Філософський пафос у повісті Тургенєва «Примари»

Весь філософський пафос, відбитий в «Примарах» був вираженням загальних для романтичного світосприймання принципів відносини до життя. Тому немає нема чого дивного, що в художньому змісті «Примари» пов’язані з романтизмом. А.Б. Муратов, наприклад, уважає, що по своїх художніх завданнях повість Тургенєва близька естетиці Э.По, що говорив, що однієї з найбільш важких і важливих для письменника художніх можливостей виявляється можливість уловити «мить між пильнуванням і сном… ті миті, коли границі вияви зливаються із границями снів.

» Письменник, що вловив цей «мить», як думав Э.По, може «втілити в словах ті мрії, або враження душі людини, які, будучи записані, уразять новизною матеріалу й висновків з нього. » Це завдання здавалося важливої Э.По тому, що дозволяла говорити про дивні співвідношення реального й ірреального, тобто про головні проблеми, що встали перед романтичним мистецтвом На думку більшості дослідників, художній метод Тургенєва має безсумнівний зв’язок з романтизмом, хоча й ставиться до періоду розквіту реалізму.

Наприклад, П.Г.

Пустовойт пише: «Романтика як поетичне, що ідеалізує початок стала вклинюватися в його реалістичні добутки, емоційно офарблюючи їх і стаючи основою тургеневского ліризму.»( LXIX , 276)Тут мовлення, очевидно, іде про романтизм, що рівнозначний поняттю «ліризм». (Див.

: Хализев В.Е. Теорія літератури. — М. ,2000, стор.296).

Романтика, з погляду дослідника, — «це форма вираження ідейно-емоційного пафосу», що дає про себе знати в пізній творчості Тургенєва як «елемент реалістичного стилю»( LXVII , 75-77) і проявляється у звертанні письменника до романтичної тематики, романтичним героям і в створенні романтичного тла оповідання. У даному твердженні є своя логіка. Дійсно, багато чого у творчості И.С.Тургенєва може бути співвіднесене з романтизмом. Це й трагічний герой, що начебто б завжди близький до своєї мети, але виявляється покараним за те, що мав «самовпевненість думати себе здатним самому вирішувати свою долю. »( L , 72) Це й ідея про загальне життя, що входить у тургеневскую художню концепцію миру, і яка одночасно є ідеєю філософського романтизму.

Ця ідея дуже близька філософським поданням романтиків про зв’язок людини з миром як з гармонійною єдністю. У Тургенєва, як у романтиків, людина доступна поясненню тільки в порівняно вузьких межах — в історичному житті народу й у його приватному існуванні. Оповідання у творах Тургенєва завжди будується як оповідання про таке пояснення, однак письменник завжди дає відчути, що за ним існує Невідоме, Природа, з її законами…

Це невідоме не піддається аналізу, письменник може лише вказувати на нього й виражати до нього своє емоційне відношення. Тут і вступає у свої права той ліризм, та поетика безпосередньо-емоційного, котру можна назвати романтичної. Романтизм і «таємничі» твори Тургенєва зближає багато чого: і романтичний герой, і звертання до всього фантастичного, екзотичному, і прагнення до обґрунтування ідеї самоцінності людської особистості. Ці добутки відрізняють такі відтінки почуття, такі нюанси, які були характерні для творчості В.А.

Жуковського. Обом письменникам удалося показати переходи від одного психологічного стану особистості до іншого. Зближає їхня творчість і сюжети (із цікавить психологія людини в якихось прикордонних станах; казкові й фантастичні ситуації) і прийоми (досить назвати, що улюбленим прийомом Жуковського було використання мотиву сну, наскрізного в «Примарах»). Все вищесказане, на нашу думку, зближає «Примар» з елегіями Жуковського й дозволяє говорити про присутність елегійного початку в даному добутку Розглянуте нами добуток будується як сукупність бачень і картин, що відкрилися погляду героя, що носиться над миром. Примара носить оповідача по усьому опівнічному світі. Англія, Франція, Німеччина, Італія, Росія — будь-яка країна за бажанням.

Мало того, з XIX століття Эллис переносить його в I століття до н.е. , дозволяє побачити Цезаря з його легіонами, в XVII століття на берег Волги до Разіна. Відбувається не тільки розширення простору, але зникають і тимчасові границі — між сьогоденням і минулим Форма, у якій представлені ці картини, виражена за допомогою подорожі. Тому ми можемо говорити про використання такого літературного жанру, як подорож. В основі жанру подорожі лежить «опис мандрівником (очевидцем) достовірних відомостей про яких-небудь… маловідомі країни, землі…

у формі записок, щоденників, нарисів…»( XLIV , 314) Особливий вид літературної подорожі являє собою оповідання про вигадані, уявлювані мандрівки, із чим ми маємо справу в «Примарах». Але в повісті, якщо мандрівка й уявлюване, те всі місця, відвідувані героями, цілком реальні Формування й розвиток жанру подорожі відрізняє складна взаємодія документальної, художньої й фольклорної форм, об’єднаних образом мандрівника (оповідача), що характерно вже для найдавніших подорожей. Визначальною позицією такого героя виступає позиція спостерігача чужого миру, а «…

протистояння «свого» миру, простору «чужому» — формотворний фактор жанру подорожі.»( XLIV , 315) Все це яскраво представлено й в «Примарах», що дозволяє говорити про присутність цього жанру в добутку. Нарис звичайно не зачіпає проблеми становлення характеру особистості в її конфліктах із суспільним середовищем, а висвітлює проблеми цивільного й морального стану «середовища» (втіленого звичайно в окремих особистостях) і має більшу пізнавальну розмаїтість.( LXVI , 263) Ми вже уполминали ті форми нарису, які можна вичленувати в “Примарах”. А тепер розглянемо їх докладніше. Безумовно, всі вони глибоко взаємозалежні й можуть бути вивчені тільки разом, і тільки у зв’язку з розвитком поэтико-философской концепції “Примар”. Добуток відкривається ліричним описом среднерусского пейзажу (глави 6, 8), але йому на зміну, як контраст, з’являється опис острова Уайт (глава 9), “де так часто розбиваються кораблі”.

Природна стихія здобуває лиховісний вигляд: хмари, “як череда злісних чудовиськ”, “розлютоване море”, “льодовий подих…безни”, “тяжкий плескіт прибою”( LXXX , T .7, 199) — і всюди страждання, жах і смерть. «У тяжкому плескоті прибою чудиться щось схоже на крики, на далекі гарматні постріли, на дзвін…»( LXXX , T .7, 199). З такої от шляхової замальовки, шляхового нарису, легко вичитується думка автора про незначність людини перед особою таємничих і ворожих сил природи, що стає основний в «Примарах», виражаючи при цьому філософські роздуми И.С. Тургенєва.

Людина — це незначність перед стихією природи. Та ж думка відкривається героєві в баченнях «великої ночі», коли «можна бачити, що буває закрите в інше брешемо. »( LXXX , T .7, 201-204) На думку А.Б.

Муратова, об’єднані однією темою, ці бачення говорять про круговорот історії, про незмінність і жорстокість її законів, настільки ж стихійні й страшних, як і закони природи взагалі, про спробу людини уцелеть, забути про свою безпорадність і знайти хоча б видимість щастя.( L , 18) Як історичний нарис «Примар» розумів М.М. Ковалевский, відомий історик і соціолог, близький знайомий Тургенєва. Своєрідність художнього завдання, поставленої перед собою автором «Примар», Ковалевский бачив у тім, що Тургенєв прагнув викликати в уяві свого читача не історичні особи й події, а «сучасну їм народну психологію»( LV , 172), але освоєну через історію. Думки, близькі ідеям Ковалевского, пізніше висловив П.

Л.Лаврів, що побачив за фантастичними образами цього добутку роздуму автора про історію людства.

Пейзажі й історичні події тісно переплітаються в добутку. Наприклад, Тургенєв малює сумовиті італійські нічні пейзажі: понтийские болота, «сумний занедбаний край», «величезний тьмяний простір», «священна земля Кампанії», що зберігає сліди колишнього великого життя, про яку свідчать самотні руїни.

І от, розбуджена вигуком, руїна оживає, виявляючи грізного Цезаря і його легіони. ( LXXX , T .7, 203) Цезар як уособлення тиранії, жорстокості, влади і його легіони, що втілюють силу, що виправдує цю тиранію, — от що викликає жах, для вираження якого немає людських слів. По своїй структурі й змісту до історичного нарису можна віднести епізод добутку, пов’язаний з повстанням Степана Разіна. І знову цей історичний епізод відрізняється брутальністю й жорстокістю.

Для Тургенєва немає різниці між імператорським Римом і розгулом російської вольниці, кров і жорстокість завжди супроводжують історію людства Треба відзначити, що такі сцени викликали не тільки філософські роздуми, але й давали привід авторові для вираження своїх суспільних поглядів. Таким чином, ми можемо затверджувати, що «Примари» також стали для читачів здійсненням політичної програми Тургенєва. Письменник не випадково зблизив ці сцени, воно мало злободенний сенс: численні селянські повстання кінця XIX століття нагадували разінщину, а росіянин і європейський абсолютизм змушував згадати цезарианский Рим. І у свідомості письменника «бунт, нехай навіть і викликаний соціальними причинами, але безглуздої, кривавий і грізний, нітрохи не краще радості юрби, упоєної величчю імператорської влади.

»( L , 20) По думці Тургенєва, заспокоєння від жорстокості людин може знайти в красі. Є інший світ, не Рим, мир вічної краси, високого мистецтва й страсті. Символ його — Isola Bella і жінка, що співає пісня любові. За допомогою цієї шляхової замальовки нами виявляється эстетическая програма И. С.Тургенєва і його оповідача: автор і герой вірять у гармонію, у реальність щастя й неминущу цінність Краси, а пісня нагадує про спрагу щастя, про одвічність прагнення до Прекрасного, кискусству.

Про мистецтво говориться й в описі Швецингенкого саду: «…парк із алеями стрижених лабетів, з окремими ялинками у вигляді парасолів, з портиками й храмами в смаку помпадур, зі статуями сатирів і німф Берниниевской школи, із тритонами рококо на середині вигнутих ставків, облямованих низьким поруччям з почорнілого мармуру…»( LXXX , T .7, 212), палац рококо й лебідь, що заснув на ставку, — заспокійлива картина в елегійному тоні, коли границі теперішнього й минулого стираються. Прекрасне для Тургенєва поза часом і простором, воно вічно. Все оповідання повно замисленості й змушує людини сильніше відчути своя незначність.

Тим найтрагічніша сторона життя взагалі з її непевністю, труднощами, сумнівами й у той же час невтримністю прагнень і героїчним бажанням перебороти невідоме висувалася на перший план. Вся сцена з’явилася органічною ланкою концепції повести як добутку про непідвласний свідомості загальних невідомих законах життя.( L , 24) В «Примарах» це незвідане, трагічне стає центральною темою: воно й у страшних баченнях минулого, і в огидній картині сьогодення, і в природі, і в красі, створеної людиною, і в образі смерті, що вінчає весь добуток.

Отже, «Примари» Тургенєва являють собою, на нашу думку, вираження эстетической програми письменника, тобто по жанрі є эстетическим маніфестом Треба згадати, що першим читачем «Примар» був В.П.Анненков. «Не фантазією варто було б назвати Вашу статтю, а елегією, — писав він Тургенєву 25 вересня ст. ст.1863 року. — Немає ніякого сумніву, що в теперішній час ніхто не потурбується уразуметь цього автобіографічного нарису…»( LXXIX , T .5, 588).

У відповідному листі Тургенєв віддав належне прорицательности П.В.Анненкова. «Я навіть мерзнув, прочитавши слово «автобіографія», і мимоволі подумав, що коли в доброго лягавого пса ніс чуйний, те жоден тетерев від нього не вкриється, у яку б він хащу не забився»,- писав Тургенєв Анненкову 28 вересня 1863 року. ( LXXIX , T .5, 588).

Ці два зауваження дають нам право розглядати «Примар», як добуток автобіографічне. Багато дослідників неодноразово відзначали, що в основі майже всіх »сюжетів» «Примар» лежать конкретні враження Тургенєва, що відбилися в листах і інших біографічних матеріалах. Про це говорили й А.Андрєєва, і Б.М. Эйхенбаум, і А.Б.

Муратов. Останній відзначає, що такий підхід «ставиться до описів італійських пейзажів, панської садиби середньої смуги Росії, Парижа, Швецингенского саду, гір Шварцвальда, петербурзької ночі, острова Уайт.

Епізод з баченням Цезаря напевно має своїм джерелом випадок, про яке Тургенєв розповів в «Спогадах про Станкевиче», міркування побачивши журавлів можуть бути безпомилково співвіднесений з одним з листів 1850-го року ( LXXIX , T .1, 502-503), а поява Степана Разіна — із сімейними переказами й читанням дослідження Н.И.Костомарова «Бунт Стеньки Разіна». Нарешті, сам сюжет нагадує великий лист до П.Віардо… Розмаїтість життєвих вражень, які увібрали в себе «Примари», і великий часовий проміжок (1840-60-і роки) доводить справедливість слів Анненкова про те, що «Примари» — автобіографія Але «Примари» не просто автобіографія, але й історія «художницької душі», «щиросердечна сповідь», що вмістила в себе багаторічні щиросердечні шукання й сумніви Тургенєва, як би сконцентрувала їх, загострила ті переживання, яким письменник піддавався в різні моменти й під впливом різноманітних вражень життя.

Однак ці сюжети життя — прообрази «Примар» — згодом змінилися, ускладнилися, наповнилися новим змістом «Примари» Тургенєва насичені не тільки широкими літературними й життєвими асоціаціями, але й філософськими міркуваннями, що вводять у жанрову структуру початок філософського нарису