Твір по літературі: Філософська лірика А. С. Пушкіна Самодержавною рукою Він сміло сіяв просвещенье, Не нехтував країни рідної: Він знав неї предназначенье. Поет вірить, що Росія витримає будь-які випробування, у неї є вірні, люблячі сини, готові віддати в ім’я суспільного блага свої життя. І поки країна не збідніє самовідданими душами, залишається надія на її процвітання. У посилання до друзів-декабристам поет писало: У глибині сибірських руд Зберігаєте горде терпенье, Не пропаде ваша скорботна праця И дум високе стремленье. Окови тяжкі впадуть, Темниці зваляться — і воля Вас прийме радісно у входу, И брати меч вам віддадуть Мир спорожнів… Тепер куди ж Мене б ти виніс, океан? Доля землі всюди та ж: Де крапля блага, там на стражі Уж просвещенье иль тиран А. С.
Пушкін Поезія Олександра Сергійовича Пушкіна — невичерпний ис-очник пізнання й насолоди. Незважаючи на зовнішню легкість і доступність, вірші поета глибокі за змістом, актуальні в наш бурхливий і стрімкий час, тому що піднімають вічні питання, що хвилюють людство протягом усього його існування: у чому зміст буття людини, що таке щастя, що цінніше самого життя, яке місце в ній займають любов і дружба? На будь-яке питання можна знайти відповідь у лірику великого творця. Поет — завжди філософ.
Пушкіна не є виключенням. Його філософські вірші вбрані в таку прекрасну форму, що мимоволі забуваєш про найглибший зміст, вкладеному автором; доводиться переборювати себе, змушуючи задуматися над змістом добутку. Таке й романтичний вірш «До моря». Їдучи в Михайловское, поет прощається з «вільною стихією», вона те саме що художник-творцеві, така ж неприборкана й нескінченна. Дивлячись на море, поет згадує ніколи, що бушував Наполеона, що тепер почили вдалині, подумки уявляє Пушкіна й Байрона — співака волі й суми.
Автор міркує про швидко поточний час, невідворотність розлуки із близькими, друзями, що полюбилися місцями. Але людина наділена пам’яттю, у якій він буде зберігати кращі й дорогі спогаду Прощай же, море! Не забуду Твоєї врочистої вроди Я довго, довго чути буду Твій гул у вечірні годинники У ліси, у пустелі мовчазні Перенесу, тобою полн, Твої скелі, твої затоки Н блиск, і тінь, і говір хвиль Як звичайно, А. С. Пушкін, починаючи від конкретних вражень, переходить до глибоких внутрішніх переживань, Згадуванням і філософським міркуванням про природу й людину, його місці в цьому непростому й величному світі. Пушкіна з’єднує землю й небо, минуле й сьогодення, і на цьому тлі ліричний герой поета не виглядає дріб’язковим, незначним, а цілком гідний того оточення, у якому довелось народитися й жити. Такий повною мірою поет і у вірші «Пророк». И бога глас до мене воззвал: «Повстань, пророк, і виждь, і внемли, Здійснися волею моєї, И, обходячи моря й землі, Дієсловом пали серця людей».
Він і страждалець, він і провидець, власні борошна дають йому можливість знати більше інших, а отже, і нести тягар відповідальності за навколишніх. Зовнішнє «переродження» происходящее з поетом, має на увазі величезну внутрішню роботу, перевтілення співака в пророків, що несе людям істину. Цей вірш відбиває глибинний стан автора, що змужнів, що багато пережили й передумали після повстання декабристів, їхньої висилки в Сибір. Тепер він не просто талановитий поет, що оспівує радість буття, а філософ, що задумався про своє високе призначення, великій місії.
Пізніше, в 1829 році, він напише вірш « чиБроджу я уздовж вулиць шумних», де передчуття смерті майже фізично відчутно, але сприймається автором з філософською невідворотністю. Чому ж настільки молодий поет міркує про неминучу смерть — данина моді, хвилинного смутку або це серйозні міркування про тлінність життя? чиБроджу я уздовж вулиць шумних, Входжу ль у багатолюдний храм Сиджу ль меж юнаків божевільних, Я віддаюся моїм мріям Я говорю: промчаться роки, И скільки тут ні видно нас, Ми все зійдемо під вічні зводи — И чий-нибудь вуж близький година Так, тут є картинність, самозамилування, що обов’язково є присутнім при міркуваннях про власну кончину, але поет переходить дріб’язкові рамки, виростає в щирого філософа, що міркує про зміну поколінь, про вічність буття, життя й природи. Богом так визначено, не нам міняти хід явищ И хоч байдужому тілу Дорівнює всюди зотлівати, Але ближче до милої межі Мені все б хотілося почивати И нехай у гробового входу Младая буде життя грати, Так байдужа природа Красою вечною сіяти Будь-якому художникові потрібний спокій, щоб творити, відбиваючи сужающий і власний мири у творчості. А. С. Пушкіну, як нікому іншому, хотілося цього умиротворення, що було найбільшим благом, на якому «виростали» прекрасні його утвори. (Приклад тому дві Болдинские осіни 1830 і 1833 років у житті автора.
) И в вірші «Пора, мій друг, пора» поет із щирим смутком викликує: На світі щастя ні, але є спокій і воля Давно завидна мріється мені частка — Давно, втомлений раб, замислив я втеча В обитель далеку праць і чистих млостей Про село, сільський спокій Пушкін мріяло марне, що вбивається міською суєтою, штовханиною бездарно проведеного часу. Навіть важка й небезпечна подорож по зимовій дорозі поет приймає за благо, як можливості наодинці із собою помріяти, поразмишлять про Росію, її шляхах, важкій і прекрасній долі. У вірші «Біси» автор вірний своїй манері — від конкретного епізоду переходить до загальних міркувань. Мені бачиться великий зміст, вкладений у це поетичне оповідання про подорож у зимову ніч Мчаться хмари, в’ються хмари; Невидимкою місяць Висвітлює сніг летучий; Мутне небо, ніч мутна Мчаться біси рій за роєм У безмежній височині, Вереском жалібним і виємо Надриваючи серце мені… Самобутній, талановитий художник, А. С. Пушкін багато чого сказав у своїй ліриці, треба тільки захотіти зрозуміти глибинний зміст, закладений у цих прекрасні за формою й змістом Добутках. Починаючи читати Пушкіна в раннім дитинстві, коли ще не замислюєшся ні про яке внутрішнє значення проведень, а лише насолоджуєшся звуками, поступово звикаєш до такого легковагого читання.
І один раз задумавшись Відкривши найглибший зміст, вкладений поетом у свої утвори починаєш по-новому ставитися до добре знайомого, у М’ імовірно, головне велич А. С. Пушкіна. Пригадаєте, про други, з тої пори’, Коли наше коло долі з’єднали, Чому, чому свідки ми були! Игралища таємничої гри, Металися, збентежені народи; И височіли й падали царі; И кров людей те слави, то волі, Те гордості багріла вівтарі У судьбоносное, складний і цікавий час жив поет і су крейда все це відбити у своїй творчості Пливе. Куди ж нам плисти?. А. С.
Пушкін Дивне почуття охоплює душу, коли береш у руки томик віршів Олександра Сергійовича Пушкіна. Цьому чарівникові підвладно все. Немає такої теми, форми або жанру, у якому б ні затворів художник. Але найбільше мене залучає лірика поета. Про серйозні філософські речі він говорить із такою чарівною легкістю, не треба плутати це слово з легковагістю. Пушкіна настільки геніальний, що у всім почуває міру.
Його вірші заворожують красою форми й звучанням і при цьому не втрачають глибини змісту. Звернемося до пізньої лірики поета, коли він, багато чого переживши, втративши близьких друзів, переосмислює пройдений шлях, але чомусь не мріє про майбутнє. Що це? Геніальне передчуття близької кончини або розуміння, що все саме прекрасне й світле вже свершилось у його житті. Дуже показово для цього періоду вірш «Полководець», присвячене Барклаю де Толли.
Але в цій юрбі суворої Один мене тягне всіх більше. З думою нової Завжди зупинюся перед ним — і не звожу З його моїх очей. Чим долее дивлюся. Тим більше млоїмо я грустию важкої. Про вождь нещасливий! Суворий був жереб твій: Усе в жертву ти приніс землі тобі чужий.
Поет міркує про превратностях долі цього воїна. Так трапилося, що лиха й нещастя навали Наполеона нар 0-5 намагається пояснити недотепним командуванням чужинця — Бар#’ гавкаючи. Автор розуміє помилковість суджень простих людей їй що відновлено справедливість, віддана данину пам’яті T, ATTTIV чесно служили Росії. °3 люди! Жалюгідний рід, гідний зліз і сміху.’ жерці хвилинного, шанувальники успіху! як часто повз вас проходить людина, Над ким лається сліпе й буйне століття, „ цец високий лик у прийдешньому поколенье Поета приведе в захват і в умиленье!
Не про себе чи отут міркує автор, і його не завжди розуміли воеменники. Не всякому дано оцінити масштаб особистості жи-vinero поруч геніїв. Хоча Пушкіна при житті називали «сонцем російської поезії», але наприкінці шляху в Олександра Сергійовича з’явилося багато заздрісників, злопихателей, готових охаяти утвору поета, отруїти його життя, змусити страждати й без того не дуже-те щасливого й благополучного художника. А Пушкін, він адже був мудрий, як усякі генії, але й по-детски беззахисний, з відкритими людям серцем і душею й страждав через черствість, несправедливості й наклепу навколишніх. Дуже часто поет нісся спогадами в минулі роки юності, коли був щасливий молодістю, оточений друзями, і це в першу чергу ліцейські роки. У вірші «Осінь» звучить той же мотив-спогад про «золотий час», про прекрасну пору осіни, коли поетові працювалося легко й радісно, відроджувалося натхнення. Я з кожною осінню я розцвітаю знову; Здоров’ю моєму корисний російський холод; До звичок буття знову почуваю любов; Чредой злітає сон, чредой знаходить голод; Легко й радісно грає в серце кров, Бажання киплять — я знову щасливий, молодий, Я знову життя полн… Так, поезія А.
С. Пушкіна вічно молода, таланту не дано старіти, роки не владні над ним. Вірш «Передчуття» повно натяків, півтонів і невисловленого почуття, а підійшла «межа» і треба йти. Ні чи тому ангел просить простити його, що так рано прийшов за ДУШЕЮ ліричного героя: пгел лагідний, безтурботний, цхо мов мені: прости, засмучуйся: погляд свій ніжний Підніми иль опусти; » твоє воспоминанье Замінить душі моєї Силу, гордість, упованье И відвагу юних днів. Філософській ліриці Пушкіна властиво рассуждец^ тлінності життя, несвоєчасності відходів людини в мир І1} про багатьох несправедливостях, що підстерігають його на й без?0 короткому й не завжди безтурботному шляху. Взагалі тема д0р01>) дуже часто виникає в лірику поета. У вірші «Зцъ няя дорога» чуються мотиви тужливої ямщицкой пісні буд.
нескінченні простори Росії, що навівають тугу: По дорозі зимова, нудної Трійка хортиця біжить, Дзвіночок однозвучний Утомливо гримить. Ні вогню, ні чорної хати, Глухомань і сніг… Назустріч мені Тільки версти смугасті Попадаються одне… Вірш «Біси» ширше й глибше трактує ці ж теми, Дорога заворожує й веде в невідомі далечіні. Це шлях не тільки ліричного героя, але й Росії в цілому. Нескінченні, потворні, У мутної місяця грі Закружилися біси разни, Начебто листи в листопаді… Скільки їх! куди їх женуть? Що так жалібно співають?
Чи домовика ховають, Відьму ль заміж видають? Швидкоплинність життя — ще один мотив філософської лірики поета. Він передбачає свою ранню загибель і як може пручається, але доля невідворотна. Вірш «Елегія» повно суперечливих почуттів і переживань.
Біль і туга переборюються неприборканою спрагою життя. Божевільного років згаслі веселощі Мені важко, як неясне похмілля. Але, як вино — сум минулих днів У моїй душі чим старе, тим сильней. Мій шлях сумовитий. Обіцяє мені праця й горе Прийдешнього хвилюється море, що. Але не хочу, про други, умирати; Я жити хочу, щоб мислити й страждати.
У багатьох віршах А. С. Пушкін звертається до год1 тателю від першої особи, тому добуток сприймаєте 80 написане тільки для читаючого, безпосередньо для о и в даний час. Нев’януча, прекрасна, радісна й сумна лірика на будить у людині самі піднесені почуття, робить краще, добріше, що в остаточному підсумку є головною за-6 їй і метою творчості будь-якого художника.
Сам А. С. Пуш-^ теж ставив собі в заслугу те, що «почуття добрі він лірою будив». За своє життя великий поет А.
С. Пушкін написало величезну кількість чудових Добутків. У лірику Пушкіна в основному переважає гражданственний настрой. Поет жагуче оспівує волю й призиває народ прагнути до неї й боротися за неї Своє призначення він також зв’язує із цим: Хочу оспівати Волю миру, На тронах уразити порок У багатьох інших віршах Пушкін відкриває тему «поета й поезії», замислюючись про призначення ліричних співаків і їхньої творчості.
Але невірно вважати, що в жодному з волелюбних віршів або віршів на тему «поет і поезія» не схована яка-небудь філософська тема Наприклад, вірш «Пророк» (1826 р.) з одного боку, відкриває тему про Призначенні поета і його творчості: «…і обходячи моря й землі, дієсловом пали серця Людей», з іншого боку — це найглибший філософський добуток. Пушкіна намагався Запам’ятати той духовний досвід, що підводить нас до таємниць буття. У цих Віршах поет намагається вирішити певний ряд проблем: проблеми життя й Смерті, які тісно стикаються з темою бісів і спокуси. Не менш важлива тема бунту, поетичної втечі й, нарешті, прозріння Природно, Пушкін не міг не торкнутися проблеми прозріння, пошуку виходу з Жахливого положення світла Проблему бісів і спокуси Пушкін відкриває у вірші «Чернець» (1813 р.). Біс у цьому добутку представляється як несерйозний образ, навіть небагато жартівливий Уже більше глибокий образ біса ми можемо побачити у вірші «Демон» (1823 р.
). Тут Пушкін перекреслює практично весь сенс життя, заперечуючи натхнення, любов і волю: …Він вдохновенье нехтував, Не вірив він любові, волі, На життя глумливо дивився Поетові з’явився… «злісний геній», і тепер життя не представляє для нього нічого Важливого. Він уже не вірує в мир і сумнівається у всіх вищих цінностях. Можна Сказати, що тут наступає розчарування в житті, але в 1827 році Пушкін пише Вірш «Ангел», що є відповіддю на раніше написаний вірш «Демон». У ньому поет говорить, що Демон однаково здатний бачити прекрасне, гарна, біла сторона людської душі перемагає.
Лише коштує Демонові побачити світлого ангела, як: Прости, — він рік, — тебе я бачив, И ти недарма мені сіяв: Не всі я в небі ненавидів, Не всі я у світі нехтував Пізніше Пушкін пише дуже дивний вірш «Біси». Створюється враження, що біси, навколо тебе, вони не дають тобі проходу; можна сказати, що вони персоніфікують собою всі існуючі у світі пороки. Біси тягнуть тебе, тримають і тіло, і душу, намагаючись занурити її в безодню пороку Біси в нашім розумінні завжди щось темн, страшне й таємниче, їх варто боятися. Але в цьому вірші Пушкін знайшов у собі сили боротися з пороками, вірніше, спокуси вже не залучають його, і, тому поет з якоюсь жалістю й смутком ставиться до бісів: …Мчаться біси рій за роєм У безмежній височині; Вереском жалісним і виємо Надриваючи серце мені… Пушкін глибоко замислюється про тему смерті. В 1828 році він пише один з найстрашніших віршів на цю тему -«Предчуствие»: Дарунок даремний, дарунок випадковий, Життя, навіщо ти мені дана? — горестно викликує поет Мети немає переді мною: Серце порожньо, дозвільний розум, И млоїть мене тоскою Однозвучний життя шум У цьому вірші Пушкін говорить, що сенс життя вже загублений; смерть його не страшить, вона навіть представляється для нього єдиним виходом: Бурхливим життям стомлений, Равнодушно бури чекаю: Може бути, ще врятований, Снову пристань я знайду… В 1835 році в Михайлівський Пушкіна пише вірш «Знову я відвідав…
«, у якому визнає, що все в житті невічно й він старіє. Але існує потомство, що потім буде довго шанувати його. пам’ять. Це і є те світле, до чого так жагуче тяглася його душа. Поет знову замислюється про смерть, але тепер він сприймає її вже як належне, це не спосіб відходу від дійсності, зміряй — це природний етап життя Далі до Пушкіна приходить заспокоєння, протиріччя в його душі втихомирюються. І, підбиваючи підсумок своїй творчості, вона пише вірш «Пам’ятник», де говорить, що всі його Призначення, весь зміст його творчості полягає в тім: Що почуття добрі я лірою будив, Що в моє жорстоке століття восславил я волю И милість до занепалого призивався Поезія Пушкіна — невичерпна скарбниця для всіх, хто вміє насолоджуватися не тільки, виразністю художніх образів і красою рідного мовлення, але й мудрістю думки, життєвим досвідом — плодом довгих роздумів і глибоких почуттів — «розуму холодних спостережень і серця сумних замет». У лірику великого поета розкривається вся його особистість, його характер, його душу, відношення до навколишнього світу; його думи й переживання Перегортаючи сторінки віршів Пушкіна, ми стаємо як би свідками його духовного змужніння й художнього розвитку, становлення його майстерності, де нерозривні реальна дійсність, поетичний зміст і художня форма Важко знайти в спадщині поета вірші, у яких не висловлювався б погляд на навколишній світ, на місце людини в ньому, на «прокляті питання» життя й смерті, щастя й боргу, тобто на основні питання філософії Уже з ліцейського років А. С.
Пушкін міркував про людину і його місце у світі й висунув своє подання про мету й форму людського життя, намагаючись осмислити її як явище тимчасове, визнати закономірності вічного руху, зміни поколінь, безглуздість спроб іти всупереч природним законам буття, умирання старого й народження нового й одночасне твердження вічного життя природи, прославляння людського життя, освітленої розумом і глибокими почуттями Міркуючи про швидкоплинність життя, Пушкін постійно думав про її неминучий результат: Я говорю: промчаться роки, И скільки тут ні видно нас, Ми все зійдемо під вічні зводи — И чий-нибудь вуж близький година Однак думки про смерть вселяє йому не зневіра, а покірність волі божией і примирення зі своїм жеребом У вірші «Знову я відвідав» поет підводить підсумки своїх роздумів про сенс життя, про свою долю й у той же час говорить про майбутнє, виражає своє твердження життя, її незмінного круговороту. Минуле встає перед поетом як ознака зміни, як свідчення про «загальний закон» розвитку життя. Основним для розуміння філософських поглядів поета є вірш «Два почуття дивно близькі нам», у якому затверджується думка про те, що людина лише тоді людин, коли він любить рідні місця й шанує могили батьків Велич людини — у його «самостоянье», тобто в унікальності, в одиничності. У рівності тільки самому собі. Але такий самостан — не ззовні, животворяща сила — сама людина, що творить себе У багатьох своїх віршах поет міркував про ступінь залежності людини від того середовища, у якій він формувався. Середовище могутнє, вона впливає на людей, але, на думку поета, людиною має право називатися той, хто здатний повставати проти ворожих йому умов. «Ти зрозумів життя мета: щаслива людина», — писав він у вірші «До вельмож» в 1830 році, захоплюючись здатністю адресата цього вірша сприймати життя в її різноманітті, приймати в ній чесн і чисте, відкидати й нехтувати в ній брудне й порожнє Є один маловідомий вірш, у якому Пушкін описує ті два початки, що панують у житті, гріховні початки, що служили причиною його первісного відступу від дитячої чистоти й віри. Це — демон гордині й демон розпусти.
Ту небесну чистоту, що проповідує «велична дружина» у вірші «На початку життя школу пам’ятаю я», Пушкін свідомо відкидає. Але в ньому сильні настрої каяття й переживання. Пушкіна відчув, що душа його виявилася на роздоріжжі. По якому шляху йти? Людина складається із двох мирів: зовнішнього — тілесного й внутрішнього, схованого — духовного. Спочатку, коли людина тільки починає своє земне існування, душа його чиста й світла, але йому має бути важкий вибір: прожити життя, повну позбавлень, але зі світлою совістю або піддатися бажанню тіла — забруднити свою душу Сила душі Пушкіна полягає в тім, що він жадає світла, схиляється перед чистотою: И жар мимовільний умиленья Уперше смутно пізнавався Це перемога над демонічним глузливим поглядом на життя А куди прагне душа Пушкіна? Угору, звільнитися від гордині, здійснити християнський подвиг людської душі: Туди б, у позахмарну келію, У сусідство Бога зникнути мені!
Довгі роки духовної боротьби із собою довели можливість падіння чистоти й для падіння — шлях відродження: И с відразою читаючи життя мою, Я тріпочу й проклинаю, И гірко скаржуся, И гірко сльози ллю, Але рядків сумних не змиваю Ці сумніви, страсті, що охоплюють розпач, і розвивають почуття, думки, роблять людини людиною Проникливо звучить молитва Пушкіна: Владико днів моїх! дух ледарства сумовитої, Любоначалия, змії прихованої цей, И марнослів’я не дай душі моєї, Не дай мені зріти мої, про боже, прегрешенья, Так брат мій від мене не прийме осужденья. З вірою й надією у свої сили відповідає Пушкін Філаретові: И нині з висоти духовної Мені руки простираєш ти И силою лагідної й любовної Упокорюєш буйні мрії Зосередження свого почуття на своєму покаянні не закриває серце поета до людей, до Росії. Поет розумів життя як праця, як виконання боргу перед людьми, як гармонійна єдність темного й світлого, не отчаивался в гіркі мінути, не зваблювався всветлие. Просте життя дарує людину дружбою, любов’ю, свідомістю споріднення з рідною природою Скільки прекрасних віршів присвятив поет друзям, все життя залишаючись вірним святому братерству. Вірша, присвячені ліцейським рокам, залишаться назавжди неперевершеними шедеврами лірики поета Радість, що доставляється любов’ю, дарунок людині від матері-природи — любов породжує вдохновенье, допомагає поетові відтворити красу жінки й фізичну, і духовну: «Няньці», «Я пам’ятаю дивовижне мгновенье…
«, «Мадонна» і інші Чарівне перо поета перетворює любов у піднесене, чисте й прекрасне почуття, позбавлене егоїзму Отже, життя таїть у собі й горі, і радість, і людина, породжена поетом, не повинен страждати від свідомості неминучості смерті: И нехай у гробового входу Младая буде життя грати, И байдужа природа Красою вечною сіяти Поет покликаний зробити великий подвиг — допомогти людям усвідомити себе, що оточує їхній мир, осягнути мудрість світобудови Пушкін повстає пророком, борг якого «дієсловом палити серця людей». Пророк у Пушкіна виступає як провісник істини, несе людям мудрість, знання природи й законів, керуючих всесвіту й людським долям. Оповідання пророка про нисшедшем на нього натхненні витриманий у тім біблійному стилі, яким написана книга пророка Исайи. Для Пушкіна важливо саме подання про пророка, розуміння його місії. У біблійному поданні пророцтво було силою, що могутньо впливала на долю людей, а носії її з’явилися обранцями, наділеними даром провидіння. Показуючи творче прозріння поета, Пушкін зображує його томимим духовної жаждою. Явище Серафіма знаменує народження того натхнення, що відрізняє пророків і поетів Росіянин поет філософськи осмислив своє життя, своє служіння вітчизні, сказавши: И непідкупний голос мій Була луна російського народу («Н. Я.
Плюсковой») Ще більш виразно він визначив свою заслугу перед батьківщиною й народом у вірші «Я пам’ятник собі спорудив нерукотворний…». Не «заросте» народна стежка Кпушкину. Його поезія глибоко проникає в душу уважного читача, і цьому сприяє широке філософське осмислення миру й місця людини в ньому, що надає віршам поета загальнолюдське, високоморальне значення На все життя ми запам’ятовуємо рядка: Служенье муз не терпить суєти; Прекрасне повинне бути величаво. («19 жовтня») А.
С. Пушкін — найбільший російський поет і прозаїк минулого століття. Він є основоположником нової російської літератури, одним з перших реалістів у нашій літературі. Саме після нього розкрилися таланти інших письменників і поетів: Лермонтова, Гоголя, Толстого, Некрасова й Достоєвського. Лірика поета многотемна. Але як би не були різноманітні питання, підняті поетом, вони всі пронизані філософським змістом.
Пушкіна, будучи освіченою людиною свого часу, все життя замислювався над вічними філософськими питаннями: про зміст людського життя, про добро й зло, про призначення поета й поезії, смерті й безсмерті, вірі й безвір’ї. Це не могло не відбитися на його лірику, тому філософські мотиви пронизують всі його творчість Своєрідність філософської лірики Пушкіна полягає в тім, що вона носила особистісний, глибоко інтимний характер. Поет усе пропускав через себе, це була філософія, випробувана власним життям, що з’явилося в результаті власних думок і переживань, що відрізняє філософську лірику Пушкіна від лірики Тютчева й Блоку Над вічними філософськими питаннями поет замислювався ще вчачись у Царскосельском ліцеї. Під впливом Батюшкова він розглядав сенс життя з позицій життєрадісного епікурейства. На його думку, ціль існування людини полягала в насолодах, дружніх гулянках, пропалюванні життя у веселих компаніях друзів: Смертний, століття твій привиденье: Щастя жваве лови; Насолоджуйся, насолоджуйся; Частіше кубок наливай; Пристрастю палкої стомлюйся И за чашею відпочивай! Так пише шістнадцятирічний поет у вірші «Труна Анакреона» (1815).
Схожі думки проглядаються й в інших юнацьких віршах поета: До краплі наслажденье пий, Живи безтурботний, байдужий! Мгновенью життя будь слухняний, Будь молодий замолоду твоєї! («Станси Толстому», 1819) Звертаючись до свого друга, він проповідує ідеали розваг і насолод, веселощів і дружніх зустрічей Переломним моментом для Пушкіна стали 20-е роки. У цей час він почав підводити перші підсумки свого життя й творчості У південному посиланні поет перебувало під владою романтизму, як всі тодішні молоді люди. Його кумирами стали Наполеон і Байрон. Змінилася й філософія поета. Пушкіна-Романтик бачив мету життя не в нескінченних гулянках, а в здійсненні подвигу.
Характерне для романтизму прагнення діяти, героїзм, величні пориви душі відбилися й у лірику поета: Шукач нових вражень, Я вас біг, отечески краю; Я вас біг вихованці насолод, Хвилинної младости хвилинні друзі, — Так писав Пушкін в елегії «Згасло денне світило» (1820). І в цьому, і у вірші «До моря» (1824) з’являється яскравий романтичний символ — океан. Поет думає, мріє на його березі, він приносить йому натхнення. Пушкіна порівнює людське життя з життям океану Захоплюючись новими мріями й устремліннями, він відмовляється від колишніх ідеалів, від захоплень своєї юності: Мені вас не жаль, невірні друзі, Вінки бенкетів і чаші кругові — Мені вас не жаль, зрадниці младие, Замислений, забав цураюся я,- Пише поет у вірші «Мені вас не жаль, року весни» (1820).
До середини двадцятих років А. С. Пушкін переживає світоглядна криза. Життя починає лякати його, усе менше залишається романтизму, на зміну йому приходить сувора правда життя — реалізм.
Він реально тепер дивиться на життя, на її проблеми, але не бачить у ній змісту й високої мети У вірші «Віз життя» (1823) він порівнює життя з возом, що їде з ранку до ночі, від яскравого початку до темного кінця Котить як і раніше віз; Надвечір ми звикли до неї, И дрімаючи їдемо до нічлігу, А час жене коней Ще більш важким часом був період після поразки повстання декабристів. Багато хто зі страчених і засланих минулого близькими друзями поета. Він, не зумівши взяти участь у виступі, відчував провину перед ними. Найжорстокіша миколаївська реакція, самітність в особистому житті лише збільшили ситуацію. У цей час у поета з’являється мотив розпачу.
Він особливо трагично дивиться на життя, не бачачи в ній високої мети: Мети немає переді мною: Серце порожньо, дозвільний розум, И млоїть мене тоскою Однозвучний життя шум Важко повірити, що вірш «Дарунок даремний, дарунок випадковий» (1828) написано Пушкіним у свій двадцять дев’ятих днів народження Тоді ж автор починає замислюватися над філософськими проблемами смерті й безсмертя, зміні поколінь, про добро й зло. Так, у вірші » чиБроджу я уздовж вулиць шумних…» (1829) він говорить про те, що рано або пізно, далеко від будинку або «у сусідній долині» умре, але хоче, щоб його життя, мрії, справи перейшли до нового покоління, щоб нове покоління продовжувало жити, любити, мріяти Дитини ль милого пещу, Уже я думаю: прости! Тобі я місце уступаю: Мені час жевріти, тобі цвісти Проблему добра й зла Пушкін розглядає й у вірші «Анчар» (1828), у якому оповідає про «древо отрути» — анчарі, що є філософським образом-символом, втіленням зла, яким люди розпоряджаються по своєму бажанню, розсилаючи загибель «до сусідів у далекі межі». Але неправильним буде затверджувати, що в цей період Пушкін повністю відмовляється від бажання жити, хоче вмерти, тому що не бачить мети в житті.
У вірші «Елегія», написаному в 1830 році, він саме затверджує зворотне: Мій шлях сумовитий. Обіцяє мені праця й горе Прийдешнього хвилюється море.Ъ Але не хочу, про други, умирати: Я жити хочу, щоб мислити й страждати Поет, незважаючи на всі труднощі й прикрості, хоче продовжувати жити, творити, і тоді, на його думку, до кінця життя він, може бути, знайде й гармонію, і щастя, і любов. Міркуючи про розум і божевілля, Пушкін розуміє, що страшнее божевілля нічого ні, тому з такою силою він і викликує: Не дай мені бог зійти сума. Ні, легше ціпок і торба; Ні, легше праця й глад. («Не дай мені бог збожеволіти», 1833) Пушкін уважає, що ціль його життя як поета — «дієсловом палити серця людей». Він зобов’язаний своєю майстерністю, своїм поетичним словом служити людям, наставляти їх на шлях щирий Міркуючи над філософською проблемою зміни поколінь, про старий і новому, поет знаходить відповідь у гармонії природи.
Він розуміє, що час невблаганно рухається вперед, сповільнити його хід неможливо, рано або по здно на його місце прийдуть інші Здраствуй, плем’я Младое, незнайоме! не я Побачу твій могутній пізній вік, — Пише він у вірші «Знову я відвідав…» (1835). Підбиваючи своєрідний підсумок свого життя, Олександр Сергійович Пушкін за півроку до смерті пише вірш «Я пам’ятник собі спорудив нерукотворний…» (1836). У ньому він підбиває підсумок своїм міркуванням про місце поета в житті, оцінює свій внесок у літературу, міркує про те, яку пам’ять після себе він залишить нащадкам: Ні, весь я не вмру — душу в заповітній лірі Мій порох переживе й тленья втече — И славний буду я, доки в підмісячному світі Живий буде хоч один пиит. Автор розуміє безсмертя не як фізичне існування, а як слід у пам’яті нащадків Розглядаючи філософську лірику Пушкіна, можна привести ще безліч прикладів. Філософськими роздумами пронизана й любовна, і цивільна лірика, і вірші про дружбу й природу, про призначення поета й поезії в суспільстві.. Пушкін, як людина мислячий, що розвивається, у різні періоди свого життя по-різному розуміла й осмислював вічні філософські проблеми, що знайшло відбиття в еволюції його світогляду й творчого методу У житті кожної людини наступає момент, коли він раптом починає замислюватися про мету й сенс життя, про проблеми співвідношення особистості й буття, про своє місце у світі людей.
І кожний, напевно, випробував болісний біль, не знаходячи ясних відповідей на поставлені питання За всіх часів проблеми буття особливо хвилювали передових представників Людського суспільства, у тому числі й художників слова — поетів і письменників Але в жодній літературі миру «прокляті питання», як назвав їхній Достоєвський, не стояли так гостро, як у росіянці. За словами Евтушенко, за всіх часів «поет у Росії більше, ніж поет». И, звичайно ж, ці питання не могли не хвилювати геніального поета Пушкіна, що з’явилося «початком всіх початків» у російській класичній літературі. Поет запитував: Дарунок даремний, дарунок випадковий, Життя, навіщо ти мені дана?
И в кожний період життя в Пушкіна була своя відповідь на це питання. В одному він упевнений повністю: Блаженний, хто змолоду був молодий, Блаженний, хто вчасно дозрів Так говорив поет в «Євгенію Онєгіні», уважаючи, що кожному віку в житті відповідає певна манера поводження: у молодості потрібно жити повним життям, насолоджуватися всіма її радостями, задоволеннями й веселощами, поки є любов, жар молодого серця, дружні зустрічі й безтурботні бенкети. Піде молодість — піде життя: Ми ж втратимо юність нашу Разом з жизнию інший Але поки серце молоде скажено б’ється в груди, поет призиває: …Труснемо рукою руку, Залишимо в чаші круговий Педантам сродну нудьгу Однак, повзрослев, Пушкін переглядає своє відношення до багатьом речам. Часом у його житті наступають моменти, коли існування здається безглуздим, безвідрадним: Мети немає переді мною; Серце порожньо, дозвільний розум, И млоїть мене тоскою Однозвучного життя шум Життя представляється поетові як сукупність трьох етапів: ранку — молодості, дня — зрілості й вечора — старості, після якої незмінно приходить ніч, що персоніфікує смерть; і людина не має сил змінити цей закон природи. «Але навіщо тоді розум, душа, талант?
— запитує себе поет. — Навіщо пориви й стремленья?» Хто мене чарівною владою З незначності воззвал, Душу мені наповнив пристрастю, Розум сомненьем схвилював?.. Похмурі сірі дні переміняються світлими, радісними, а сомненья — упевненістю в пануванні позитивного початку, адже Пушкін — непоправний оптиміст, і от він уже призиває: Якщо життя тебе обдурить, Не засмучуйся, не гнівайся! У день зневіри упокорся: День веселощі, вір, настане И проте думки про смерть не залишали поета, і міркування про цьому часто зустрічаються в його добутках: Я говорю: промчаться роки И скільки тут ні видно нас, Ми все зійдемо під вічні зводи — И чий-нибудь вуж близький година Він передчував свою ранню загибель і нудився думками про неї, про що ми можемо судити по проникливих рядках вірша » чиБроджу я уздовж вулиць шумних…
«: День кожний, кожну час Звик я думою провождать, Прийдешньої смерті річницю Меж їх намагаючись угадати Але вмирати Пушкін не хоче, він повний спраги життя, творчості й любові. Пронизливо доноситься крізь століття його голос: Але не хочу, про други, умирати; Я жити хочу, щоб мислити й страждати; И відаю, мені будуть наслажденья Меж прикростей, турбот і треволненья… Поезія Пушкіна зрілого періоду точно осяяна світлом вічності, і в цьому джерело її Гармонійності, її височини, її філософського звучання. Поет говорить про смерть, як мудрець, філософ, із глибоким і проясненим смутком. Думки про смерть для Пушкіна невіддільні від думок про вічний: И нехай у гробового входу Младая буде життя грати, И байдужа природа Красою вечною сіяти Життя не закінчується зі смертю якогось однієї конкретної людини, і поет, що відвідав в 1835 році таке дороге йому Михайловское, у якому його «минуле… объемлет жваво», слухаючи привітальний шум сосон, дивлячись на младую разросшуюся гай, «зелену сім’ю», привітає «плем’я младое, незнайоме». Ні страждання, а тільки властива Пушкіну «світлий сум» у рядках: …не я Побачу твій могутній пізній вік, Коли переростеш моїх знакомцев И стару главу їх заслониш Від очей перехожого Поет як би передає естафету життя майбутнім поколінням, але вірить, що зв’язок часу, зв’язок поколінь нерозривний — вона в пам’яті: …
І про мене згадає Пам’ять про Пушкіна — вічна пам’ять Не заростає й не заросте «народна стежка» до всеосяжного, завжди сучасному Творчості, не заростає й не заросте тропа до воістину святих місць, де жив і Затворів А. С. Пушкін, де він знайшов останній свій притулок