Тема провини й відплати в драмі А. Н. Островського «Гроза»

Тема провини й відплати в драмі А. Н. Островського «Гроза»

чибула любов Катерини Кабановой з п'єси А. Н. Островського "Гроза" злочином? Чи заслужила бідна жінка таке страшне покарання?

Нещастя Катерини починаються після того, як, вийшовши заміж за Тихона Кабанова, вона переїжджає в його будинок. Там молода жінка розуміє, що потрапила в далеку їй середовище, у царство неуцтва, відсталості й самодурства. Катерина намагається всіма силами протистояти йому, що виражається в конфлікті із самою яскравою представницею цього миру - Марфою Ігнатіївною Кабановой.

Ворожість, що відразу виникла між свекрухою й невісткою, багато в чому ґрунтується на розбіжності їхніх характерів

Внутрішній мир Катерини в основному сформувався відповідно до образа життя, що вона вела до заміжжя. Вона виросла доброї, чуйної, дуже релігійної (у вірі знаходила розраду, сили) і мрійливої. Уява несла її далеко від того безбарвного миру, у якому вона жила тепер. Одна з головних рис, які відрізняють Катерину від інших, - це те, що їй важлива суть усього що відбувається, а не форма; вона не може жити серед мертвих формул, які втратили зміст

А для Марфи Ігнатіївни дотримати порядків, строго дотримувати древніх підстав - зміст і ціль життя. Вона із запопадливістю вишукує відступників. Але дотримання правил "Домострою" лише служить поясненням її душащего всі прояви життя й волі деспотизму

Спочатку Катерина намагається упокоритися з тією атмосферою, у яку потрапила, гасити в собі протест проти "зів'янення" під гнітом Марфи Ігнатіївни. Але постійний тиск, обмеження прав і самітність зробили свою справу: Катерина стала проти. Її протест знайшов вираження в любові до племінника Дикого Борисові Григоровичу, тому що любов - це єдине, у чому жінка того часу могла виявити себе

И тепер, зрозумівши, у якій ситуації виявилася Катерина, хіба можна ставити їй у провину мимовільний порив, раптово виникле почуття? Адже дівчину віддалили заміж дуже рано. "Погуляти тобі в дівках не довелося, от серце-те в тебе не натупалося ще!" - говорить їй Варвара. Та й за кого віддалили? За той, хто кроку без "матусиного" слова ступити не може, не те що за дружину заступитися! От і виявилася Катерина один на один з Марфою Ігнатіївною

Тому Катерина підсвідомо шукає кого-небудь, хто б зміг стати їй опорою, дати їй підтримку, зрозуміти неї. Вона вибирає Бориса тому, що він, на перший погляд, дуже відрізняється від тих людей, в оточення яких потрапила героїня. Але поступово стає ясно, що Борис Григорович - лише "утворений Тихін". У ньому немає тої рішучості, що є в Катерине. Він, бачачи всю безглуздість миру Диких і Кабанових, не може й не хоче нічого почати, щоб позбавити себе від його впливу й всупереч йому бути щасливим з улюбленої. Як і Тихін, Борис тільки нарікає на свою долю й журиться: "ех, каби сила!" Для нього Катерина - занадто складна, глибока натура. Він підсвідомо це розуміє й уже через якийсь час хоче віддалитися від її, утекти

Героїня, видніючись знайти в Бориса розраду, надію й нові сили, занурює в почуття, немов у вир, не думаючи про наслідки й не боячись ніякого суду: ні божого, ні людського

Але, через деякий час, неминуче наступає прозріння. Катерина розуміє, що зробила важкий гріх, змінивши чоловікові. І всі виправдання, всі надії на майбутнє відступають і валять перед страшним словом "зрада".

Щоб продовжувати відносини з Борисом після приїзду чоловіка, треба було таїтися, хитрити; вона цього не хотіла й не вміла. Вона не хотіла жити, як Варвара: "Роби, які хочеш, аби тільки тільки шито так крите було". Катерина вже починає почувати, як затягує її це подвійне життя. Адже вона згрішила, а ззовні залишилася чесною жінкою

Мені здається, що якщо для багатьох людей найстрашніше покарання - людський суд, то для Катерини ужаснейшая покарання - борошна совісті. Безумовно, роблячи "злочин", вона знала, що відновить проти себе всіх жителів міста Калинова. Але героїня міркувала: "Коли я гріха не побоялася, чи побоюся людського суду?" На пам'ять відразу приходить грибоедовская фраза: "А судді хто?" Адже в місті Калинове кожної, хто відступає від древніх традицій і заведених порядків, - уже злочинець. Та й самі "судді" хіба так праведні? Ні, просто в них всі "шито так крито", всі "під видом благочестя"!

Тому не людський суд, а каяття совісті стали для Катерини сьогоденням відплатою. І перше, що прийшло їй на розум, - це покарання Боже. Адже героїня із самого дитинства вірила, що Бог бачить усе, що від нього не вкрити жоден гріх, і на "Страшному суді" нічим не можна буде виправдатися. "Раптом я з'явлюся перед Бог така, що я є, з усіма моїми гріхами - от що страшно!"

Таке положення нестерпно для Катерини: дні й ночі вона все думала, страждала й вирішила, що їй необхідно покаятися, оголосити про своєму учинок. І це буде не визнанням своєї провини, не відмовою від права на волю, а, навпаки, єдиною формою захисту внутрішньої волі - волі її совісті

Гроза, пророцтво божевільної барині, картина "Страшного суду", що вона бачить на стінах галереї, - все це доводить її до неосудності, і в такому стані героїня при всіх зізнається чоловікові у своєму "гріху". Катерина не кається в тім, що вона зробила під час відсутності чоловіка, а тільки відкривається, щоб визнанням надолужити свою провину

Мені здається, що любов до Бориса не важкий злочин, а єдино можлива форма протесту бідної жінки, що залишилася однієї в "царстві самодурів". Я вважаю, що покарання, прийняте Катериной, занадто жорстоко. Мені щиро жаль героїню, волею доль поставлену перед вибором: любов, а значить життя, або "зів'янення" під гнітом Кабановой, але без протистояння своєї совісті

Дія драми відбувається у вигаданому провінційному місті Калинове. Його жителі знати не знають інших земель і країн. Навіть про своєму прошлом вони зберегли неясні, що втратили зміст спогаду: Литва до них "з неба впала". Серед діючих осіб п'єси майже немає тих, хто не належав би калиновскому миру. Бадьорому й лагідному, владному й забиті, купці й конторники, мандрівниці й навіть стара божевільна бариня, що пророкує всім пекельні борошна, - всі вони обертаються в замкнутій патріархальній сфері. Лише одна людина не належить калиновскому миру по народженню й вихованню. Він не схожий на інших жителів міста видом і манерами - це Борис, хлопець, що приїхав до дядька, щоб одержати свою частку спадщини. Ця новизна й привернула увагу головної героїні - Катерини - Кборису.

Вона, що утомилася від придушення власної волі й незалежності, що не бачить любові від чоловіка й свекрухи, раптом відкриває в собі нове відношення до миру, нове почуття, неясне ще самій героїні: "Ох, дівчина, щось із мною недобре робиться, чудо якесь! Ніколи із мною цього не було. Щось у мені таке незвичайне. Точно я знову жити починаю або...уже й не знаю".

Це почуття, що Катерина не може пояснити, - почуття, які прокидається особистості

Але Островський, випливаючи своїй манері виражати соціальні питання через моральні проблеми, не надає "чуду" форми суспільного протесту, а наділяє героїню почуттям закоханості

У Катерине народжується й росте пристрасть, але ця пристрасть одухотворена, далека від бездумного прагнення до таємних радостей. Вона намагається боротися з нею, тому що це що прокинулося й заговорило з усією силою почуття любові сприймається героїнею як страшний, незмивний гріх, тому що любов до чужої людини для неї, замужньої жінки, є порушення морального боргу. Моральні заповіді патріархального миру для Катерини повні свого високого змісти. Вона всією душею хоче бути чиста й бездоганної, її моральна вимогливість до себе безмежна, безкомпромісна. Усвідомивши свою любов до Бориса, героїня щосили прагне їй протистояти, але не знаходить опори в цій боротьбі: "А от що, Варячи, бути гріху якому-небудь! Такий на мене страх, такий-те на мене страх! Точно я коштую над прірвою й мене хтось туди штовхає, а удержатися мені немає за що".

И дійсно, навколо її всі вже валить. Заклик Катерини до Тихона, остання надія обпертися на любов чоловіка залишаються незатребуваними. Він залишає неї, прагнучи вирватися з-під важкої опіки матері

Знемагаючи в боротьбі із пристрастю до Бориса, у розпачі від що наближається й неминучої поразки в цій боротьбі, вона просить Тихона взяти її із собою в поїздку. Але Тихін зовсім не розуміє, що відбувається в душі дружини: йому здається, що це порожні жіночі страхи, і думка зв'язати себе сімейною поїздкою представляється йому доконаною безглуздістю. Тільки що глибоко скривджена наказом, що їй дав Тихін під диктування матері, Катерина хапається за останній засіб - обряд і примус. Вона просить взяти з її страшну клятву: "Щоб не видать мені ні батька, ні матері! Умерти мені без покаяння, якщо я..."

Але він не дає їй домовити й тим самим позбавляє її останнього шансу захиститися від спаленілого почуття


Загрузка...