словесності

На жаль, дуже довго в засновника сентименталізму читачі зауважували одні сльози. Їх, дійсно, у Карамзина чимало. Плаче автор: «Я люблю ті предмети, які змушують мене проливати сльози ніжної скорботи». Слізливі його герої: «Ліза ридала - Эраст плакав». Навіть суворі персонажі з «Історії держави Російського» чутливі: почувши, що Іван Грозний збирається женитися, «бояри плакали від радості».

Покоління, що виросло на Хемингуее й Павке Корчагіні, ця м'якотілість жолобить. Але в минулому, напевно, сентиментальність здавалася більше природною. Адже навіть герої Гомера раз у раз заливалися слізьми. А в «Пісні про Роланда» постійний рефрен - «ридали горді барони».

Втім, загальне пожвавлення інтересу до Карамзину, може бути, свідчення того, що черговий виток культурної спіралі інстинктивно заперечує вже, що приїлася поезію, мужнього умовчання, воліючи їй карамзинскую відвертість почуттів. Сам автор «Бідної Лізи» сентименталізмом захоплювався в міру. Будучи професійним літератором майже в сучасному змісті цього слова, він використовував свій головний винахід - гладкопись - для будь-яких, часто суперечливих мет

У чудових «Листах російського мандрівника», написаних у той же час, що й «Бідна Ліза», Карамзин уже й твереза, і уважний, і дотепний, і приземлений. «Вечеря наш складався зі смаженої яловичини, земляних яблук, пудингу й сиру». Але ж Эраст пив одне молоко, та й то з рук люб'язної Лізи. Герой же «Листів» обідає з толком і розміщенням

Дорожні замітки Карамзина, що изъездили підлогу Європи, так ще в часи Великої французької революцій - читання разюче захоплююче. Як і будь-які гарні щоденники мандрівників, ці «Листи» чудові своєю скрупульозністю й безцеремонністю

Мандрівник - навіть такий утворений, як Карамзин - завжди в чужому краї виступає в ролі невігласа. Він поневоле швидкий на висновки. Його не бентежить категоричність скоростиглих суджень. У цьому жанрі безвідповідальний імпресіонізм - змушена й приємна необхідність. «Деякі царі живуть так чудово, як англійські старі матрози». Або - «Ця земля набагато краще Лифляндии, що не жаль проїхати замружачись».

Романтичне неуцтво краще педантизму. Перше читачі прощають, друге - ніколи.

Карамзин був одним з перших російських письменників, якому поставили пам'ятник. Але, звичайно, не за «Бідну Лізу», а за 12 млосну «Історію Держави Російського». Сучасники вважали її важливіше всього Пушкіна, нащадки не перевидавали сто років. І раптом «Історію» Карамзина відкрили заново. Раптом вона стала самим гарячим бестселером. Як би цей феномен не пояснювали, головна причина відродження Карамзина - його проза, усе та ж гладкість листа. Карамзин створив першу «читабельну» російську історію. Відкритий ним прозаїчний ритм був настільки універсальний, що зумів пожвавити навіть багатотомний монумент

Історія існує в будь-якого народу тільки тоді, коли про неї написане захоплююче. Грандіозної перської імперії не пощастило народити своїх Геродотов і Фукидидов, і древня Персія стала надбанням археологів, а історію Еллади знає й любить кожний. Те ж відбулося з Римом. Не було б Тита Лівія, Тацита, Светония, може бути, і не називався б американський сенат сенатом. А грізні суперники Римської імперії - парфяне - не залишили свідчень своєю яркою історії

Карамзин зробив для російської культури те ж, що античні історики для своїх народів. Коли його праця вийшла у світло, Федір Толстої викликнув: «Виявляється, у мене є батьківщину!»

Хоч Карамзин був не першим і не єдиним істориком Росії, він перший перевів історію на мову художньої літератури, написав цікаву, художню історію, історію для читачів

У стилі своєї «Історії Держави Російського» він зумів зростити недавно винайдену прозу із древніми зразками римського, насамперед, тацитовского лаконічного красномовства: «Цей народ в одній убогості шукав для себе безпека», «Олена віддавалася в один час і ніжностям беззаконної любові й лютості кровожерливої злості».

Тільки розробивши особливу мову для своєї унікальної праці, Карамзин зумів переконати всіх у тім, що «історія предків завжди цікава для того, хто гідний мати батьківщина».

Добре написана історія - фундамент літератури. Без Геродота не було б Эсхила. Завдяки Карамзину з'явився пушкінський «Борис Годунов». Без Карамзина в літературі з'являється Пикуль.

Весь XIX століття російські письменники орієнтувалися на історію Карамзина. І Щедрін, і А. К. Толстой, і Островський, сприймали «Історію Держави Російського» як відправну крапку, як щось саме собою що розуміє. З нею часто сперечалися, її висміювали, пародіювали, але тільки таке відношення й робить добуток класичним

Коли після революції російська література втратила цю, що стала природної, залежність від карамзинской традиції, розірвався довгий зв'язок між літературою й історією (не зрячи в'яже «вузли» Солженицин).

Сучасної словесності так не вистачає нового Карамзина. Появі великого письменника повинне передувати поява великого історика - щоб з окремих осколків створилася гармонійна літературна панорама, потрібний міцний і безумовний фундамент

XIX століття такою основою забезпечив Карамзин. Він взагалі дуже багато зробив для сторіччя, про яке писав: «Дев'ятий на десять вік! Скільки в тобі відкриється такого, що ми вважали таємницею». Але сам Карамзин все-таки залишився у вісімнадцятому. Його відкриттями скористалися інші. Як би гладкої коли те не здавалася його проза, сьогодні ми читаємо її з ностальгічним почуттям розчулення, насолоджуючись тими значеннєвими зрушеннями, які робить у старих текстах час і які надають старим текстам злегка абсурдний характер - як в обериутов: «Швейцари! Невже можете ви веселитися таким сумним трофеєм? Пишаючись ім'ям швейцара, не забувайте благороднейшего свого ім'я - ім'я людини».

Так чи інакше, на ґрунті, зволоженої слізьми бідної Лізи, виросли багато квітів саду російської словесності


Загрузка...