Дейч А. Червоні й чорні
Театр Республіки
змінився репертуар у всіх театрах, і в Театрі Республіки в першу чергу.
роль театрів: Комітет, якому дане спеціальне доручення просвіщати й направляти суспільну думку, уважає, що при нинішніх обставинах не слід зневажати театрами. Вони занадто часто служили тиранії, вони повинні, нарешті, послужити волі .
Джерело: Література Освіти ) . Так, журналіст Валькур у статті Міркування про спектаклі , помешенной у Газеті Гори від 7 вересня 1793 року, пише: Абсолютно необхідно не показувати більше п’єси, які нагадували б про старий режим, якщо тільки не робити цього з метою викликати до нього відраза, нагадати про його пороки й затаврувати його ганьбою… Сховаємо ж у бібліотеках монархічні п’єси й відправимо на смітник костюми й бутафорію театральної аристократії, якщо їх не можна використовувати для потреб монетного двору .
Революційна печатка призиває театр не виводити більше на сцені благодійних поміщиків і єпископів, виконаних чеснот.
у комедії Мольера вносяться корективи. Вилучається монархічний фінал, згладжуються репліки, що суперечать гаслам рівності й братерства, принципам республіканської моралі. Зате зі старого репертуару охоче витягає все те, що може служити пропаганді революційних ідей. З більшим успіхом ставиться, наприклад, мольеровский Тартюф у переробці Кальява.
трагедію Арно Фрозина й Мелидор , Бодре заявив: Недостатньо, щоб добуток не був спрямований проти нас; треба, щоб воно говорило за нас. Дух вашої трагедії — не республіканський, вдачі ваших персонажів також не республіканські. Навіть слово воля не вимовляється жодного разу .
щоб вони викривали тиранію й модерантизм, тобто ідеологію помірності, соціального миру й політичного примиренства.
Джерело: Література Освіти )Фенелон або Тимолеон . Шенье, що проповідував принципи терпимості й гуманності, грав на руку контрреволюції в умовах якобінської диктатури.
їжі глядачам.
Листок суспільного порятунку ясно сформулював завдання революційної драматургії: Необхідно, щоб всі п’єси були патріотичні або моральні. Виженемо ж без будь-якої полегкості всі ті п’єси, які не мають нічого, крім стилю, і не можуть надихнути глядача доброчесними почуттями. Із презирством відмовимося від всіх фарсів, які наносять образи й гарному смаку й моральності. Картина суспільної чесноти, перемога розуму над забобонами, любов до батьківщини, ненависть до тиранів, осміяння порожнечі й легкодумства — от невичерпні джерела для письменника-патріота .
репліки акторів викликають зливу оплесків у залі для глядачів, і нерідко Марсельєза , що виконується на сцені акторами, підхоплюється всім залом для глядачів. Оратори виступають у театрі, повідомляючи останні політичні новини.
історичні драми, у яких легко перекидається міст до сучасності. Нарешті, на сцені йдуть політичні п’єси, що викривають модерантизм, фарси на злободенні теми й феєрії революційного змісту.
Джерело: Література Освіти )Друг народу, або Викриті інтригани . Сюжет п’єси побудований на конфлікті між доблесним патріотом Демофилом (іншому народу ) і модерантистом Дусманом.
Ту ж політичну тенденцію переслідує й п’єса актора Дюгазона Помірний . Головний персонаж Модерантен (Помірний ) — старий негоціант, що бажає бути осторонь від суспільних справ і ніс, що тримає, по вітрі. Слуга Модерантена Дюфур викриває ряд непатріотичних учинків свого хазяїна, що ледь не попадає у в’язницю. Перу Дюгазона належить і інша комедія — Емігрантка, або Батько-Якобінець .
Нарешті, більшим успіхом на сцені Театру Республіки користувалася фантастична п’єса Пьера Сильвена Марешаля Страшний суд над королями . Цей політичний фарс якимось образом перегукується з Містерією Буф Маяковського.
Автор п’єси, філософ-атеїст, публіцист і драматург, подав своєму добутку наступне введення:
Громадяни, згадаєте про те, як у минулі часи у всіх театрах на потіху королям і їхнім палацовим служникам принижували, ганьбили й мерзенно висміювали самі шановні класи державного народу.
Я вирішив, що прийшло, нарешті, час відплатити їм тим же й побавитися нам на їхній рахунок. Досить уже ці добродії у своїх знущаннях знаходили підтримку в навколишніх; я вирішив, що прийшов час виставити їх на народне осміяння й здійснити те, про що говориться в комедії Грессе Зловмисний : королі існують для нашої розваги. От чому з’явилися трохи шаржовані сцени Страшного суду над королями .
Дія п’єси відбувається на вулканічному острові. Там живе якийсь старець, засланий деспотом-королем двадцять років тому. На скелі самотній в’язень написав вугіллям: Краще мати сусідом вулкан, чим короля. Воля й братерство!
Зненацька на острів висаджуються санкюлоти, по одному від кожних націй Європи. Вони вибирають відокремлене місце для посилання скинутих у Європі монархів. Старець радісно зустрічає нежданих гостей, які розповідають йому про те, що нині вся Європа стала республіканської й всі люди — брати-санкюлоти.
Що таке санкюлоти? — запитує старець і одержує пояснення: Санкюлот — це насамперед вільна людина й патріот. Маса справжнього народу, здорова, свідома маса складається із санкюлотів. Це чесні громадяни, що живуть майже в нестатку, у поті чола вкушающие свій хліб, люди, які люблять працю, добрі сини, добрі батьки, добрі чоловіки, добрі батьки, добрі друзі, добрі сусіди… До недавніх днів, не розуміючи один одного, вони були лише сліпими й безвладними знаряддями в зловмисних руках — у руках королів, дворянства, духівництва, егоїстів, аристократів, чиновників, федералістів, усіх, про чиї злочини ми розповімо тобі, мудрий і нещасний старець. Створюючи й підтримуючи тепер свій вулик, санкюлоти не хочуть більше терпіти ні над собою, ні серед себе мерзенних і мерзенних трутнів, цих чванливих і марних паразитів .
Слідом за цим на берег висаджуються королі: Франц II Лотарингский, Георг англійський, Вільгельм прусский, Карлос іспанський, Фердинанд неаполітанський, сардинский король і, нарешті, Катерина II. Російський санкюлот характеризує її: Аморальна й безсоромна, вона була вбивцею свого чоловіка, щоб ні з ким не розділяти трону й щоб не мати недоліку в чоловіках у своїй мерзенній постелі .
Польський санкюлот приводить свого короля, а римський — тата.
Королі Європи залишаються одні на острові й поводяться не зовсім по-королевски : Катерина б’ється з татом, інші монархи накидаються на іспанського короля, щоб відняти в нього шматок хліба.
П’єса кінчається виверженням вулкана: засланці вінценосці гинуть під купою каменів і потоками лави.
Театральні критики відзначали виняткову комічну гру Дюгазона в ролі лабети римського.
Алегоричний жанр, яскравим зразком якого є Страшний суд над королями , представляє характерну форму театральних подань епохи якобінської диктатури. Злободенні п’єси витісняють із репертуару високу трагедію . Тому-Те такий по суті трагедійний актор, як Тальма, мало грає в цей період.
Незважаючи на те, що Театр Республіки, керований Тальма, користувався прекрасною репутацією в якобінської влади, сам Тальма потрапив під підозру Комітету суспільного порятунку. 3 жовтня 1793 року Тальма був викликаний у революційний трибунал. Він був притягнутий до суду в справі двадцяти-одного депутата-жирондиста. Тальма обвинувачувався в тім, що він брав участь у змові проти республіки й улаштовував у своєму будинку конспіративні збори жирондистів.
Дійсно, багато жірондистських вождів бували в будинку Тальма, тому що його дружина, Жюли Каро, претендувала на те, що в неї — політичний салон.
Якась обставина передувала залученню Тальма до суду. Це відбулося ще восени 1792 року, у розпал споровши про долю короля. Дюмурье приїхав у Париж у жовтні, радився з жирондистами й, мабуть, вів переговори й з роялістами.
Джерело: Література Освіти )суспільний цензор революції, мабуть, пильно стежив за інтригами Дюмурье під час його перебування в Парижу. Марат довідався про те, що генерал-жирондист запрошен на вечерю в особняк Тальма на вулиці Шантерен.
У супроводі двох громадян. Манто й Бентаболя, даних Марату Якобінським клубом для особистої його охорони, Марат з’явився до Тальма непрошеним гостем. От як він сам розповідає про це: Ми довідалися, що Дюмурье повинен був бути на вечері в особняку Тальма на вулиці Шантерен. Низка екіпажів і блискуча ілюмінація вказали нам будинок, де син Талії ушановував дитя Марса .
Дюмурье в цей вечір був на спектаклі в театрі. Після спектаклю відбулася вечеря в Тальма. Національна гвардія охороняла вхід у будинок і несла почесну варту на честь генерала. У саду був вибудуваний особливий павільйон, що примикав до нижнього поверху. У салонах юрбилися письменники, два брати Шенье, Шамфор, Дюси, художник Давид, композитор Меюль [Мегюль], кращі актори паризьких театрів, майже всі вожді жирондистів.
Коли Марат зі своїми супутниками ввійшов у будинок, Сантерр, начальник національної гвардії, стояв у входу. Він голосно доповів про прихід Марата. Марат оглянув презирливим поглядом тих, що зібралися.
Як примиритися з тим, — писав Марат 17 жовтня 1792 року, розповідаючи про цей вечір, — що цей генералісимус Республіки, що дав можливість прусскому королеві бігти під Верденом і пошедший на угоду з ворогом, який міг змусити здати зброя, замість того, щоб прикрити його відступ, цей генералісимус вибрав досить важкий момент для того, щоб залишити свої армії й бігати по спектаклях, давати себе ушановувати в оргіях в актора разом з німфами з Опери?
Дюмурье прикрив таємні мотиви, приведшие його в Париж, прийменником вироблення плану кампанії разом з міністрами. От як! З Роланом, пенкоснимателем і дрібним інтриганом, що вміє діяти тільки неправдою й обманом? З Лепажем. гідним сподвижником Ролана, його заступником? Із Клавьером, що не знає нічого, крім біржового ажіотажу? З Гора, дрібним шибеником? Дюмурье приїхав, щоб солідаризуватися з ватажками кліки, що інтригує, щоб установити федеративну республіку; от причина його прибуття… При вході в зал, де все було приготовлено для бенкету, я бачив дуже добре, що моя присутність заважала веселощам; це неважко було встановити, беручи до уваги, що я наводжу страх на ворогів батьківщини. Дюмурье здавався особливо переляканим; я попросив його ввійти з нами в іншу кімнату, щоб поговорити по секреті .
Марат розповідає далі, що він зажадав у Дюмурье звіту в його поводженні: по якому праву генерал жорстоко розправився із двома батальйонами добровольців, що вбили декількох аристократів-емігрантів. Дюмурье відповів, що він всі дела відправив міністрові й що він відзвітує перед Конвентом; коротше кажучи, він відмовився відповісти на цей запит Марата.
Я був обурений тим, що почув, — продовжує Марат, — так само як і всією жорстокістю мерзенного поводження наших генералів. Не в силах більше стримуватися, я відійшов від нього й побачив з подивом, що в сусідній кімнаті коштують гайдуки Дюмурье з оголеними шаблями. Я не знаю, яка була мета цього дивного фарсу; якщо він був зауявний, щоб злякати мене, то треба зізнатися, що лакеї Дюмурье мають гарне подання про волю. Наберіться терпіння, добродії, і ми вас познайомимо з волею. Покуда ж, повірте, що ваш хазяїн набагато більше боїться вістря мого пера, чим я — шабель його холоп .
Один з ад’ютантів Дюмурье, кавалер де Сен-Жорж, хотів накинутися на Марата. Справа обійшлася без смітника. Марат швидко повернувся й пішов.
На інший день після цього інциденту рознощики газет, продаючи свіжий номер Друга народу , кричали: Подробиці свята, улаштованого аристократами на честь зрадника Дюмурье в актора Тальма. Список змовників, що бажали вбити Друга народу .
Майже через рік, коли революційний трибунал судив жирондистів, був викликаний і Тальма.
Справа жирондистів слухалося в першій секції революційного трибуналу. Зал засідань являв собою більшу кімнату, освітлену чотирма вікнами. За суддівським столом стояли погруддя Брута, Марата й Лепелетье, республіканця, що виступав у Конвенті за осуд короля й убитого роялістом. У глибині зали перебувала трибуна для публіки. На маленькому піднесенні за зеленим столом сиділи судді. Їх було троє. Вони носили суддівські мантії із триколірною стрічкою й капелюха, прикрашені високим чорним плюмажем. Спереду, у подножья цього піднесення, містився громадський обвинувач. На лавах для присяжних засідателів розмішалося п’ятнадцять чоловік; лави ці стояли під вікнами у два ряди. Неподалік від громадського обвинувача містилися захисники. Ряд ослонів на піднесенні був призначений для підсудних. Той з них, що тримав відповідь перед судом, сідав у залізне крісло, що носило фамільярне прізвисько горщика.
У нас немає протоколу допиту Тальма. Збереглися лише уривки показань свідків про злощасний вечір, улаштованому на честь Дюмурье.
Громадянин Монто, що з’явився в достопам’ятний вечір разом з Маратом і Бентаболем у будинок Тальма, заявив на суді: Усі пам’ятають історію із двома паризькими батальйонами, які були розжалувані Дюмурье за те, що вони зробили правосуддя над двома емігрантами. Марат обвинуватив Дюмурье із цього приводу й, не сподіваючись домогтися справедливості в Конвенту, у якому господарювали жирондисти, звернувся до якобінців. Марат просив мене й Бентаболя супроводжувати його в пошуках Дюмурье. Ми знайшли його в будинку, де на честь його був улаштований чудове свято; він був оточений Гюаде, Верньо, Керсеном, Ласурсом і багатьма іншими, імен яких я не пам’ятаю. Після того як була повідомлена мета нашого приходу, піднявся великий шум; я узявся до зброї, і подальше показало, що я був прав, тому що мова йшла про те, щоб нас убити. Гюаде, що був автором цього речення, як мене повідомив Сулес, хотів головним чином убити Марата. Громадяни присяжні, обвинувачувані Жансоне й Верньо зможуть вас повідомити докладніше про цей проект убивства .
Обвинувачуваний Жансоне. Я не пам’ятаю цього. Обвинувачуваний Верньо. Я був запрошений на свято до Тальма, де перебував Дюмурье. Це правда, що при приході Марата відбулося хвилювання в будинку, але злякалися головним чином жінки.
Обвинувачуваний Ласурс. Я перебував у Тальма; але я нічого не чув про проект убити Марата.
31 жовтня жирондисти були страчені. Революційний трибунал пощадила Тальма. Зрозуміло, він ризикував головою в цей небезпечний момент. Але, імовірно, крім поваги до його таланта зіграло роль та обставина, що Тальма не належав до жірондистської партії й не був по суті організатором свята: його влаштувала Жюли Каро, що дружила з вождем жирондистів. Драматичний поет Арно балагурив із приводу цього суду, що судді Людовика XVI, судді короля Франції, не зважилися вбити театрального короля .
Серед паперів Тальма знайдена записка, у якій говориться: Я був у революційному трибуналі; єдиним моїм порятунком було моє дарування, у якому тоді бідували .
Бурхливі події, що відбувалися в країні, природно, відбивалися на житті театрів. Багато хто з акторів із працею сполучали сценічну роботу з виконанням громадянського обов’язку. У рядах національної гвардії налічувалося чимало акторів; у пориві патріотичних почуттів у вересні 1792 року трупа паризького театру Монтансье з’явилася в повному складі в Законодавчі збори й просила відправити її на фронт. Театр дав ряд спектаклів у діючій армії, після чого деякі актори-патріоти залишилися в рядах революційних військ. Артисти театру Фейдо організують спеціальний саперний батальйон для спорудження зміцнень навколо Парижа. Нарешті, актори беруть безпосередню участь у революційних подіях.
Дюгазон стає ад’ютантом начальника національної гвардії Сантерра. Будучи завантажений роботою зі своєї революційної служби, він нерідко запізнювався в театр, і один раз йому довелося грати свою роль у формі офіцера національної гвардії.
д’ербуа брав участь у придушенні заколоту.
Варта уваги біографія Жака Граммона, що разом з Тальма залишив Французький театр. В 1793 році Грамів став військовим комісаром Конвенту. Він брав діяльну участь у придушенні контрреволюційного вандейского повстання й дійшов до чина бригадного генерала. 14 квітня 1794 року Жак Граммон був страчений разом з іншими членами групи ебертистов (представників міської бідноти). Спроба ебертистов підняти повстання була розгромлена Робеспьером.
В 1794 році розбіжності серед якобінців досягли вершини. Буржуазні історики люблять пояснювати ці розбіжності боротьбою самолюбий різних вождів якобінців. Зрозуміло, справа не в цьому: суперечка між дантонистами й робеспьеристами виник на ґрунті зіткнення двох різних політичних і соціальних програм. Робеспьер і його прихильники висували програму збереження приватної власності, але одночасно мріяли про усунення вбогості й побудові нового, суспільства без бедних і богатих . Робеспьер виставив свій ідеал демократичної республіки.
Дантон і його прихильники виражали погляди й інтереси нової буржуазії, що виникла під час революції. Дантонисти, так само як і скинуті жирондисти, уважали революцію після падіння монархії закінченої й вимагали негайного припинення терору. По визначенню Сен-Жюста, найближчого сподвижника Робеспьера, дантонисти опиралися на клас, що нічого не робить і який не може обійтися без розкоші й шаленостей, що, не думаючи ні про яку роботу, помишляет про зло . Дантонисти були по суті партією буржуазного відродження.
У березні 1794 року робеспьеристи повели кампанію проти Дантона. Сен-жюст заявив у мовленні 13 березня, явно натякаючи на дантонистов: Партійні кличі були потрібні, коли треба було ізолювати деспотизм і зменшити влада тиранії. Тепер іл існування є злочином, тому що вони ізолюють волю й послабляють влада народу .
Боротьба між дантонистами й робеспьеристами знайшла своє відбиття й у театральному житті.
На сцені Театру Республіки йшла трагедія Легуве епихариса й Нерон, або Змова проти волі . Прем’єра відбулася 4 лютого 1794 року. На першому поданні відбулася дантонистская демонстрація. У спогадах Непомюсена Лемерсье, драматурга епохи, збереглося оповідання про цю демонстрацію.
У театрі були присутні Робеспьер, що сидів у першій ложі на авансцені, і Дантон — у партері. Коли на сцені були вимовлені слова: Смерть тиранові! , друзі Дантона за знаком, поданому їм, сталі аплодувати, обернувшись до ложі, у якій сидів Робеспьер, і, стисши кулаків, підхопилися зі своїх місць, повторюючи вигук: Смерть тиранові! Вони явно загрожували Робеспьеру.
Лемерсье, що ненавидів Робеспьера, розповідає, як блідий, схвильований Робеспьер вийшов із залу з видом ділової людини. Він був схожий на змію, що витягнулася, із плоскою головою . Друзі драматурга Легуве, автора шедшей у ті пре п’єси, запевняли, що Робеспьер тепер пошле його на гільйотину. Однак їхні пророкування не збулися.
Факт постановки епихариси й Нерона , трагедії, у якій утримувалися випади проти революційного режиму, може вважатися вираженням політичної помірності Тальма, що чітко виявилася до кінця якобінської диктатури. Іншим доказом модерантистской позиції Тальма служить підготовка до постановки трагедії Шенье Тимолеон .
Якщо в епоху буржуазного лібералізму Шенье, боровшийся з тиранією монархії й фанатизмом попів, міг уважатися революційним поетом, то в період якобінської диктатури Шенье зі своєю відверненою проповіддю волі й рівності вже ніяк не був патріотичним автором. Розповідають, що Робеспьер, що вважав Шенье небезпечним модерантистом, сам прибув на репетицію п’єси в театр на вулиці Ришелье. Услихав вірші:
У тобі я бачу злого честолюбця,-
Робеспьер викликнув:
— Шенье, ти завжди був тільки замаскованим контрреволюціонером!
И с цими словами він вийшов із залу для глядачів.
Постановка Тимолеона була заборонена. Шенье зобов’язали спалити рукопис трагедії. Очевидно, Робеспьер погодився з думкою представника паризької поліції Пейяна, що, пересилаючи Робеспьеру текст п’єси Тимолеон , писав: Подання цієї трагедії, як я вважаю, зробить найгірше враження. Поети візьмуть за зразок Шенье, і ми тоді будемо бачити на сцені лише чесних королів і помірних республіканців. Прекрасний урок для народу! Прекрасний приклад покажемо ми йому!
порятунку звернувся із закликом до поетів і письменникам ушановувати основні події Французької революції; писати гімни й патріотичні вірші, драматичні й республіканські п’єси, описувати історичні заслуги борців за волю, прояви хоробрості й відданості республіканцями й перемоги, здобуті французькою армією . У відозві говориться, що Комітет суспільного побоювання призиває громадян, що займаються художньою літературою, увічнити для потомства найбільш чудові факти великої епохи відродження Франції, надаючи історії той суворий і твердий характер, що настільки властивий літописам великого народу, що завойовує волю в боротьбі з усіма тиранами Європи .
Необхідно відзначити, що якобінська диктатура піднімала питання не тільки про тематику творів мистецтва, гідні епохи, але й піклувалася про високу ідейну спрямованість цих добутків.
Комісія народної освіти, створена Конвентом для нагляду за театром і мистецтвом, опублікувала 23 червня 1794 року найцікавішу програму театральної політики. Тут давалася різка одповідь спекулянтам від літератури, які знають моду й фарбування сезону, знають, коли треба одягти червоний ковпак і коли його скинути . Ці шустрі автори , на думку Комісії, лише розбещують смак і принижують мистецтво. Комісія обрушується на скоростиглі плоди творчості, достоїнства яких виміряються їхньою прибутковістю й при цьому принижують своїх творців .
До письменників пред’являється вимога уникати легенів, побитих шляхів посередності : Письменник, що дає замість оригінальних зразків лише перекази й повторення вже зробленого, замість змістовності — порожню пантоміму, замість картин — карикатури, не потрібний для літератури, для вдач, для держави, і Платон вигнав би його зі своєї республіки .
Прагнучи створити театр, що не залежить від інтересів каси й дійсно обслуговуючої широкої народної маси, революційна влада (висунула проект організації національного театру. Ще в липні 1793 року художник Луи Давид запропонував побудувати великий театр, у якому б ішли грандіозні пантоміми, що зображують основні події революції. Як відомо, на Давида Конвент покладав організацію масових свят. Давид виробив сценарій масового свята Федерації 10 серпня 1793 року; він же склав план свята на честь Верховної істоти й доповів його Конвенту в травні 1794 року. Тому-Те Давид, як творець масових видовищ, і займався питанням про пристрій народного театру.
10 березня 1794 року Комітет суспільного порятунку ухвалив, опираючись на прохання революційних секцій Парижа, що будинок колишнього Театру нації повинне бути відкрито для поданні, здійснюваних за допомогою народу й для народу.
У цьому (постанові вказувалося, що будинок буде прикрашено зовні написом Театр народу й всіх атрибутів Волі — усередині . На сцені цього театру будуть даватися подання трупами різних театрів Парижа, три рази в декаду, за планом, складеному міськими влада. Міські влада будуть видавати особливі квитки для входу в театр народу винятково патріотам. Репертуар затверджується Комітетом суспільного порятунку.
Ця постанова була підписана Барером, Сен-Жюстом, Карно, Приером, Колло д’ербуа, Робеспьером, Билло-Вареному. Проект не був здійснений.
Приблизно в той же час театральна підприємниця Монтансье відкрила новий Національний театр, на вулиці Закону (колишня вулиця Ришелье).
же Монтансье була арештована за обвинуваченням у негражданственности, її театр конфіскували й передали Опері.
27 червня в приміщенні Театру нації в Сен-Жерменском передмістя відкрилися спектаклі нового театру, названого Театром Рівності.
Національна газета в номері від 12 мессидора II року республіки (30 червня 1794 року) писала: Театральний зал колишнього Французького театру в Сен-Жерменском передмістя перемінив назву; актори й декорації також змінилися. Цього разу їсти намір створити більше народний театр, у якому громадяни не відділялися б друг від друга ложами, а були б об’єднані загальним амфітеатром. Ця перебудова нагадує про рівність і братерство республіканців і виправдує назву театру. Відкриття пройшло досить урочисто. Спектакль почався патріотичним святом, що складалося з виконання декількох строф Марсельєзи , інших музичних уривків і танцю, прекрасно виконаних і покритих оплесками… Але те, що дійсно перетворило відкриття нового театру в теперішнє суспільне свято, — було радісне повідомлення зі сцени про узяття нами Шарлеруа. Ця звістка була повідомлена народу актором, що експромтом виконала пісню .
Тим часом актори Театру нації продовжували перебувати у в’язниці. Наприкінці четвертого місяця висновку вони подали прохання в Конвент, просячи прискорити розгляд їхньої справи. Конвент переслав петицію акторів у Комітет суспільної безпеки. Деякі з ув’язнених були звільнені до розбору справи під умовою вступу в трупу Театру Республіки.
Трупа театру на вулиці Ришелье збагатилася такими акторами, як Ларошель і Ванхоp, і такими акторками, як Пти-Ванхоp і Жоли.
До травня 1 794 року з в’язниці було звільнено біля половини акторів Театру нації. Але проти інших готувався великий процес. Колло д’ербуа у відповідь на всі прохання про сприяння ув’язненим характеризував їх як небезпечних контрреволюціонерів, з якими треба розправитися.
8 мессидора II року республіки по новому республіканському календарі (26 червня 1794 року) Колло д’ербуа переслав справу про акторів Театру нації громадському обвинувачеві Фукье-Тенвилю. Супровідна записка не передвіщала нічого гарного для ув’язнених:
Комітет посилає тобі, громадянин, папери, що ставляться до справи колишніх акторів Французького театру: ти знаєш, точно так само як і всі патріоти, наскільки контрреволюционни ці люди; ти призначиш судовий розгляд на 13 мессидора. На думку деяких, серед них є такі, які заслуговують тільки посилання. Втім, ми побачимо на суді, що з ними варто зробити. Колло д’ербуа .
До записки був прикладений перелік імен. Проти деяких з них стояло велике Г , що означало гильотинировать . Проти інших була позначка про висилку. Смерть загрожувала Дазенкуру, Рокур і сестрам Луїзі й Емілії Конта.
В акторів Театру нації найшовся несподіваний рятівник. Це був діловод Комітету суспільного порятунку Шарль Лабюсьер, парубок, син морського офіцера, актор-аматор. Він вирішив будь-що-будь урятувати королівських комедіантів. Втім, працюючи в бюро обвинувальних матеріалів, він рятував не одних акторів. Під усілякими прийменниками він гальмував розбір справ у революційному трибуналі, ховав обвинувальні матеріали, засовуючи подалі справи й знищуючи компрометуючі папери.
Заклавши поглубже в шафу справи акторів Театру нації, Лабюсьер, з’явившись пізно вночі в бюро, опустив паперу в цебро з водою. Розмоклий папір перетворився в безформну масу. Лабюсьер скачав з її кілька кульок, які заховав у кишені. Потім рано ранком він пробрався у ванну кімнату й з вікна викинув зім’яті кульки прямо в Сену, що протікала в самого будинку.
Плутанина в справах, зникнення ряду паперів — все це природно навело на підозру судові влади, і в першу чергу Фукье-Тенвиля.
5 термідора (23 липня 1794 року) Фукье-Тенвиль звернувся з листом у Комітет суспільної безпеки. У цьому листі він дуже різко заявляв, що в Комітеті засіли роялісти й контрреволюціонери, що гальмують хід справ. Протягом двох місяців, — писав Фукье-Тенвиль, — повне безладдя панує в справах Комітету. Ще недавно весь Париж чекав процесу акторів Французького театру, а я дотепер не одержав матеріалів по цій справі й усе чекаю їх. Неможливо судити ув’язнених, не маючи паперів, у яких було б принаймні зазначене їхнє ім’я й назва в’язниці; при подібному безладді найчастіше викликають у будинках висновку тих осіб, які вже страчені напередодні…
Лист Фукье-Тенвиля прийшло в той час, коли обвинувальні матеріали в справі акторів Театру нації були вже давно знищені.
Тим часом робеспьеристи вийшли переможцями з боротьби з дантонистами й із представниками міської бідноти, ебертистами.
Ще до страти дантонистов були арештовані й гільйотиновані ебер і його прихильники.
В обстановці економічної кризи, що обострились в 1794 році, при дорожнечі й продовольчих утрудненнях положення якобінської диктатури ставало усе менш міцним. Невдоволення нею накоплялося й у середовищі нової буржуазії із заможного селянства, і в масах міської й сільської бідноти, і серед робітників.
Ленін указує, що французький Конвент розмахувався широкими заходами, а для проведення їх не мав належної опори, не знав навіть, на який клас треба опиратися для проведення тої або іншої міри *.
Центр Конвенту, так зване болото , з’єднавшись із колишніми дантонистами, захищав інтереси тої великої буржуазії, що нажила більші бариші за час революції, що хотіла використовувати створені за період якобінської диктатури необхідні економічні умови для перемоги капіталізму.
Всі реакційні елементи, що уникли революційного терору якобінців, використовували невдоволення мас для ліквідації диктатури.
9 термідора (27 липня 1794 року) якобінська диктатура впала. Ще через день її вожді Робеспьер, Сен-Жюст і інші загинули під ножем гільйотини. У результаті термидорианского перевороту у влади виявилася велика буржуазія.