Токарєва Г. А.: «Мифопоетика У. Блейка»
Моделеобразующее зір Блейка й феномен його «системи».
у сферу невідомого. Улюбленим терміном Блейка був термін «інтелектуальне бачення». Е. Некрасова відзначає: «Блейк володів найвищою мірою даром зорової уяви. Він міг дуже чітко і яскраво уявляти собі подумки свої образи й проектувати їх на полотно або папір»[189, c. 90]. Про «найгострішу сприйнятливість» Блейка «до зорових образів», — говорить П. Акройд [10, с. 43]. Виразність форм, породжена специфічним зором професійного гравера й художника, спричиняла не просто почуттєву конкретність образа, але навіть контурну окресленість цілого ряду абстрактних понять, представлених у вигляді моделей. Це властивість художньої свідомості Блейка може бути названо моделеобразующим зором. «Страхаюча симетрія», у якій сфальцьовані й міфологічна емоція образа, і раціоналістичний геометризм, відрізняли людська свідомість і на зорі його становлення. М. Лифшиц указує на дві протилежні тенденції в мифосознании, що створюють своєрідний оксюморон. З одного боку, «формально-правильні структури міфу мають щось загальне з манією геометризма» [144, c. 57], з іншого боку, «протест вільної стихії проти тісної вузди, створеної для неї практикою людини, — от таємниця міфології», — затверджує він [144, c. 122].)»систему», про що ще мовлення спереду. Наукова й міфологічна свідомість досить тривалий час уважалися категоріями взаємовиключними. Саме тому на етапі формування рефлексивного почуття стосовно міфу він розцінювалася як вигадка, казка, вигадка. У цей період (а він бере свій початок уже в античності) формуються такі теорії міфу, як алегорична й евгемерическая. Лише романтизм, що взяв на себе сміливість реабілітувати міф, що пережив глибоку інфляцію, дав можливість не протиставити, а зіставити поняття «міф» і «наука», а згодом і діалектично з’єднати їх.)»інтелектуальних бачень». Одне з таких «відеопонять» «Чотирьох Зоа» даний такий опис виру: «Вихор починає захоплювати всіх синів людських, і кожна душа страждає від жаху, укладена в це обертове колесо. Небеса сворачиваются, залучені усередину цим крутінням»[6; 234].» Блейковский вихор оформляється у свідомості читача в сужающийся конус. Але «вортекс» не тільки поглинає, але й «вивергає» подорожанина. Виразність художньої моделі Блейка дозволила Н. Фраю представити блейковский вихор у формі піскових годин. Людина, що живе в границях миру Ульро, буде прагнути до крапки максимального звуження; людина, що живе життям духу, спрямований ладь від цієї крапки в нескінченність. Р. Фрош побачив у вирі «поглинаючий зев» [360, p. 74], Г. Блум — «широке чрево природи» [340, p. 107], обоє цих образа мають вихід на архетипи ініціації. Численні сюжети міфів, коли герой перебуває в чреве киту, чудовиська, дикого звіра, гігантської черепахи, завершуються, як правило, його изриганием, тобто новим народженням.)»у міфологічній свідомості особливе значення має топографічне й хронографічне знання» [202, c. 40]. Художній зір Блейка абсолютно стереоскопично, «просторово». Блейковский вир являє собою зриму модель инициационного переходу, у якій перемичка «піскових годин» сприймається як місце самої ініціації. Це перехід з кінцевого й матеріального всесвіту в нескінченність і вічність. Варто нагадати, що в більшості религий потрапити на небеса можна по вузенькому мосту, тонкій мотузці або лезу меча.)»Мільтон» [илл. № 10] зображена блейковская модель Всесвіту, у центрі якої , крайні сфери якого (верхні й нижня) позначені як сфери панування Адама й Сатани відповідно. Яйце уподібнене чашечке квітки, пелюстками якого є чотири сфери (точніше півсфери, оскільки овал з ними перетинається, образуя складна геометрична єдність) , через зовнішню крапку перетинання сфер Уризена й Луви («вортекс») рухається Мільтон.) крила величезного метелика й підкреслюють симетрію композиції. На малюнку траєкторія руху Мільтона вигнута, і лійка вихрячи також утворена кривими. Блейк разюче вишиковує свою модель за законами неевклидовой геометрії. Критиками було замічено, що блейковская модель всесвіту відбиває «сучасні космогонічні подання»[357, p. 11]. Моделеобразующее зір, що реалізував себе на цьому малюнку, — не єдиний прояв блейковского наукового ясновидіння.)»Мільтона», динамічна система художника також передбачає майбутні наукові відкриття. «Свертивающаяся» і » Всесвіт, щорозгортається» у вирі, може бути розцінена як прообраз наукової теорії простору, що розширюється. Відповідно до цієї теорії протовещество концентрується в міру стиску простору й розріджується в результаті неминучого вибуху. Для Блейка цей процес . Як образні поняття в пізніх пророчих поемах Блейка функціонують чис