Дворянство в п’єсі А. П. Чехова «Вишневий сад»

Твір по літературі: Дворянство в п’єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» Дворянство в п’єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» Антон Павлович Чехов — великий російський письменник і драматург, чиї п’єси незмінно викликають замилування в глядачів в усьому світі. Своєрідність п’єс Чехова в новому співвідношенні між зовнішньою й внутрішньою дією. Зовнішня дія чеховських п’єс буденно, буденно, наповнено дріб’язками повсякденного побуту.

Однак значення всього, що відбувається на сцені, розкривається в глибині, у внутрішньому, як би схованій дії Лебедина пісня Чехова, п’єса «Вишневий сад» була написана на заході життя письменника, в 1904 році. Основний конфлікт п’єси полягає в змушеному продажі родового маєтку, що належить збіднілим дворянам. Дія розвертається в будинку головної героїні, Любові Андріївни Раневской. Чехов, будучи спадкоємцем Івана Сергійовича Тургенєва, також висвітлює у своїй п’єсі «Вишневий сад» проблему загибелі дворянських гнізд. Основною темою його добутку є тема миру, що йде У п’єсі три герої належать до дворянського стану. Це Любов Андріївна Раневская, її брат Леонід Андрійович Гаїв і поміщик Борис Борисович Симеонов-Пищик.

У цих образах представлена Росія минулого, що отживающли На початку п’єси Любов Андріївна з’являється перед нами по-детски радісної всьому навколишній: родичам, будинку, саду: «Я не переживу цієї радості… Шафка мій рідний… Столик мій». Вона вертається із Франції в ностальгічному, сентиментальному настрої. Вишневий сад доріг їй як спогад про молодість, благополуччя, легкого й витонченого життя: «Об моє дитинство, чистота моя!», «дивилася на сад…

щастя просипалося разом із мною…весь, весь білий! ПРО, сад мій!». Все щасливе дитинство, юність і молоді роки Любові Андріївни протікали в цьому маєтку, у цьому саду. Вона виходить заміж по любові за присяжного повірника, людини, що не належить до дворянського стану. Потім у її житті низкою проходять нещастя: умирає від пияцтва чоловік, семирічний син Гриша тоне в ріці. Не витримавши випробувань долі, Любов Андріївна їде в Париж, кинувши й двох дочок, і брата, і свій маєток.

Аня згадує про це: «Мама не перенесла, пішла, пішла без оглядки… Як я її розумію…». Якщо на початку добутку Раневская залучає читача своєю відкритістю, добротою, то надалі наше відношення до неї різко міняється. Тепер перед нами байдужа егоїстка, який далекі проблеми її рідних. Справді, їдучи в Париж, вона не замислювалася над долею своїх дочок, хоча Ані було тільки 12 років. Перебуваючи у Франції, вона смітила грошима, не розуміючи того, що в її маєтку ледве зводять кінці з кінцями й «будинку людям є нема чого». З іншої сторони зміст її життя — любов, саме тому Чехов дає їй це ім’я.

Залишивши рідних, вона їде в Париж, до свого коханця, «дрібному негідникові, незначності», якого цікавлять тільки гроші, і коли вони закінчаться, він кине Раневскую, і вона залишиться водиночестве. Гаїв, брат Раневской, у сутності такий же егоїст, як і сестра. Залишившись на п’ять років хазяїном у будинку, він не тільки не примножив стан сім’ї, але й довів маєток до повного руйнування. Найстрашніше те, що він абсолютно не розумів цього. Гаїв радісно зустрічає сестру після повернення з Парижа й, намагаючись бути у всім на неї схожим, в очах читача стає ще більш смішним.

У його пафосному звертанні до шафи більше трагічного, чим комічного, вона звертається до нього, як до людини: «Дорогою, вельмишановна шафа!». Аня любить його, але, незважаючи на це, іноді просить його «не говорити зайвого»: «Милий дядько, тобі треба мовчати, тільки мовчати». Гаїв — це карикатурний образ дворянина в п’єсі. Його постійні репліки з більярдними термінами, питання «Кого?» і слухи, що він «стан проїв на льодяниках» викликають у читача сміх.

За всіма його гарними фразами коштує внутрішня порожнеча, що він намагається закрити. Чехів свідомо занижує образ Гаева, щоб створити враження його несамостійності й безвідповідальності Гаїв і Раневская однаково негативно ставляться до речення Лопахина вирубати сад: «Вибачите, яка нісенітниця», «Милий мій, простите, ви нічого не розумієте», але їх можна зрозуміти, тому що вони виросли, насолоджуючись красою цього саду. З іншого боку, вони вже повинні розуміти, що вишневий сад на їхній відповідальності й те, що Лопахин пропонує рішучі заходи до порятунку сім’ї й маєтку. Лихо Раневской і Гаева як хазяїв саду в тім, що вони не звикли до відповідальності, а те, що вони не розуміють цього — їхня провина. Гіркий так говорить про їх: «Егоїстичні, як діти, і в’ялі, як старі. Вони спізнилися вчасно вмерти й ниють, нічого не бачачи навколо себе, нічого не розуміють». Не менш цікавий нам ще один персонаж п’єси — Борис Борисович Симеонов-Пищик. Протягом усього оповідання проявляються його комічні риси: він з’їв целую долоня пігулок, «на святий полведра огірків з’їв». Якщо Раневская мріє лише про Париж, а Гаїв говорить тільки про більярд і ні той, ні іншої не думають про поліпшення добробуту сім’ї, то Симеонов-Пищик зайнятий саме цією проблемою.

Для нього головна цінність у житті — це гроші, він упевнений, що за них усе купується й продається. Пищик увесь час намагається випросити їх у борг, хоча, імовірно, сам не знає, як буде його повертати. Симеонов-пищик настільки ж несамостійний, як і Раневская з Гаевим, сам він не має подання про те, як запрацьовуються гроші, йому просто повезло: по його землі пройшла залізниця, англійці знайшли на його ділянці білу глину Всі представники дворянського стану показані Чеховим у п’єсі нездатними до самостійного існування. Гаїв, клявшийся своєю честю не допустити втрати саду, у підсумку нічого не зміг зробити, Раневская взагалі равнодушно поставилася до продажу.

Наприкінці добутку ми бачимо, що для Гаева й Раневской особою трагедії в продажі вишневого саду немає. Леонід Андрійович відправляється на службу в банк, хоча ми не впевнені, що він надовго там залишиться: «Де тобі! Сиди вуж…», а Любов Андріївна їде в Париж до своїй безглуздого «любові». Дворяни не знають, що таке праця, живуть у світі спогадів і ілюзій. Петя Трофимов говорить: «Величезна більшість тих інтелігенцій, що я знаю…

до праці поки не здатна». Чехів доводить, що тільки люди, що присвятили себе праці, мають право на щастя, а тому дворянство неминуче йде впрошлое.