Гоголь Микола Васильович
ГОГОЛЬ Микола Васильович ( 1809-52) , російський письменник. Літературну популярність Гоголю приніс збірник «Вечора на хуторі біля Диканьки» ( 1831-32) , насичений українським етнографічним і фольклорним матеріалом, відзначений романтичними настроями, ліризмом і гумором. Повести зі збірників «Миргород» і «Арабески» (обоє- 1835) відкривають реалістичний період творчості Гоголя. Тема приниженості «маленької людини» найбільше повно втілилася в повісті «Шинель» (1842) , з якої зв’язане становлення натуральної школи. Гротескний початок «петербурзьких повістей» («Ніс» , «Портрет» і ін.) одержало розвиток у комедії «Ревізор» (постановка 1836) як фантасмагорія чиновницько-бюрократичного миру. У поемі-романі «Мертві душі» ( 1-й тім — 1842) сатиричне осміяння поміщицької Росії з’єдналося з пафосом духовного перетворення людини. Релігійно-публіцистична книга «Обрані місця з переписки із друзями» (1847) викликала критичний лист В. Г. Бєлінського. В 1852 Гоголь спалив рукопис 2-го тому «Мертвих душ» . Гоголь вплинув на твердження гуманістичних і демократичних принципів у росіянці літературі
ГОГОЛЬ Микола Васильович [20 березня (1 квітня) 1809, містечко Великі Сорочинці Миргородського повіту Полтавської губернії — 21 лютого (4 березня) 1852, Москва], росіянин письменник
Сім’я. Дитячі роки
Походив з поміщицької сім’ї середнього статку: у Гоголів було близько 400 душ кріпаків і понад 1000 десятин землі. Предки письменника з боку батька були потомственими священиками, однак уже дід Панас Дем’янович залишив духовне поприще й надійшов у гетмановскую канцелярію; саме він додав до свого прізвища Яновский іншу — Гоголь, що повинне було продемонструвати походження роду від відомого в українській історії 17 в. полковника Євстафія (Остапа) Гоголя (факт цей, втім, не знаходить достатнього підтвердження) . Батько, Василь Опанасович, служив при Малороссийском поштамті. Мати, Марья Іванівна, що відбувалася з поміщицької сім’ї Косяровских, слила першою красунею на Полтавщині; заміж за Василя Опанасовича вона вийшла чотирнадцяти років. У сім’ї, крім Миколи, було ще п’ятеро дітей. Дитячі роки майбутній письменник провів у рідному маєтку Васильевке (інша назва Яновщина) , навідуючись разом з родителями в околишні місця — Диканьку, що належала міністрові внутрішніх справ В. П. Кочубею, в Обуховку, де жив письменник В. В. Капнист, але особливо часто в Кибинци, маєток колишнього міністра, далекого родича Гоголя з боку матері — Д. П. Трощинського. З Кибинцами, де була велика бібліотека й домашній театр, зв’язані ранні художні враження майбутнього письменника. Іншим джерелом сильних переживань хлопчика служили історичні перекази й біблійні сюжети, зокрема, що розповідається матір’ю пророцтво про Страшний суд з нагадуванням про неминуче покарання грішників. З тих пор Гоголь, по вираженню дослідника К. В. Мочульского, постійно жив «під терором загробного воздаяния» .
«Замислюватися про майбутнє я почав рано…» . Роки навчання. Переїзд у Петербург
Спочатку Гоголь учився в Полтавському повітовому училищі ( 1818-19) , потім брав приватні уроки в полтавського вчителя Гаврила Сорочинского, проживаючи в нього на квартирі, а в травні 1821 надійшов у тільки що засновану Ніжинську гімназію вищих наук. Учився Гоголь досить середньо, зате відрізнявся в гімназичному театрі — як актор і декоратор. До гімназичного періоду ставляться перші літературні досвіди у віршах і в прозі, переважно «у ліричному й сурьезном роді» , але також і в комічному дусі, наприклад, сатира «Щось про Ніжин, або Дурням закон не писаний» (не збереглася) . Найбільше, однак, Гоголя займає в цей час думка про державну службу на поприще юстиції; таке рішення виникло не без впливу професора Н. Г. Белоусова, що викладав природне право й звільненого згодом з гімназії за обвинуваченням в «вільнодумстві» (під час розслідування Гоголь давав показання на його користь) .
По закінченні гімназії Гоголь у грудні 1828 разом з одним зі своїх найближчих друзів А. С. Данилевським приїжджає в Петербург, де його підстерігає ряд ударів і розчарувань: не вдається одержати бажаного місця; поема «Ганц Кюхельгартен» , написана, мабуть, ще в гімназичну пору й видана в 1829 (під псевдонімом В. Алов) зустрічає вбивчі відгуки рецензентів (Гоголь негайно ж скуповує майже весь тираж книги й віддає його вогню) ; до цьому, можливо, додалися любовні переживання, про які він говорив у листі до матері (від 24 липня 1829) . Все це змушує Гоголя раптово виїхати з Петербурга Вгерманию.
Після повернення до Росії (у вересні того ж року) Гоголю нарешті вдається визначитися на службу — спочатку в Департамент державного господарства й публічних будинків, а потім у Департамент доль. Чиновницька діяльність не приносить Гоголю задоволення; зате нові його публікації (повість «Бисаврюк, або Вечір напередодні Івана Купала» , статті й есе) обертають на нього все більша увага. Письменник зав’язує великі літературні знайомства, зокрема, з В. А. Жуковським, П. А. Плетньовим, що у себе будинку в травні 1831 (очевидно, 20-го) представив Гоголя А. С. Пушкіну
«Вечора на хуторі біля Диканьки»
Восени того ж року виходить 1-я частина збірника повістей з українського життя «Вечора на хуторі біля Диканьки» (у наступному році з’явилася 2-я частина) , захоплено зустрінута Пушкіним: «От теперішня веселість, щира, невимушена, без манірності, без манірності. А місцями яка поезія!…» . Разом з тим «веселість» гоголівської книги виявляла різні відтінки — від безтурботного жартування до похмурого комізму, близького до чорного гумору. При всій повноті й щирості почуттів гоголівських персонажів мир, у якому вони живуть, трагічно конфликтен: відбувається розірвання природних і родинних зв’язків, у природний порядок речей вторгаються таємничі ірреальні сили (фантастичне опирається головним чином на народну демонологію) . Уже в «Вечорах…» виявилося незвичайне мистецтво Гоголя створювати цільний, закінчений і живучий за власними законами художній космос
Після виходу першої прозаїчної книги Гоголь — знаменитий письменник. Улітку 1832 його з наснагою зустрічають у Москві, де він знайомиться з М. П. Погодиним, С. Т. Аксаковим і його сімейством, М. С. Щепкиним і іншими. Наступна поїздка Гоголя в Москву, настільки ж успішна, відбулася влітку 1835. До кінця цього року він залишає поприще педагогіки (з літа 1834 обіймав посаду ад’юнкт-професора загальної історії Санкт-Петербурзького університету) і цілком присвячує себе літературній праці
«Миргородський» і «петербурзький» цикли. «Ревізор»
1835 рік надзвичайний по творчій інтенсивності й широті гоголівських задумів. У цей рік виходять наступні два збірники прозаїчних добутків — «Арабески» і «Миргород» (обоє у двох частинах) ; почата робота над поемою «Мертві душі» , закінчена в основному комедія «Ревізор» , написана перша редакція комедії «Наречені» (майбутньої «Одруження» ) . Повідомляючи про нові створення письменника, у тому числі й про майбутній у петербурзькому Александринском театрі прем’єрі «Ревізора» (19 квітня 1836) , Пушкін відзначав у своєму «Сучаснику» : » Г-Н Гоголь іде ще вперед. Бажаємо й сподіваємося мати часто випадок говорити про нього в нашім журналі» . До речі, і в пушкінському журналі Гоголь активно публікувався, зокрема, як критик (стаття «Про рух журнальної літератури в 1834 і 1835 році» ) .
«Миргород» і «Арабески» позначили нові художні мири на карті гоголівського всесвіту. Тематично близький до «Вечорів…» («малороссийская» життя) , миргородський цикл, що об’єднав повести «Старосвітські поміщики» , «Тарас Бульба» , «Вий» , «Повість про те, як посварився Іван Іванович із Іваном Никифоровичем» , виявляє різку зміну ракурсу й образотворчого масштабу: замість сильних і різких характеристик — вульгарність і безликість обивателів; замість поетичних і глибоких почуттів — вялотекущие, майже рефлекторні рухи. Звичайність сучасного життя оттенялась колоритністю й екстравагантністю минулого, однак тем разючіше проявлялася в ньому, у цьому минулому, глибока внутрішня конфликтность (наприклад, в «Тарасі Бульбе» — зіткнення индивидуализирующегося любовного почуття з общинними інтересами) . Мир же «петербурзьких повістей» з «Арабесок» («Невський проспект» , «Записки божевільного» , «Портрет» ; до них примикають опубліковані пізніше, відповідно в 1836 і 1842, «Ніс» і «Шинель» ) — це мир сучасного міста з його гострими соціальними й етичними колізіями, зламами характерів, тривожною й примарною атмосферою. Найвищого ступеня гоголівське узагальнення досягає в «Ревізорі» , у якому «збірне місто» як би імітував життєдіяльність кожного більшого соціального об’єднання, аж до держави, Російської імперії, або навіть людства в цілому. Замість традиційного активного двигуна інтриги — шахрая або авантюриста — в епіцентр колізії поставлений мимовільний ошуканець (мнимий ревізор Хлестаков) , що додало всьому происходящему додаткове, гротескне висвітлення, посилене до межі заключною «німою сценою» . Звільнена від конкретних деталей «покарання пороку» , що передає насамперед сам ефект загального потрясіння (який підкреслювався символічною тривалістю моменту скам’яніння) , ця сцена відкривала можливість самих різних тлумачень, включаючи й есхатологическое — як нагадування про неминучий Страшний суд
Головна книга
У червні 1836 Гоголь (знову разом з Данилевським) їде за кордон, де він провів у цілому більше 12 років, якщо не вважати двох приїздів у Росію — в 1839-40 і в 1841-42. Письменник жив у Німеччині, Швейцарії, Франції, Австрії, Чехії, але довше всього в Італії, продовжуючи роботу над «Мертвими душами» , сюжет яких (як і «Ревізора» ) був підказаний йому Пушкіним. Властива Гоголю узагальненість масштабу одержувала тепер просторове вираження: у міру розвитку чичиковской афери (покупка «ревізьких душ» померлих людей) російське життя повинна була розкритися многообразно — не тільки з боку «низинних рядів її» , але й у більше високих, значних проявах. Одночасно розкривалася й вся глибина ключового мотиву поеми: поняття «мертва душа» і антитеза, що випливала звідси, «живий» — «мертвий» зі сфери конкретного слововживання (померлий селянин, «ревізька душа» ) пересувалися в сферу переносної й символічної семантики. Виникала проблема омертвляння й пожвавлення людської душі, і у зв’язку із цим — суспільства в цілому, російського миру насамперед, але через нього й усього сучасного людства. Зі складністю задуму зв’язана жанрова специфіка «Мертвих душ» (позначення «поема» указувало на символічний зміст добутку, особливу роль оповідача й позитивного авторського ідеалу) .
Другий тім «Мертвих душ» . «Обрані місця з переписки із друзями»
Після виходу першого тому (1842) робота над другим томом (початим ще в 1840) протікала особливо напружено й болісно. Улітку 1845 у важкому щиросердечному стані Гоголь спалює рукопис цього тому, пояснюючи пізніше своє рішення саме тим, що «шляхи й дороги» до ідеалу, відродженню людського духу не одержали досить правдивого й переконливого вираження. Як би компенсуючи давно обіцяний другий тім і передбачаючи загальний рух змісту поеми, Гоголь в «Обраних місцях з переписки із друзями» (1847) звернувся до більше прямому, публіцистичному роз’ясненнню своїх ідей. З особливою силою була підкреслена в цій книзі необхідність внутрішнього християнського виховання й перевиховання всіх і кожного, без чого неможливі ніякі суспільні поліпшення. Одночасно Гоголь працює й над працями теологічного характеру, самий значний з яких — «Міркування про Божественну літургію» (опублікований посмертно в 1857) .
У квітні 1848, після паломництва у Святу землю до труни Господню, Гоголь остаточно вертається на батьківщину. Багато місяців 1848 і 1850-51 він проводить в Одесі й Малороссии, восени 1848 навідується в Петербург, в 1850 і 1851 відвідує Оптину пустель, але більшу частину часу живе Вмоскве.
До початку 1852 була заново створена редакція другого тому, глави з якої Гоголь читав найближчим друзям — А. О. Смирновій-Россет, З. П. Шевиреву, М. П. Погодину, С. Т. Аксакову й членам його сім’ї й іншим. Осудливо поставився до добутку ржевский протоієрей батько Матвій (Константиновский) , чия проповідь ригоризму й безустанного морального самовдосконалення багато в чому визначала умонастрій Гоголя в останній період його життя
У ніч із 11 на 12 лютого в будинку на Никитском бульварі, де Гоголь жив у графа А. П. Толстого, у стані глибокої щиросердечної кризи письменник спалює нову редакцію другого тому. Через кілька днів, ранком 21 лютого він умирає
Похорон письменника відбулися при величезному скупченні народу на цвинтар Свято-Данилова монастиря (в 1931 останки Гоголя були перепоховані на Новодівочому цвинтарі) .
«Четирехмерная проза»
В історичній перспективі гоголівська творчість розкривалася поступово, оголюючи з ходом часу усе більше глибокі свої рівні. Для безпосередніх його продовжувачів, представників так званої натуральної школи, першорядне значення мали соціальні мотиви, зняття всіляких заборон на тему й матеріал, побутова конкретність, а також гуманістичний пафос в окресленні «маленької людини» . На рубежі 19 і 20 сторіч із особливою силою розкрилася християнська філолофсько-моральна проблематика гоголівських добутків, згодом сприйняття творчості Гоголя доповнилося ще відчуттям особливої складності й ірраціональності його художнього миру й провісною сміливістю й нетрадиційністю його образотворчої манери. «Проза Гоголя щонайменше четирехмерна. Його можна зрівняти з його сучасником математиком Лобачевским, що підірвав Евклидов мир…» (В. Набоков) . Все це обумовило величезну й всі зростаючу роль Гоголя в сучасній світовій культурі
Твір:
Повне зібрання творів. М. ; Л., 1937-52. Т. 1-14.
Література
Гиппиус В. В. Гоголь. Л., 1924.
Вересаєв В. В. Гоголь у житті. М., 1990.
Микола Гоголь // Набоков В. В. Лекції по російській літературі. М., 1996.
Ю. В. Манн
Власники нерухомості Москви.