Вічне й «Речове» у зображенні буніна

Вічне й «Речове» у зображенні буніна

Іван Олексійович Бунін - визнаний класик, один з ярчайших майстрів слова. Тонко, що почуває образ, автор створює чудову прозу, самобутню й своєрідну, існуючу як би поза часом і простором, хоча й имеющую чіткі тимчасові границі. Письменник ніколи не відгукувався на сиюминутние події, його, здавалося, цікавили тільки вічні проблеми. Рішення соціальних питань було поза рамками його добутків

В одному із кращих своїх оповідань «Пан із Сан-Франциско» письменник міркує про цінність і зміст людського життя, праві людини на щастя. Ідучи від противного, письменник вибирає центральною діючою особою «антигероя». З ледь відчутним сарказмом Бунін більшим штрихом дає передісторію героя. «Він був твердо впевнений, що має повне право на відпочинок, на задоволення, на подорож довг і комфортабельне й або мало ще на що. Для такої впевненості в нього був той резон, що, по-перше, він був богатий, а по-друге, він тільки що приступав до життя, незважаючи на свої п'ятдесят вісім років».

Чітко розпланована непобудована по чужому зразку життя пана із Сан-Франциско виявляється не настільки довговічної й щасливої, як йому хотілося б. Весь попередній час він готувався до легкого безтурботного життя з її радостями й удовлетворениями. Але смерть прийшла без попередження, і пан умер, не вкусив тих благ, на які розраховував. Письменник, здається, попереджає своїх читачів задуматися над життям, її реальними цінностями й невблаганністю швидко поточного часу. Людині не дано знати власну долю, тому треба цінувати кожну мить. Не слід дивитися на життя як на нескінченне задоволення або, навпроти, робити з її пекло, у надії на майбутня винагорода

Письменники показує вічні цінності: життя, любов, стихії природи, але в суспільстві його героїв все це замінено на підробку: замість любові - найнята пара грає в закоханих, «живаючи» життя замінена на чітко розміряний розпорядок дня. І лише природа непідвласна волі грошей. Люди намагаються відгородитися від стихії каютами корабля, намагаються не думати про ту безодню, що панує під ними. Вони вірять у капітанів, надійність «Атлантиди», турботу команди, а головне, у силу грошей, які забезпечують цей комфорт. Письменник показує зибкость цих надій

На самому початку подорожі вмирає пан із Сан-Франциско - ніщо не рятує його від певної долі. І розміряна, здавалося б, життя, що обіцяє стільки удовлетворений, обертається зовсім іншою стороною. Тепер уже ніякі гроші не можуть оплатити поважного відношення до неживого тіла. Бездиханний пан вертається в Нове Світло в ящику з-під содової, глибоко в трюмі цього роскошно-го лайнера, на якому так недавно ще він мріяв про насолоди, які обіцяють радість і відпочинок

Бунін нещадно розвінчує силу грошей, їхню примарну владу над миром. Усе в руках Божих, і не людині думати себе паном. Є вічні цінності, яким поклоняється автор, показуючи невигадливе життя простих людей: коридорного Луиджи, танцюристів: Кармеллу й Джузеппе, хлопчиськ і i«сильних каприйских бабів».

Життя йде своєю чергою, нею можна насолоджуватися або бездумно прожити, але не можна ігнорувати, не слід сподіватися продовжити свої годинники, це не вийде. І благословенні ті «діти природи», які щасливі, того що жваво, подібні двом абруццским горцям, які «оголили глави, приклали до губ свої цевници - і полилися наївні й покірно-радісні хвали їхньому сонцю, ранку, їй, непорочній заступниці всіх стражденних у цьому злому й прекрасному миру, і породженому від чрева її в печері Віфлеємської, у бідному пастушачому притулку, у далекій країні Иудиной...»


Загрузка...