Белоусов Р. С.: Таємниця Иппокрени. Як ваше теперішнє ім’я, Манон Лнско?

Белоусов Р. С.: Таємниця Иппокрени.
Як ваше теперішнє ім’я, Манон Лнско?

через ліс Шантийи, ішов накульгуючи, ліва нога його розпухнула, він важко дихав, крім того, ломило в костях, а головне, видимо, страждав, як ми б тепер сказали, від високого кров’яного тиску.) Ранком йому вдалося вислизнути від свого стража — «милої вдови», господарки будинку в Сен-Фирмене, де він жив, і одночасно колишньої в нього чимсь начебто економки, а також домашнім тираном, що замикав двері й ховали одяг, щоб перешкодити йому, хворому, відлучатися.) розп’яттям, немов кваплячись в останню мінуту випросити в добродії запізнілого прощення за гріхи свої. Так принаймні могли сприйняти його смерть у пришляхового хреста, доглянувши в цьому знак божий, селяни, що верталися з поля й підібрали померлого. Втім, тоді ж народилася легенда про те, що абат у той момент був ще живий. І коли тіло віднесли в село, у будинок кюре, де на інший день лікар почав робити розкриття, із грудей мерця нібито вирвалися дивовижний лемент, від якого всі похолоділи. Лікар, як і інші, охопленим жахом, скам’янів поруч «трупа». У той же момент абат Із цього разу справді випустив дух. Це трапилося в п’ятницю, 25 листопада 1763 року. А ще через пару днів його поховали в тім самому монастирі, у бенедиктинцев, де він востаннє вкусил їжі господньої.) сам З, міркуючи про безсмертя, сподівався, що не буде забутий. Але навряд чи він припускав, що залишиться в пам’яті людства завдяки невеликій своїй книжці, який, видимо, не надавав особливого значення.)- «Історія кавалера де Грие й Манон Леско». «Ця книга, — писав Мопассан, — живе й завжди буде жити в силу правдивості й разючої життєвості образів, що малюються в ній,». Але насамперед, звичайно, завдяки Манон — «жіночної, простодушно-простуватої, віроломної, люблячої, дотепної, небезпечної й чарівної». І недарма з роками її ім’я перейшло в назві із другого місця на перше. А потім героїня й зовсім витиснула кавалера де Грие з обкладинки, і книгу стали називати просто «Манон Леско».) присвячували їй свої утвори. І всіх їх, а також незліченних читачів роману Із цікавив питання: чи існувала в дійсності Манон Леско?)»абат», хоча воно аж ніяк не містить у собі вичерпної характеристики. Чернець і солдат, шукач пригод і шанувальник прекрасної підлоги, мандрівник і проповідник, письменник величезної працьовитості й приголомшливої працездатності, блискучий журналіст і перекладач — такі грані складної особистості З.) як відзначають, зокрема, і радянські дослідники Е. А. Гунст, М. В. Разумовская, И. Н. Пожарова, значна частина біографії письменника залишається невідомої. Тим більше що листів його збереглося, на жаль, мізерно мало. Невідомо також, чи були в нього щоденники. Можливо, він спалив папери й записки в один із критичних моментів, побоюючись розслідувань. Або втратив їх під час своїх скитаний. Як би те не було, але відсутність документів утрудняє вивчення бурхливого життя цього дивного бенедиктинца.

Недолік знання про нього у відомому змісті компенсують його добутку й насамперед його знаменитий роман.) убачають причину незвичайної правдивості й вірогідності повести. А як тільки це так і все говорить про те, що автор використовував у книзі моменти власної біографії, міркували літературознавці, то чи не спробувати відшукати в житті З відповідності тим подіям, про які мова йде в романі? Тим самим заповнити невідомі сторінки біографії письменника й документально підтвердити життєву основу його творчості

И перше, що почали невтомні разискатели, — ринулися на пошуки прототипів. Отже, чи був у Манон Леско реальний прообраз?

* * *) Луизиану — територію його величності короля Франції в Новому Світлі. Саме сюди починаючи з 1699 року засилали злочинців з метою скоріше заселити цю колонію на березі Мексиканської затоки

Абат Із часто проїжджав повз це нормандське сільце, коли робив поїздки на околицях евре, куди його недавно призначили проповідником.) він помітив у дворі кілька візків, солдат з жовтою лілією на блакитних мундирах і в капелюхах, що расшитих срібними галунами, юрбу цікавих, що складалася головним чином з дітлахів. Зі зрозумів: пригнали партію арештантів. Коней ще не розпрягли, і було ясно, що колона тільки що прибула. У той же момент із критих візків здалися особи жінок. Відкинувши полог кожуха, дзенькаючи ланцюгами, вони висаджувалися на землю. Число їх було невелике, усього дюжина, сковані по шести. З повною байдужністю вони дивилися на юрбу, втомлені, у лахміттях, здавалося, що упокорилися з уготованной їм долею.)- йому лише недавно здійснилося двадцять чотири роки — з неприхованою участю дивився на нещасні. Не можна сказати, що раніше йому не доводилося зустрічати дівиць, що відправляються в посилання. Навпроти, він не раз бачив подібні партії, але частіше видали, де-небудь на дорозі, проїжджаючи поспіхом мимо. Причому звичайно йому попадалися більші партії, що складалися із чоловіків і жінок, скованих навколо пояса попарно. Це означало, що перед відправленням за океан їх, до цього навіть незнайомих, насильно обвінчали один з одним. А отут представилася можливість розглянути засланців ближче.

— Коли їх доставлять на місце призначення, за океан, що там з ними буде? — не удержався З і поставив запитання одному з конвоїрів

— Як що? — посміхнувся той. — Про їх подбає губернатор короля. Їх видадуть заміж. Для них це краще, ніж марніти в камерах Бисетр або Сальпетриер, — продовжував стражник. І з поважним виглядом вирік: — Треба думати про те, щоб заселяти колонії, мосье.)- веселих дівиць, богохульниц і служниць диявола. Схильний видумувати незвичайні пригоди — чорта, що відзначають у ньому всі знавшие його й котра пізніше з таким блиском виявиться в його книгах, — він уявив її історію…)- не те госпіталі, не те в’язниці, де, крім злиденн і божевільних, містили у висновку публічних жінок. А може бути, усе було саме навпаки. Дівчина, сама прекрасна на світі, але, до нещастя, порочна, змінила юнакові: уставши один раз на шлях гріха, опускалася усе нижче — і от вона в числі засланців… Господи, та й сам він пережив один раз щось подібне. Жагуче закохавшись, не мислив тоді життя без своєї обраниці. До нещастя, його кохана, натура слабка, що шукала в житті лише задоволень, кинула його заради більше заможного кавалера. Розпачу З не було границь, він уважав себе самою нещасною людиною у світі. Випадково довідався, що його пасія потрапила в якусь історію — дівчину судили й повинні були вислати. У її лиху він побачив для себе можливість бути поруч її й довести свою відданість. З вирішив супроводжувати неї в шляху й піти за засланкою, щоб розділити її доля. Однак до кінця здійснити свій намір йому не вдалося. У дорозі він занедужав, провалявся кілька днів у маренні й відстав від партії арештантів.) віддаляється від всіх радостей життя, защіпається в келії, приносить три обітниці: бідності, слухняності й цнотливості. Серед чернечих братій не було рівного йому в смиренності, а в збагненні премудростей теології більше здатного. Через рік по ньому отслужили панахиду, і Франсуа Антуан Зі став у віці двадцяти чотирьох років абатом З. Але чи забув він свою любов?

* * *

З юного років Із плекав мрію про ратні подвиги. Йому бачилися лихі атаки, прапори й прапори, фортеці й пушки. Його кров закипала при одній думці про скажений галоп, закличні звуки труб і багаттях на нічних, бівуаках. Він представляв, як на чолі кавалеристів із шаблею наголо урізається в ряди супротивника, змітаючи все на своєму шляху. Однак доля розпорядилася інакше, і замість бойових рядів він виявився серед мовчазних послушників єзуїтського коллежа.

Тут він пізнав нескінченні пости, огидне лицемірство, жалюгідне вмертвіння плоті, ненависні молитви й огидне вдавання. Не доводиться дивуватися, що розлад між мрією й реальністю штовхнув його на сміливий крок. І один раз ранком пан Льевен З, удівець, шановний людина й королівський прокурор, одержав звістку, що привело його в невимовний гнів: настоятель єзуїтського коллежа, де вчився його син, повідомляв, що цей негодник утік. Звістка так подіяла на королівського прокурора, що він зліг у постіль. І йому нічого не залишалося, як утішатися тим, що він мав ще чотирьох синів, більше заслуживающих його прихильності й милості

Втеча юного послушника, оказавшегося, навпроти, настільки неслухняним, наробив чимало шуму. Товариші втікача затверджували, що молодий Із завербувався в армію. Настоятель призивав не вірити цьому й сподівався, що заблудший отрок одумається й вернеться в лоно церкви

Тим часом заблудший отрок дійсно із захватом вкушав веселе життя солдата, сподіваючись, як писав він сам, «висунутися при першому зручному випадку». Досить імовірно, що він завербувався під вигаданим прізвищем — так було безпечніше для нього й рятувало батька від неприємностей

Незабаром, однак, наступили солдатський будень, війна, а з нею й безтурботне життя скінчилося. Замість подвигів йому дісталися виснажлива муштра й нудьга, замість веселої слави — жаль і розчарування. Не довго думаючи він дезертирує, хоча, видимо, і знав, що його чекає, якщо піймають.) чорне перо. І в ту ж мить герцог виголосила: «Король Людовик XIV почив!» Потім ненадовго вийшовши, він незабаром знову з’явився на балконі. Жалобне перо зникло, змінилося білим, і герцог викликнув: «Так здраствує король Людовик XV!»

З добре запам’ятав цей день, тому що смерть короля позбавила його від погрози в’язниці за дезертирство. Він був прощений і поспішив з’явитися в Парижу. Каяття терзало його.

Щоб замолити гріхи, недавній відступник вертається під покров монастирської покрівлі.) просторікував з кафедри собору про боротьбу зі спокусами й спокусами миру цього. Однак, не в силах перенести втрату волі, самовільно вертався до мирського життя, віддавався любові й гульбам, залазив у борги, рятувався втечею від кредиторів і ще більш небезпечних ворогів — своїх колишніх церковних хазяїв, що вимагали арешту відступника. Замітаючи сліди, надовго зникав з поля зору, і навіть «рідні й друзі не підозрювали, що із мною відбулося», — зізнавався він сам

Можливо, він і переміг би в собі диявола, якби не слабість до прекрасної підлоги. Не вміючи лицемірити, не навчившись одночасно служити богові й дівицям, як вірно помітив про нього Анатоль Франс, З перелазив через монастирську стіну й відправлявся радуватися життю з усіма зустрічними Манонами. Тим більше, що й він подобався їм не менш, ніж вони йому, тому що в нього були більші блакитні очі, трохи повне розовощекое особа в обрамленні білявих волось. До того ж він мав товариську вдачу, був вишуканий у звертанні й умів добірно носити костюм. Між богом і дияволом — так, мабуть, можна вивести формулу життєвого шляху З. Простіше говорячи, його життя проходило в постійних коливаннях між чеснотою й гріхом, благочестям і спокусами, смиренністю й спокусою. Такий було століття, а З був сином свого часу

* * *

Після святенницького століття Людовика XIV, при сині брата покійного короля регенті герцогу Орлеанском, раптово, немов вулкан, що пробудився, наступив вибух веселощів, приплив розбещеності й легкодумства. Країна, з такою працею вибравшаяся з довгої війни, як би одержима бажанням надолужити упущене, кинулася в обійми гріха. «Абсолютна влада, — як скажуть потім, — поступилася місцем абсолютному задоволенню». Наступив час фривольних естампів, підозрілих «туалетів Венери» і відверто еротичних «живих картин». Любовні авантюри шанувалися начебто доблесті, і часто навіть дами зброєю вирішували між собою суперечка про коханця.) міністром, хитрий абат швидко досягав сану кардинала, ловкач торговець ставав власником скарбів, скнара міняла перетворювався в золотий мішок, а лакей — у мільйонера й міг роз’їжджати в кареті своїх колишніх хазяїв, як злословили сучасники, частенько усе ще на зап’ятах, а не усередині, як личить вельможі. Усюди процвітали гравці й шулери, звідниці й відверті злодії

Не дивно, що в цій атмосфері загальної погоні за золотом і насолодами виник Джон Лоу зі своїм винаходом — паперовими грошима, банкнотами. Але замість упорядкування розстроєних фінансів син ювеліра з Лористона вніс лише ще більший хаос, проповідуючи свою «систему»: могутність кредиту й достоїнства нових грошей

Його банк умить зробив темну й вузьку вуличку Кенканпуа самої популярної й багатолюдної. Це трапилося на інший же день після відкриття банку в 1716 році. А через чотири роки Лоу вже займав місце генерального контролера фінансів

Однак улітку того ж року афера з паперовими грошима лопнула як мильну бульку, і її творець поспішив укритися в Голландії — «споконвічній землі вигнанців».

Приблизно в ті ж роки в цієї настільки прихильній до гнаних країні виявився й абат З. Що змусило його перетнути границю? Яка подія змусила поховати в найглибшій безвісності свої вчинки, навіть ім’я своє? Так всі та ж проклята мінливість: монастир стає для нього нестерпний, він просить перевести його в обитель із менш суворим режимом. Йому відмовляють; швидкий на рішення й легкий на підйом, він обирає втечу. Вслід ченцеві-розстризі розсилають приписання про арешт. Справа прийняла нежартівливий зворот. Тоді-Те, подумавши, З і кинувся по вже знайомому раніше шляхи й зник у Голландії. До цього часу, треба помітити, він уже був автором перших томів нашумілих «Записок знатної людини».) вчиненому. Навпроти, затверджується в думці, що «зовсім не створено для чернечого життя». Всі отчетливее З усвідомлює своє щире покликання — бути письменником

До його досади, всі ці роки, роки вигнання, йому доводиться писати заради хліба насущного. У погоні за заробітком він з надлишком начиняє сторінки своїх писань різного роду пригодами. Викрадення й убивства, таємні гроти, перевдягання й дуелі, жагучі подихи, погоні, неймовірні збіги — все йде в справу, аби тільки сподобатися публіці. І він превстиг у цьому. Усі хотіли читати продовження пригод його знатної людини, а також цикл романів про вигадані пригоди Кливленда — придуманого їм позашлюбного сина Кромвеля. Однак, поставляючи, здавалося б, цікаве чтиво, Із із майстерністю справжнього психолога описував почуття й учинки людей, особливо в нього виходив опис незламної влади любові, часом несправедлива й жорстокої, коли жінка одночасно й любить, і змінює. Це вміння правдиво зобразити подібні крайності дало привід Г. Гейне викликнути, що «після Шекспіра в теперішній трагедії нікому не вдавалося так зобразити цей феномен, як нашому старому абатові З».

Але настане день, коли головною його турботою на кілька тижнів стане новий рукопис. Вона лежить на столі в комірці, де він тулиться. Тут він пише продовження «Записок знатної людини».

Втім, ні, він створює зовсім самостійну річ і тільки прикладе її до чергового того «Записок», переслідуючи лише комерційні цілі. Це буде історія любові двох молодих людей, любові жагучий, божевільної, від якої вони втрачають розум і попадають у мережі пороку

Трудячись над рукописом, він усіляко уникає пихатості й брутальності, не женеться за дешевою дотепністю, прагне до правдивості й виразності, створюючи з винятковою точністю багато рис часу — легковажної епохи правління регента герцога Орлеанского. Словом, його пером водить сама Природність, і, як помітить той же Г. Гейне, «інтуїція найбільшого поета тут цілком збігається із тверезим спостереженням самого холодного прозаїка».

Є присутнім чи вимисел у його оповіданні? У відомій мері. Йому не склало б особливої праці вказати на звивисту й таємну лінію, що з’єднує вимисел зі спогадами, з тим, що пережив особисто. У цьому випадку він розповів би про те, що користувався спогадами про власні захоплення. Під час роботи над романом перед його очами стояв образ його улюбленої, і він знову обурювався із приводу її зрад, тягся за візками засланців, серед яких перебувала вона, невірна, але обожнена, заради якої готовий був розділити її жахливу долю. Він чув дзенькіт ланцюгів у дворі готелю в Пасси, бачив дівчину, так схожу на його кохану, і уява малювала її сумну історію

Напевно він згадав у ті дні ще одну свою любов. Він не міг її не згадати! Вони зустрілися в жовтні 1728 року. Її кликали Манон, хоча теперішнє ім’я в неї було іншим. У перший раз він побачив неї в старого колодязя у дворі притулку Сальпетриер. Як виявилося тут, у цьому вертепі настільки чарівне створення? Довідатися це не становило праці, тому що Із прибув у притулок, щоб сповідати ув’язнених. Юна Манон охоче повідала молодому ввічливому абатові свою історію. Сповідь зворушила співчутливого святого батька, а краса дівчини скорила його серце. Мабуть, і вона не залишилася байдужою. У всякому разі вони зустрічаються знову й знову. Що їм сказати один одному, крім слів любові? Але за Манон ревно стежить ігуменя мадемуазель Байи і якось раз застає врасплох ніжно, що обійнялася парочку, у прийомної в’язниці. Після цього закоханому абатові нічого не залишається, як повернутися у свій монастир. Тут під вагою розлуки з улюбленої, З робить перші начерки майбутнього роману. Потім через впливового придворного влаштовує звільнення Манон. До нещастя, вона була вже смертельно хвора й умерла на його руках, тільки-но вийшовши з в’язниці

Що це, однак, — справжній випадок або гарна легенда, що сходить вчасно появи роману? Деякі вчені схильні вважати цей епізод дійсною подією, хоча воно й віддає зайвою «белетристикою». Невипадково й понині в притулку Сальпетриер живе пам’ять про Манон. Зберігся перетворений у фонтан старий колодязь, у якого вперше З побачив незрівнянну Манон, один із дворів має її ім’я.) «А якщо допустити, що із цього правила з якої-небудь причини могли бути виключення? — запитують їхні опоненти. — Адже вдачі того часу були досить вільними. Молодому бенедиктинцу Із вдавалися багато подвигів. Чому б не припустити, що він пережив і авантюру із чарівноюою ув’язненим Сальпетриер?» У всякому разі, якщо для підтвердження версії про любов Манон і З не вистачає формальних доказів, те й заперечень, щоб відхилити її, теж недостатньо.

Така невизначеність раз у раз спонукувала невтомних літературознавців відправлятися на пошуки фактів. У розшуках брали участь багато відомих учених, історики й філологи, зокрема, такі, як Лежье-Дегранж, Клер-елиан Анжель, Фредерик Делоффр. Підсумки їхнього зусиль, спрямованих на те, щоб розшифрувати невідомі або спірні сторінки біографії З, підвів не дуже давно Андре Бийи у своїй книзі «Дивний бенедиктинец, абат З», виданої в Парижу в 1969 році. Автор її друг Гийома Апполинера, романіст, популярний критик і відомий бібліофіл (нині вже померлий), у своїй великій і сумлінній праці систематизував старі й привів нові дані про пошуки прототипів героїв шедевра світової літератури

Найбільш щасливим у цьому змісті виявився Лежье-Дегранж. Логічно розсудивши, що пошук треба починати з документів, складених на арештованих, він скрупульозно обстежив списки дівиць дурного поводження, висланих із Франції в 1719-1720 роках. В одному з них йому зустрілося згадування про дев’ятнадцятирічну Марі Шовиньи на прізвисько Манон; вона була посаджена в притулок за те, що, «одягнена в чоловіче плаття, відкрито займалася в Парижу ганебною проституцією». Але чи та це Манон? Навряд чи. У списку значаться й інші дівчини — однолітки героїні З, зокрема шістнадцятирічна Габриель Кретен, або «крихта Нанетта», що уникла посилання за океан завдяки заступництву однієї знатної дами. Але й це не та Манон. Є й інші кандидати на роль Манон. Так, барон Марко де Вилье, автор книги «Історія підстави Нового Орлеана», в архівах міністерства морського флоту й колоній установив, що «дикий і лютий» губернатор Луизиани — це пан де ла Мотт-Кадийяк, а кавалер де Грие — або якийсь Аврий де ла Варенн, або Роні де Транблье з Анжера. Нарешті, риси Манон він визнав у якійсь публічній дівці Фроже на прізвисько Кантен. Це створення зачарувало ла Варенна, що «викликало велике невдоволення його батьків».

З одного листа губернатора треба, що Фроже на вимогу єпископа Анжерского була посаджена у в’язницю міста Нанта. Їй удалося бігти й у березні 1715 року разом зі своїм коханим ла Вареному влаштуватися на військовому кораблі «Дофін». Коханці, які видавали себе за чоловіка й дружину, розсталися відразу ж, як тільки висадилися в Луизиане. Ла Варенн, що був капітан Шампанського полку, був відісланий в Іллінойс, а пані Фроже стала продавщицею в крамниці, що тримав хтось Рожен. Пішли плітки: Рожона обвинувачували в тім, що він зайняв місце чоловіка. Із церковної кафедри місцевий кюре бичував розпущені вдачі. «Наклеп!» — заперечувала Фроже, що направила губернаторові «прохання про відновлення честі». Довідавшись про все це, ла Варенн поспішно повернувся захищати свою коханку й вирішив на ній дійсно женитися. Однак місцеве духівництво всіляко перешкоджало цьому шлюбу. Отчаявшись, ла Варенн домігся від морського міністерства дозволу вернутися у Францію. Губернатор ла Мотт-Кадийяк більше нічого не сповіщає про це справі, що, по правді говорячи, як зауважує А. Бийи, сильно розчаровує, у ньому немає нічого загального із сюжетом роману З

Але невтомні ерудити не заспокоїлися. Вони встановили, що імена персонажів Із це не просто вигадка. Виявилося, що шляхетний друг непутящого героя З — абат Луи Тиберж — це колишній настоятель монастиря де Мисьон, що вмер в 1730 році. В «Новому історичному словнику, складеному суспільством літераторів» (рік видання 1765), про нього прямо сказано, що це «благочестивий священнослужитель, що грає настільки зворушливу роль у любові де Грие».

Найшовся й де Грие, не позбавлений подібності з коханим Манон. Цей де Грие належав до древнього прізвища де Грие, чий родовий замок розташований поблизу від Лизье. Як і герой З, Шарль Олександр де Грие був молодшим сином і був командором Мальтійського ордена. В 1714 році цей парубок, в одинадцять років Великого магістра, що став пажем, Мальтійського ордена — найдавнішої в Європі духовно-лицарської організації, — повернувся у Францію. Тут, можливо, в одному кафі, притулку артистів і художників, він і зустрів Манон. А може бути, З познайомився із прототипом свого героя в Нормандії, коли жив в абатстві евре або якому іншому? Справжній де Грие вмер в 1769 році. І хоча подібність його з коханцем Манон досить мрячне, але все-таки такого збігу, як ім’я й Мальта, спонукували шукати цю подібність, бентежачи дослідників

Мабуть, більше інших у цьому змісті повезло всі тому ж Лежье-Дегранжу.

Продовжуючи свої розшуки в архівах Бастилії, що зберігаються в Арсенальській бібліотеці, учений наткнувся нарешті на історію, що заслуговує уваги

В останні роки царювання Людовика XIV жив у Парижу якийсь пан Жан Левье, збирач соляного мита. Удівець, він ростив дочку Антуанетту, або Туанон, чия безпутність заподіювала йому чимало турбот. Утікши з рідної домівки, вона в Ліоні поплуталася з якимось еду. Від нього народила дочка Марі-Мадлен, що назвали Манон.)»милосердн і благочестивих дівши», які спочатку помістили її в монастир, щоб там вона привчилася до праці, а потім для поповнення утворення відправили вшколу.

Тим часом мати, що називала себе вдовою еду, повернулася в Париж і не знайшла нічого кращого, як використовувати дочку у своїх корисливих цілях. Дівчинці було всього дванадцять років, але виглядала вона старше свого віку. За допомогою трьох солдатів мати викрала дочку для того, щоб збути її багатим аматорам розваг

Маленька Манон потрапила в руки якогось кавалера Луи Антуана де Вьянтекса — йому був двадцять один рік — непутящого сина радника суду з Безансона. Юний шалапут встиг уже двічі побувати у в’язниці, закинув вивчення права й вступив у ряди мушкетерів, звідки був вигнаний, і зовсім опустився, добуваючи засобу до існування картковою грою, жінками й навіть карбуванням фальшивої монети. У руках цього негідника й виявилася Манон. Мало того, він прибудував дівчину у відомої звідниці на прізвище Лякормье. Через це в кавалера почалися сутички з мамашей Туанон, розлютованої тим, що від її вислизає настільки важливе джерело доходу. Тим часом звідниця не втрачала часу даром і представила дівчину якомусь князеві (ім’я його залишилося невідомим), що, однак, відкинув угоду

Як зауважує Лежье-Дегранж, подібний епізод є й у романі З, де італійський князь відмовляється купити принадності Манон Леско, тому що вона не «свеженькая».

Незабаром Манон від однієї звідниці переходить до інший, не менш процвітаючій торговці живим товаром. До неї один раз і наскочила Туанон, що ніяк не бажала віддавати своє добро. Вона з’явилася вимагати дочка назад, улаштувала дебош, але домоглася лише того, що виявилася в Головному притулку. Її запроторили сюди на вимогу одного знатного клієнта тої самої звідниці, у якої жила Манон. У цей момент на сцені знову з’явився Жан Левье. У свою чергу він випросив королівського указу про висновок у в’язницю й своєї дочки, і юної Манон. У жовтні 1721 року Туанон посадили в Сальпетриер. Що стосується Манон, те вона своєю люб’язністю й вишуканістю так зворушила поліцейського комісара Обера, що той домігся для неї прощення діда й відіслав її до колишньої виховательки для того, щоб «Манон прийняла перший дієприкметник».

На жаль, добрі наміри Манон швидко улетучились. Вона знову виявилася у владі Вьянтекса, і дід Жан Левье змушений був звернутися з новим проханням до інспектора поліції. Він побоювався, «як би ця юна страждальниця, що Вьянтекс тримає при собі сьогодні в одному, а завтра в іншому місці в оточенні зграї шибеників, не була б залучена в їхні крадіжки й скандали й повішена заодно з ними».

От чому дід і домагався довічного висновку для своєї непоправної внучки

Манон посадили в Сальпетриер 9 грудня 1721 року. Їй було чотирнадцять років. Цілком можливо, що позбавлена засобів ув’язнений випробувала режим, передбачений для ув’язнених нижчої категорії: вона працювала й молилася, їй забороняли розмовляти, вона носила грубошерстий одяг і дерев’яні черевики, харчувалася овочевою юшкою, хлібом і водою, хоча у в’язниці ув’язнені мали можливість купувати на свої гроші м’ясо й фрукти. За порушення дисципліни невблаганна ігуменя мадемуазель Байи строжайше карала: позбавляла юшки, саджала в карцер, била хлистом, надягала залізний нашийник; додайте до цьому постійне сусідство злих і вульгарних, нечистоплотних і розпусних жінок. Молодість, чарівність і добірність Манон настільки не в’язалися із цією клоакою, що розчулювали навіть стражу. Хто ж був найбільше винний — вона сама, мати, що зробила її у дванадцять років повією, або людина, що змушує її торгувати собою? Що стосується останнього, тобто Вьянтекса, як виявилося, він сам не на жарт був закоханий у Манон і вживав всі, щоб визволити її з в’язниці. У розпачі він нарешті звернувся до діда із проханням дозволити йому женитися на його онученяті. І справді, чому б йому, подібно кавалерові де Грие не бути закоханим у Манон? Судячи з листа, адресованому Жанові Левье, так воно й було: «… моя пристрасть така, що в житті мене може утішити або законне володіння предметом, її що вселив, або, при відсутності цього, смерть від розпачу».

Але ні цей лист, ні спроби іншого роду успіху не набули. Зрештою Вьянтекса за його справи сховали у в’язницю Бисетр, а потім вислали в Безансон. Тут він і скінчив мирно свої дні, остепенившись і спокійно зостарившись

А Манон? Що стало з нею?

Тепер, щоб домогтися волі, їй залишалося розраховувати на себе. В 1724 році, після смерті свого діда Левье, вона звернулася із проханням до пана д’аржансону, генеральному інспекторові поліції

Поліцейське повідомлення описує Манон гарної, добре складеною дівчиною, що переборола свої омани й прекрасно працюючої. Однак, відзначається в повідомленні, варто всіляко побоюватися за її долю, якщо її, сироту й без усяких засобів, при такій зовнішності надати самої собі. Тому рекомендувалося помістити її до якої-небудь благодійниці. Цілком імовірно, що «доброчесні дами» від цього ухилилися, тому що прохання залишилося без наслідків

Через три роки Манон знову подала прохання інспекторові поліції. Каменем спотикання цього разу послужило несприятливе відкликання мадемуазель Байи, що скаржилася на «сильну зіпсованість цієї дівчини».

Зате двома місяцями пізніше її неварту матір Туанон випустили на волю. Нарешті, в 1731 році — уже після того, як з’явилося перше видання «Манон Леско», завдяки втручанню однієї високопоставленої особи, єгері колишнього прем’єр-міністра герцога Бурбонского, Манон була звільнена й заслана в Нион. До цього часу їй здійснилося 24 роки, і біля десяти років вона провела в Сальпетриер. Із всіх діючих осіб цієї драми вона була менш всіх винної й суворіше всіх покараної

Така історія Манон еду, виявлена Лежье-Дегранжем. » чиМожна визнати чарівнуу ув’язнений Сальпетриер прототипом героїні роману?» — запитує у свою чергу А. Бийи. І у відповідь приводить думка того ж Лежье-Дегранжа, що обмежився лише тим, що побачив у цій історії «незаперечний доказ соціальної й психологічної правди прославленого роману».

Варто коротко сказати й про літературні джерела роману З, яких критики відшукали безліч, однак оказавшихся всього-на-всього ремінісценціями й збігами. Але не треба все-таки забувати, як уважає А. Бийи, що нужденний у грошах, що підстьобується видавцями З використовував усе, що попадалося йому під руку. Подивимося, що ж саме?

Так, дослідниця творчості письменника К. — е. Анжель звернула увагу на англійську романістку миссис Пенелопу Обен, подвизавшуюся в першій чверті XVIII століття в Лондоні. Вона, маючи чутливе й ніжне серце, була некрасива й бідна. Романи Пенелопи Обен успіхом не користувалися. Тоді вона придумала інший спосіб заробляти своїм пером деякі деньжонки: стала становити проповіді, які сама ж і вимовляла, — з розрахунку 30 су за сорок п’ять мінут проповіді. Нудьгуюче добропорядне суспільство Лондона порахувало забавним цієї проповіді жінки. Їх відвідувало багато народу, і якийсь час вони були в моді.)»Знамениті француженки». У цьому романі автор-вільнодумець, аматор пожити й жагучий мандрівник, розповідав ряд пікантних історій, досить слабко зв’язаних між собою

рукою, Що НеЗдригнулася, Пенелопа Обен скорочувала книгу Шалля й уписувала багато чого від себе. Перша історія в романі Шалля розповідає про парубка по ім’ю де Руе, без пам’яті закоханому в якусь Манон дю Пюи. Напередодні весілля він знаходить жагучий лист, написаний якимось Готьє його нареченій. Збожеволівши від горя, де Руе вирішує покінчити із собою, але потім спохвачується й пише Манон лист, що закінчується словами: «Прощай, жорстока, невдячна, підступна Манон!» Якщо згадаємо слова, з якими герой Зі звертається до своєї коханки після його лекції в Сорбонне, те неважко вловити ті ж епітети, той же ритм фрази

Подібність між окремими епізодами в Шалля й Із цим не обмежується

З де Грие відбувається те ж, що й з героєм Шалля паном де Пре, що тайкома женився на мадемуазель де Лепин. Батько парубка, прознавши про це, уривається до молодят із чотирма підозрілими типами, які за його наказом вистачають і відвозять сина в кареті. Так само, як і де Грие, пана де Пре саджають у в’язницю Сен-Лазар, де він довідається, що Мадлен де Лепин умерла під час пологів у притулку. Вийшовши на волю, де Пре знаходить притулок у свого брата в Нормандії, що збігається з кінцівкою роману З

Риси Манон зустрічаються й в «Історії де Франа й Сильвии». Кокетливого, вітряного, люблячого задоволення Сильвия, викрита де Франом, що любить її нескоримою любов’ю, у невірності, благає коханого її вислухати, викликає в нього розчулення й знову скоряє його серце

Однак незабаром Сильвия вмирає в монастирі Пуату, після того як ще раз змінює де Франу, по її запевненнях, не зі своєї волі, а завдяки чаклунству…

Що сказати із приводу наведених епізодів? Досить імовірно, що письменник використовував їх, працюючи над своїм романом. «Зачарування героїнь Шалля, — пише із цього приводу А. Бийи, — і їхні мимовільні зради, доповнені й виправлені миссис Обен, фатальні страсті його героїв, в’язниці, смерть — ці характери й теми могли вразити чутливого З, підказати йому окремі описи й сцени»…

Але безсумнівно також і те, що книги Пенелопи Обен не були для З єдиним літературним джерелом натхнення. Він черпав і в інших авторів. Так, цілком можливо, що З надихався відомою англійською драмою Дж. Лилло «Лондонський купець», де герой заради любові до корисливій і аморальної Милвуд вчиняє злочин і гине на ешафоті. Не міг З не знать і роману Д. Дефо про пригоди Молль Флендерс, доля якої, як відзначає професор А. Елистратова, багатьма зовнішніми прикметами схожа з долею героїні З. Інші дослідники (Анри Радье) пишуть про моменти прямого наслідування в З. А. це значить, що досвід реалізму Д. Дефо був далеко не байдужний авторові «Манон Леско».

И все-таки авантюра Із із гарноюою ув’язненим Сальпетриер, що цілком могла бути Манон еду, хочеться думати, послужила одним з основних джерел сюжету роману

* * *

Один раз видавець Нольм, що настирно вимагає оплатити аванси, видані жебручому літераторові в рахунок його майбутніх творів, із задоволенням розкрив свіжий рукопис Із і прочитав заголовок: «Історія кавалера де Грие й Манон Леско». Улітку 1731 року роман з’являється в Голландії в книгопродавца як доповнення до сьомого того «Записок знатної людини».

Із цієї години З пізнав справжній літературний успіх і всмак вкусил від щедрот видавця

Але ще більший успіх випав на частку твору абата З у нього на батьківщині. Правда, тут роман з’явився два роки через, тільки в 1733 році. Книга була видана окремо, що як не має відносини до «Записок знатної людини». І взагалі ім’я авторів на обкладинці було відсутнє. Значилося лише, що це «твір г-на Д***», видане нібито в Амстердамі. Публіка зустріла історію Манон і кавалера де Грие з більшим інтересом. Усе захоплювалися майстерністю й умінням автора писати цікаво, тим, що йому якимось образом «вдається вселити чималим людям співчуття до героїв — шахраєві й публічній дівці». «Газета двору й Парижа» зрівняла Із із Вольтером. І навіть ті, кому твір довівся не за смаком, наприклад старшині стану адвокатів і літераторові Матье Маре, змушені були визнати, що «усе накидалися на цю книгу, як метелики на вогонь».

Не пройшло, однак, і чотирьох місяців, як влади віддали наказ вилучити й знищити «аморальну» книжку. І це тоді, коли вдачі відрізнялися особливою розбещеністю. У такому випадку, чому роман настільки поспішно вилучали із продажу? Видимо, тому, що ті, хто віддавався пороку потай, цинічно не бажали визнавати твір, у якому побачили лише опис фривольних пригод, не більше. «Легкий погляд XVIII сторіччя, — писав із цього приводу А. Герцен, — не вмів розглянути у всю ширину й бездонність жах любові до такої істоти, як Манон…» Недалекому й пересиченому великосвітському снобам не зрозуміти було того, що народився великий добуток, у якому «все естественно, все правдиво, все верно», як скаже про нього А. Франс, назвавши «чудом мистецтва».

«Манон любить у продовження всього свого життя, — писав далі А. Франс, — а залишається вірної тиждень. Їй потрібні ганчірки, вечері, у ній все дихає пристрастю, і навіть на візку, що везе її в Притулок, вона залишається чарівної; її не можна не любити! А юний кавалер, що вирішується заради її на шахрайство й прячущий карту за манжет, хіба він не викликає щирого жалю? Ці діти обоє неабиякі шахраї, але вони люблять один одного… І скільки людей, закриваючи книгу, скажуть: «Про Манон! як би я любив тебе, будь ти жива!»

Книга була заборонена, і З навряд чи розраховував при своєму житті побачити її нове видання. Проте двадцять років через, в 1753 році, вона вийшла у двох томах із прекрасними гравюрами Паскье й Гравело. Абат З на той час знайшов славу найбільшого письменника сучасності

Повернемося, однак, у Гаагу, де в комірці під дахом ми залишили пана абата. Справи його поправилися, але ненадовго. Гонорар улетучился як дим, і знову треба було сидіти, зігнувшись над аркушем паперу, щоб заробити на життя. До того ж влюбливого абата знову вразила стріла Купідона. Його обраниця, дівчина гарна, шляхетного походження, володіла, до нещастя, вітряним характером. Із краще, ніж хто-небудь, знав, що Ленки екхардт не могла прослить доброчесною істотою. Йому були відомі її легкодумство й шумні пригоди і її здатність покористуватися зі своїх романів. Бовтали, що вона оббирала коханців, інших доводила до вбогості. Чи була ця чарівна блондинка із млосним поглядом всього-на-всього вульгарною куртизанкою, ласої на розкіш? Чи була вона жадібною й кокетливою спокусницею? Підвладний капризам жінки, що любив, Із закривав ока на її поводження, прощав їй зради й зникнення, за яких завжди випливали палкі примирення, коли сльози чергувалися з пещеннями й гарячими клятвами. Чи треба говорити, що всі зароблені гроші йшли на екстравагантні примхи його улюбленої, її туалети й задоволення!) у ролі кавалера де Грие, а Ленки — це Манон.) би роман Із з’явився в 1733 році. Тоді була б підстава вважати, що любовна пригода в Голландії лягло в основу сюжету книги. Та ж сліпа пристрасть закоханого в шльондру, та ж доля, що змушує З, щоб покрити видатки на зміст коханки, бігати від кредиторів і, перебуваючи з нею в Англії, піти на шахрайство, що могло йому коштувати життя, — все це дійсно виявляє очевидну аналогію з де Грие. Але оскільки, як пізніше встановили, перше видання вийшло в 1731 році, надія знайти в дамі з Гааги прообраз Манон дорівнює нулю. Справді, свій рукопис Із передав у друкарню в лютому, а зі своєї улюбленої, видимо, зустрівся не раніше, ніж у березні того ж 1731 року. Це значить, що всі халепи, які він пережив з Ленки, мали місце вже після виходу роману у світло. Але авантюра із чарівної й безпутної Ленки підтверджує висновок історика Лежье-Дегранжа про те, що З вивів у своєму романі тип дрібної куртизанки, що був тоді розповсюджений у достатнім числі екземплярів

Як випливало очікувати, зв’язок зі звабливою голландкою привела його на край прірви. Наробивши боргів і не в змозі їх оплатити, З розсудливо покинув місто, інакше кажучи, утік від кредиторів. Всі його нехитре майно пішло з торгів. Але навряд чи потерпілі залишилися задоволені сумою, що вдалося виручити на розпродажі. Виторг склав усього 500 флоринів проти 2500- суми по тимі часам величезної, котру заборгував цей пройдисвіт абат. Він же, у той час як його костили й проклинали, трясся в поштовій кареті по розбитій дорозі уздовж узбережжя. Напроти нього з неприступним видом сиділа прекрасна Ленки. Як не дивно, вона не кинула свого залицяльника й пішла за ним. Куди направлялися втікачі? Одні пропонували шукати їх у Берліні, інші затверджували, що вони зникли в Росії. Тим часом парочка перетнула море й благополучно висадилася Ванглии.

В Англії, де йому вже доводило жити, він сподівався поправити свої справи. Тим більше що в цій країні в нього було чимало друзів. Він буває у світлі, дружить зі знаменитими письменниками, подорожує. І чим ближче довідається країну, тим більше вона йому подобається. Її мудрі, як йому здається, закони, дух віротерпимості, що панує в релігійних установах на відміну від французьких монастирів, «де пестуються неробство й ледарство», — все приводить його в розчулення, і він викликує: «Щасливий острів!..»

Події, що розгорнулися незабаром, треба думати, трохи остудили його захвати

Щоб якось існувати, він почав видавати газету «За й проти». Її сторінки заповнювали матеріали на політичні, філософські, історичні, теологічні й географічні теми, вона широко знайомила з англійською культурою, оскільки її завданням було інформувати французів про життя Англії. Але ні газета, ні завзята літературна праця не поліпшили його положення. Незрівнянна Ленки вимагала нових убрань, нових розваг, нових задоволень

З надходить вихователем до сина багатої й впливової людини. Настає фатальний день — 13 грудня 1733 року, начальник в’язниці Ньюгейт заносить у списки арештантів прізвище Марко ентони З. Що трапилося? Відповідь на це питання ми знаходимо в тім же списку, де про причини арешту говориться: «Злочинно підробив документ із проханням видати йому 50 фунтів». Автор «Манон Леско» ризикував, принаймні теоретично, стратою, тобто шибеницею. У якому розпачливому положенні він, видимо, виявився знову, якщо пішов на такий крок!

На щастя для З, батько його вихованця (від імені якого він склав підроблений лист із проханням видати гроші) відмовився від переслідування. Через кілька днів проти ім’я З у списках арештантів з’явилося рятівне слово: «Звільнений». Але залишатися більше на «щасливій землі» він уже не міг

Кілька місяців його життя обкутані таємницею. Можливо, він укрився в Бельгії або Німеччині. Десь тут його наздоганяє приємна звістка. Йому дароване прощення й дозволяється повернутися на батьківщину

У Франції він, знаменитий письменник, негайно ж попадає під заступництво принца Конти, той робить його своїм домашнім священиком. Насправді це чиста фікція, ніхто не жадає від його виконання обов’язків духівника. Про це він домовився зі своїм заступником при першій же зустрічі

— Монсеньер, я ніколи не служу меси, — відверто попередив З

— Дрібниці, а я її ніколи не слухаю, — відповів Луи Франсуа де Бурбон-Конти, кузен Людовика XV.) і писав, писав. Іноді тижнями не залишав свого кабінету, створював нескінченні романи, трактати, книги про подорожі, багато перекладав з латинського й англійського. З-під його пера, що, за словами того ж А. Франса, немов саме ходило по папері, одне за іншим виходили твори: «Історія Маргарити Анжуйской», «Історія однієї грекині», «Історія Вільгельма Завойовника», переклади «Листів Брута» і «Часток листів Цицерона» і багато чого іншого, усього не брався перелічити навіть А. Франс. Причому, складав з такою легкістю, що міг, не відриваючись від роботи, брати участь у розмові, — здатність, який з його земляків пізніше володів, мабуть, лише один А. Дюма. Наступила пора збирання плодів, слава його досягла вершини. Він працював, не випускаючи пера з рук, до останнього дня, до того самого ранку, коли відправився на прогулянку в. монастир Сен-Николя д’арси.) куди веде дорога? Із глибин свідомості, що вгасало, він почув відповідь: у безсмертя.