Ионкис Грете. Новалис и его голубой цветок.
Источник: Литература Просвещения ). Противопоставление жизни и искусства, лежащее в основе романтизма, заложено и в его судьбе. День его рождения, 2 мая 1772 года, был отмечен солнечным затмением. Кое-кто из его приверженцев усмотрел в этом знак.) Новалис был старшим из одиннадцати детей. Семья жила в бедности и строгости. Отец был членом протестантской секты гернгутеров. «Он призывал нас выказывать усердие, довольствоваться малым и выражал радость, если мы следовали своему сердцу, не обращая внимания на мнение света». Отец не одобрял склонность сына к поэзии.). Из причудливого переплетения этих двух жизней и рождается его поэзия.
глазах романтика обладает особым очарованием. Это не синдром Лолиты, нет, это культ ребёнка, непосредственного, наивного, чистого душой, способного удивляться, верить в чудо, фантазировать. Не случайно художник Отто Рунге не устаёт рисовать детей.
У могилы Софьи Новалиса посетила мысль уйти вослед за нею, явить человечеству пример верности до смерти. Однако как христианин он отверг самоубийство. Смерть Софьи Генрих превратил в тему романтического переживания, которое было тем сильнее, что скоротечная чахотка через месяц унесла и его младшего брата Эразма. Генрих отдался во власть меланхолии, что неудивительно: коварная болезнь подбиралась к нему самому. В марте 1801 года его не стало.
Его смерть оплакали не только родные и близкие друзья, но и коллега по профессии, горный советник, воскликнувший: «О, вы не знаете, кого мы в нём потеряли!» Советника не интересовали ни поэзия, ни философия, он печалился об утрате, понесенной саксонскими солеварнями. И это лишнее свидетельство того, что поэт Новалис, головой касаясь звезд, ходил по земле.
Стихи и прозаические фрагменты, созданные после смерти Софьи и Эразма, образовали «Гимны к Ночи», они были изданы при жизни поэта в 1800 году, под ними стояла подпись ) очень сильна. Лютер осудил идею справедливого царства на земле как еретическую, а Якоб Бёме ее поддержал. Новалис укрепился в вере в Тысячелетнюю державу через Бёме, который, веруя в Древний и Новый Заветы, предсказывал появление Новейшего Завета. А приобщился к этой идее он еще в детстве через отца своего, барона фон Гарденберга, который, как все гернгутеры, веровал в наступление земного рая после Второго пришествия и исступлённо ждал этого часа.
Свое понимание учения Христа как проповеди Любви, Братства и Согласия Новалис изложил в трактате bdquo;Христианство и Европа. Главную миссию свою он понимал как миссию Провозвестника.
исполнены символического смысла.
Главную нагрузку несет сказка, рассказанная Клингсором. Именно она прокламирует борьбу с современным прагматичным, а потому и бесплодным миром. Клингсор рассказывает, что мир благодаря злым чарам превратился в царство льда и холода, где самозванно царит Писец, воплощение рационализма и бюрократизма. Это человек счета и учета, фигура аллегорическая. Романтики прозревали издержки буржуазного и выражали в виде аллегорий и символов. В этом ледяном царстве глубоким сном спит Фрейя, Душа Мира. Волшебница Джинистан снимет злые чары, растопит льды, пробудит Фрейю. На земле наступит райская жизнь: «Люди, звери, растения и созвездия, стихии, звуки, краски сольются в одну семью». Идея всеобщего синтеза, единства Вселенной