Своєрідність роману А. П. Платонова «Чевенгур». Наприкінці 20-х років — початку 30-х років (це були роки 1-й п’ятирічки) Платонов створює свої найбільш великі речі — роман «Чевенгур», бідняцьку хроніку «Взапас», повести «Котлован», «Ювенільне море», оповідання й п’єси. В 1926 р. він писав дружині: «Я повинен опошляти й варіювати свої думки, щоб вийшли прийнятні добутки. Саме — опошляти. А якби я давав у творі дійсну кров свого мозку, їх би не стали друкувати». Гіркий у тім же 1926(29) р. прочитавши роман «Чевенгур», писала Платонову: «Людина ви талановитий, це безперечно, безперечно й те, що ви маєте дуже своєрідну мову. Роман ваш надзвичайно цікавий», але, — продовжував Горький, — «Серед сучасних редакторів я не бачу нікого, хто міг би оцінити ваш роман по його достоїнствах»; своєрідність роману, як свідчив Горький, «неприйнятно для нашої цензури». Платонов же, посилаючи Горькому рукопис «Чевенгура», писав, що «у романі втримується чесна спроба зобразити початок комуністичного суспільства». Роман «Чевенгур» — це енциклопедія соціальних ініціатив у їхній взаємодії з реальною плоттю життя.
Це скарбниця досвіду, узагальненого поетично, естествоиспитательски, духовно й укрупненого найбільшим жалем, яким Платонов був осяяний По жанрових ознаках «Чевенгур» ставиться до грандіозної соціалістичної антиутопії, убачаючи в його багатоголоссі виразно різний бідняцький міф про земний рай. Споконвічна мрія про сите життя своєрідно з’єдналася з ідеями революції, утворений у чевенгурцев свого роду міф про найближче радісне майбутнє, де з’єднана фантастика з реальним життям. Роман попереджає: побудова соціалізму поза турботою про людину, поза працею, через одну нитку ідеї, неможливо. Народ — основна діюча особа роману Платонова. Тут немає окремих героїв, філософів, мудреців. Замислена Росія в болісних пошуках на своєму хресному шляху встає зі сторінок добутку. Композиція «Чевенгура» будується як великий діалог, усередині якого звучать діалоги персонажів, — все це робить роман відбиттям вічного початку замисленій Росії Характерний епізод у романі, у якому критикою усмотрено споріднення душі, не можна зрозуміти, не взявши до уваги, що перед нами карнавальне дійство, де заручені високе й низьке, велике й незначне. Сама назва цей жанр одержала від імені давньогрецького філософа Мениппа, від добутків якого збереглися лише заголовки.