Твір по літературі: Сюжет і проблематика повести «Зачарований мандрівник» Повість Лєскова «Зачарований мандрівник» з’явилася в 1873 році в результаті пошуку автором відповіді на питання: существуютли на землі праведники. Ця повість Лєскова — мій самий улюблений добуток із класичної прози дев’ятнадцятого століття. Мова добутку цікава й дивний. Образ головного героя так близький читачеві у всіх своїх рисах, що простовлюбляет у себе. Цей, мабуть, самий значним і сильний із всім, створеним письменником Я вважаю, що ця повість Миколи Семеновича Лєскова ще одне надбання російської літератури.
Іван Северьянич — людина особливої, винятковий, дивної й надзвичайної долі. Із самого дитинства «предназначеннийдля монастиря» і постійно пам’ятає про це, він, однак не може перебороти чарів мирського життя. Трагична й дальнейшаясудьба героя. Якщо її можна виразити якою-небудь фразою, то тут найбільш прийнятна фраза самого Лєскова, що «русскийчеловек може всі».
І це дійсно так, адже скільки всього довелося перенести Іванові Северьяничу за свою долгуюжизнь. Фатум безжалісно вселився в нього із самого народження й переслідував його завжди й усюди. Уже замолоду Ивансеверьянич зробив найстрашніший православний гріх, він на смерть засік ні в чому неповинного ченця. Але за грехцерковний не захотів каятися «Зачарований мандрівник» і за це, він повинен був, у кару, перетерпіти багато зла земного. Исказано було йому: «И будуть убивати тебе багато разів, але не вмреш ти». І, дійсно, ніщо не давало вмерти Иванусеверьяничу, як би він цього не хотів. Але я думаю, що сила «зачарованого мандрівника» у тім, що він боровся зі своєю долею за право жити на волі. Його душа розділилася на двеполовинки: одна йз яких хотіла жити в людському світі, а інша під страхом віри й долі намагалася усамітнитися вмонастирь, де й призначено було долею перебуває «моленному синові». Ваблений спрагою життя, Іван Северьянич питаетсяопределить себе в ній, але всі спроби марні, немає йому місця в ній.
Але на цьому страждання героя не припиняються: з любвик коням, щепленої Іванові Северьяничу з дитинства, він робить ще один гріх — убивство татарського князя. За це судьбана дванадцять років позбавила «зачарованого мандрівника» волі й рідних просторів. Я вважаю, що в полоні Іван Северьянич ипроявил російська мужність і стійкість; тому що незважаючи на подщетинку, він намагався вирватися на волю, але злий роквсячески заважав цьому. Але не зломила доля російський дух.
Після дванадцяти років страждань сам господь, може бути, сжалилсянад «мандрівником» і відпустив його на волю. Але й після полону, ставу вільним, Іван Северьянич не може знайти собі застосування в житті, життя просто напросто відштовхує його отсебя, уступаючи роль долі. І тут, здавалося б у безнадійній ситуації, не зломлений російський дух; перепробувавши множествопрофессий, Іван Северьянич так і залишається вірний своєму конхерству. Але й після всіх цих життєвих історій, Иванасеверьянича чекає знову горі. У пориві любові він зіштовхує з обриву свою єдину й улюблену Груменьку.
У цей моментпервая половина душі свержена під натиском горя. Іванові Северьяничу опостилевает біле світло, і він хоче знайти смерть влюбом її викрий. «Зачарований мандрівник» їде на війну, сподіваючись, таким чином, знайти бажаний щиросердечний спокій і хотького-те в цьому житті зробити щасливим. Але й тут суд господень безжалісний, і знову Іван Северьянич живий і непошкоджений ивидит смерті своїх товаришів, знову «зачарований мандрівник» приречений на життя в цьому брудному людському світі. Я вважаю, чтоавтор у своєму добутку повноцінно й точно розкрив риси характеру російського народу. Так, я згодний зі словами Лєскова, сто «російських чоловік може всі», потомучто Іван Северьянич Флягин довів це, проживши таке непросте страждальницьке життя. Я сміло можу назвати егоправедником, навіть незважаючи на його гріхи. Він був заручником цих гріхів і надолужив їх шляхом щиросердечного й физическогораскаяния.
Іван Северьянич довго терпів людське зло, бив заручником у руках долі, але людське терпениенебезгранично. Тому останньою рисою, де він міг знайти спокій був монастир. Саме туди біг Іван Северьянич отзлоби людський, адже життя ніяк не могло прийняти його у свої рамки, тому що ця натура була створена страждати за грехелюдские. Образ Івана Северьянича Флягина можна зрівняти з народною маскою Россі. Довго терпів російський народ, довго він билподщетинен кріпосництвом, але не нескінченне терпіння людське. Набридло страждати народу за чужі гріхи, нахлине волнанародного гніву й змете окови кріпосного гніта. Я думаю, що цю думку й хотів показати Лєсков у своїй повісті «Зачарований мандрівник».