А. С. Грибоєдов і А. С. Пушкін про долю молодого покоління у двадцятих роках дев’ятнадцятого століття — Частина 1

Твір

У творі Олександра Сергійовича Грибоєдова «Горі від розуму» і в романі «Євгеній Онєгін» Олександра Сергійовича Пушкіна широко показане життя російського дворянського суспільства двадцятих років дев’ятнадцятого століття, а головні герої цих геніальних добутків — в основному молоді люди. Це люди різного суспільного становища, різних станів і переконань, різних розумових здатностей і моральних принципів. Широта охоплення російської дійсності в цих двох добутках така, що ми сміло можемо затверджувати, що в цих добутках показані майже всі типи представників молодого покоління двадцятих років дев’ятнадцятого століття. До них можна віднести Чацкого, Молчалина, Софію, Онєгіна, Ленского, Тетяну й інших молодих людей, які були присутні в цих добутках

Двадцяті роки дев’ятнадцятого століття — це бурхливий час, час зіткнення «століття нинішнього» і століття «минулого», зіткнення старих переконань із сучасними ідеями нового покоління молодих дворян, що з’явилося після війни 1812 року. Саме в цей час почали з’ясовуватися позиції особистостей. Так, частина представників молодого покоління боролася за нового, прогресивні, переконання, а інша частина підтримувала стару, кріпосницьку точку зору. Найбільш яскравий представник консервативної частини молодого покоління — Молчалин. Він служить секретарем у багатому будинку Фамусових. Олексій Степанович настільки бідний, що змушено жити в будинку свого начальника

Він розумний, догідливий, виверткий. Він проводить весь вільний час за роботою й намагається бути помітним як у будинку свого заступника, так і в суспільстві гостей Фамусова. Молчалин прикладає всі сили й використовує всі можливі способи для того, щоб вибратися в люди й зайняти містечко вище. Одним з таких способів можна назвати залицяння за Софією Павлівною, дочкою Фамусова. З більшим мистецтвом Молчалин веде любовну гру, причиняється ніжним і закоханим. У той же час цей легкодухий негідник доглядає за покоївкою Лізою й хоче «зірвати квіти її любові». Мені здається, що така людина, як Молчалин, піде на будь-який злочин і на руйнування чужого щастя заради своєї кар’єри. Таких людей, що вийшли з низів і прагнуть будь-що-будь піднятися по службовим і життєвим сходам, безліч

Вони повністю приєднуються до фамусовим, у яких найчастіше беруть лише гірші риси підлості, лицемірства й пристосовництва. І, що дивно, внутрішньої суті тихого й безсловесного Молчалина не бачить не тільки покровительствующий йому високопоставлений Фамусов, але і його гідна дочка. Класичне утворення знатних панянок того часу становили французьку мову, танці, спів, гра на фортепіано, читання французьких сентиментальних романів і відвідування балів. Дівчин учили почувати більше, ніж мислити. Всю життєву мудрість вони, на жаль, черпали із французьких сентиментальних любовних романів. Дівчини були дуже наївними, сентиментальними й мрійливими

Вони часто приймали бажане за дійсне, надавали своїм коханим невластиві їм шляхетні риси, ореол «мужності» і романтики. Софія Фамусова — типова представниця таких знатних дівчин. Гарна, розумна, щира Софія хоче захищати скромному й, як їй здавалося, високоморальному Молчалину. Вона відчуває потребу підняти до себе й до свого кола незаслужено, як їй здавалося, обійденого долею парубка. Начитавшись французьких книжок, живучи в будинку батька в його волі, Софії, дівчині з характером, стала цікава роль володарки долі майбутнього покірного чоловіка, « чоловіка-хлопчика, чоловіка-слуги». Ми бачимо, що Софія й інші представниці прекрасної підлоги відмінно пристосувалися до свого положення в сім’ї й суспільстві. (Наприклад, дружина Горича, «безумно» опекающая свого чоловіка, цілком дорослого людини.) Вони не мислять собі іншого життя, крім життя, прокладеної їхніми батьками й матерями

Тільки Олександр Андрійович Чацкий — єдиний у комедії представник нового життя, її головний герой, її рушійна сила. Належачи до вищого світла, маючи чудове утворення, багатство, маючи впливових заступників, Олександр Чацкий міг би скласти собі блискучу кар’єру, вигідно женитися. Але парубок не хотів учитися жити, «на старших дивлячись», і відкрито це висловлював. Доля, що приготував героєві А. С. Грибоєдов, є вічна боротьба за нове вільне життя з усіма її ідеалами. Чацкий ніколи не був ледарем, джиґуном, залицяльником і марнотратником життя. Все життя він учився, «обрискал світло». Чацкий любив Росію, хотів їй послужити, ненавидів «порожнє, рабське, сліпе подражанье» його сучасників всьому іноземному. Він виступав проти кріпака ладу, хотів учитися наукам або «мистецтвам творчим, високим і прекрасним». Він і інших призивав до такого життя без лицемірства й догідництва, без прагнення до безтурботно-дозвільного існування, без божевільної розкоші й варварських звичаїв. «Служити б рад, прислужуватися нудно», — говорить Чацкий Фамусову. Гострий розум Чацкого відразу розкусив негідника Молчалина, «відкрив ока» Софії. Чацкий викривав все московське життя, його гостроти поступово перетворилися в їдкий сарказм, що нелегко було слухати людям. Безаппеляционность мовлень Чацкого просто разюча! Уражений стрілою Амуру, він не бачив того з ким говорив

Чацкий намагався змусити богатих зрозуміти вигоди скасування кріпосного права. А для них скасування кріпосного права — руйнування. Чацкий таврує молодих дворян, які прагнуть зробити свою кар’єру не службою, а догідництвом. Але він говорить це тим, хто сам все життя догоджало й плазувало перед сильними миру цього. Чацкий не може зрозуміти, що говорити з ними він буде з таким же успіхом, що із глухими людьми. Навіть старі не можуть чути його «нешанобливі мовлення» і закривають вуха руками. Мені здається, що Чацкого тому не можна назвати по-справжньому мудрою й розумною людиною. Але, з іншого боку, він є першим, хто відкрито оголосив московським дворянам про наболілі питання того часу. Конфуцій сказав: «Краще запалити одну свічу, чим вічно клясти темряву». Чацкий є тим людиною, що запалив першу свічу, щоб освітити хоча б маленький шматочок навколишньої темряви

Але Чацкий не самотній, таких людей, як Чацкий багато в той час, і всі вони намагаються внести світло в навколишню їхню темряву, звільнити селян і приносити щиру користь своїй батьківщині. В «Горі від розуму» згадується кілька таких людей: князь Федір, племінник княгині, і брат Скалозуба. Мені здається, що в майбутньому Чацкий міг піти одним із двох шляхів. Перший шлях — вийти в грудні 1825 року на Сенатську площу разом з декабристами. Другий шлях — піти на державну службу, вірою й правдою послужити батьківщині, як і автор безсмертної комедії «Горі від розуму» А. С. Грибоєдов. Для цього Чацкому потрібно повзрослеть і постаратися перебороти свої щиросердечні пориви. Тоді, просунувшись по службі, можна було продовжувати боротьбу більше мирними політичними засобами. Автор же залишив героя на історичному роздоріжжі, «на черговій зміні епох і поколінь». Чацкий у комедії став борцем за правду, за справу, за ідею, за новий порядок і за успіх. За Чацким було право вибору майбутніх форм боротьби

Трохи інакше показана доля молодого покоління в романі А. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін».Євгеній Онєгін є головним героєм однойменного роману Олександра Сергійовича Пушкіна. Багато хто помилково порівнюють Онєгіна й Чацкого. Але Онєгін, на відміну від Чацкого, є зайвою людиною в будь-якому суспільстві. Чацкий, за словами Лізи, був «у друзях особливо щасливий», і, крім друзів, у нього було багато однодумців, що розділяла його погляди й розумів його проблеми й думки. Онєгін же — самотній, у нього немає ні друзів, ні однодумців; будь-яке суспільство йому нудно, він уважає себе єдиною розумною людиною, а всіх навколо недоумками, поруч із якими він не хоче перебувати. Чацкий любив працювати, праця був йому по душі, а Онєгіну думка про завзяту працю вселяла відразу. Звичайно, в Онєгіна було багато гарних якостей. До них можна віднести його «мріям мимовільну відданість, ненаслідувальну чудність і різкий охолоджений розум».