Вільнолюбна лірика А. С. Пушкіна
А. С. Пушкіна як поет формувався в епоху підйому суспільної самосвідомості після Вітчизняної війни 1812 року й перед повстанням декабристів 14 грудня 1825 року. Наслідком цього з’явився життєстверджуючий пафос його поезії. Серед величезного числа різноманітних мотивів лірики Пушкіна одне з найважливіших місць займає мотив волі, «вільності святий».
Воля для покоління 20-х років XIX сторіччя — це й політичне звільнення від «гніта влади фатальний», і вільний дух дружнього сполучника, і насолода простором природи, і відчуття поетичної волі, волі творчості
У Пушкіна протягом всього його життя спостерігалася еволюція його творчого методу зображення дійсності й, отже, образа ліричного героя
Образ ліричного героя Пушкіна — це духовно багата й волелюбна особистість, віддана справі волі, готова пожертвувати особистою волею в ім’я спільної справи, що відчуває протиріччя між волелюбними романтичними мріяннями й реальною дійсністю, що протестує проти деспотизму, що вірить у торжество справедливості, що філософськи осмислює проблему волі
Так, боротьба з тиранією в ім’я торжества волі показана в оді «Вільність» 1817 року:
Тирани миру! Тріпотіть!
А ви, мужайтеся й внемлите,
Повстаньте, що опустилися раби!
На жаль! Куди не кину оком —
Крізь бичі, крізь залози,
Законів згубна ганьба,
Неволі немічні сльози;
Скрізь несправедлива Влада
У згущеній імлі предрассуждений
Воссела — Рабства грізний Геній
І Слави фатальна пристрасть
Заклик ліричного героя до боротьби за волю чутний і у вірші 1818 року, зверненому до друга поета, «товаришеві» у справі звільнення, — Чаадаєву. По жанрі цей вірш — послання, у якому чутні політичні нотки:
Поки волею горимо,
Поки серця для честі живі,
Мій друг, вітчизні присвятимо
Душі прекрасні пориви!
«Як чекає коханець молодої мінути вірного свиданья», чекають всі прогресивні люди того часу мінути «вільності святий». У посланні виникають два образи: образ «влади фатальної» і образ Вітчизни. Завдяки їм перед читачем обрисовується картина скрутного стану Батьківщини. Згадування у вірші слова «зірка», що символізує в політичній лексиці того часу революцію, означає перемогу справи звільнення
В 1819 році під час поїздки в Михайловское поет пише вірш «Сіло», спрямоване проти другого зла в Росії — кріпосного права. Ліричний герой спостерігає «скрізь Неуцтва вбивча Ганьба». «Сіло» побудовані за принципом антитези: у першій частині даються ідилічний опис природи в дусі сентименталізму, у другій частині — різко міняється ритм і характер вірша. Це викривальна частина, у якій представлені узагальнені образи поміщиків і кріпаків: «барства дикого» і «рабства худого».
Тут Барство дике без почуття, без Закону
Привласнило собі насильницькою лозою
І робота, і власність, і час хлібороба…
Склонясь на далекий плуг, покорствуя бичам,
Тут Рабство худе тягнеться по браздам
Невблаганного власника
Настрій розчарованості чується й у голосі ліричного героя вірша «Згасло денне світило», написаному в 1820 році:
Шуми, шуми, слухняне вітрило,
Хвилюйся під мною, похмурий океан.
Польоти, корабель, неси мене до границь дальним
По грізній примсі оманних морів
Мотив волі, пов’язаний з темою неволі, є присутнім присутнім у вірші «В’язень» (1822), а також в елегії «До моря» (1824), де море персоніфікує собою абсолютну волю людини — як внутрішню, так і
поетичну:
Прощай, вільна стихія,
Востаннє переді мною
Ти котиш хвилі блакитні
І блищиш гордою вродою
З 1825 року в поезії Пушкіна спостерігається перелом, зв’язаний зі становленням методу реалізму в його творчості. Отже, закономірної є й еволюція образа ліричного героя. Тепер він важко переживає поразку друзів-декабристів, зберігає вірність їхнім ідеалам. Він розставайся з романтичними ілюзіями, виніс суворий вирок соціальному порядок, розділив суспільство на владик і слухняних рабів. Ліричний герой упевнений у тім, що досягти цивільної волі неможливо без почуття внутрішньої волі людини
У вірші 1828 року «Анчар» поет викриває тиранію у всіх її проявах. Стих трагично по суті:
У пустелі хирлявої й скупий,
На ґрунті, жарою розпеченої,
Анчар, як грізний черговий,
Коштує — один у всьому всесвіті.
Навіть природа не приемлет «древо отрути»:
До нього й птах не летить,
І тигр нейдет: лише вихорь чорний
На древо смерті набіжить —
І мчиться ладь, уже тлетворний.
«Але людини людин послав до анчара владним поглядом, і той слухняно в шлях потік і до ранку вернувся з отрутою». «Бєдний раб» не протестує проти волі владики, що препомножив зло, «наситивши отрутою свої послушливие стріли» і розіславши їх у сусідні границі
З темою волі у віршах » чиброджу я уздовж вулиць шумних…» (1829), «Елегія» (1830) і «Снову я відвідав» (1835) зв’язаний філософські мотиви лірики Пушкіна
У вірші » чиброджу я уздовж вулиць шумних…» поет мислить про «дуб відділеному», що «переживе моє сторіччя забутий, як пережив він сторіччя батьків».
Своєрідний підсумок своєї діяльності Пушкіна підводить у вірші «Я пам’ятник собі спорудив нерукотворний» (1836), відзначаючи одну зі своїх головних заслуг перед народом і нащадками — прославляння ідеалів волі:
І довго буду тим люб’язний я народу,
Що почуття добрі я лірою будив,
Що в моє жорстоке сторіччя восславил я волю
І милість до занепалого призивався
Слід зазначити жанрове різноманіття вільнолюбної лірики Пушкіна: це й ода, і елегія, і послання, і сонет, і ліричні вірші. У них поет зумів об’єднати розмовні й книжкові елементи мовлення на основі народної мови. Пушкіна сповідав у своїх ліричних віршах стиль ораторського, закличного мовлення, для чого включав у текст дієслова в наказовому способі, звертання. Поет використовує такі засоби художньої виразності, як символи (море, океан, зірка — символи волі), анафори («поки волею горимо, поки серця для честі живі»), порівняння
Мотиви волі в лірику Пушкіна різноманітні й оригінально втілені в художній формі віршів
Вільнолюбні вірші великого російського поета зіграли важливу роль у суспільному житті того часу. Творчість Пушкіна вплинулася на розвиток цивільної російської поезії: його справа продовжили М. Ю. Лермонтов, Н. А. Некрасов і інші поети.