Ионкис Грете. Новалис і його голубой квітка.
Джерело: Література Освіти ). Протиставлення життя й мистецтва, що лежить в основі романтизму, закладене й у його долі. День його народження, 2 травня 1772 року, був відзначений сонячним затьмаренням. Дехто з його прихильників доглянув у цьому знак.) Новалис був старшим з одинадцяти дітей. Сім’я жила в бідності й строгості. Батько був членом протестантської секти гернгутеров. «Він призивав нас виявляти ретельність, задовольнятися малим і виражав радість, якщо ми додержувалися свого серця, не обертаючи уваги на думку світла». Батько не схвалював схильність сина до поезії.). З вигадливого переплетення цих двох життів і народжується його поезія
очах романтика має особливе зачарування. Це не синдром Лолити, ні, це культ дитини, безпосередньою, наївною, чистого душею, здатного дивуватися, вірити в чудо, фантазувати. Не випадково художник Отто Рунге не утомлюється малювати дітей
У могили Софії Новалиса відвідала думка піти слідом за нею, виявити людству приклад вірності до смерті. Однак як християнин він відкинув самогубство. Смерть Софії Генріх перетворив у тему романтичного переживання, що було тим сильніше, що швидкоплинна сухота через місяць віднесла і його молодшого брата еразма. Генріх віддався у владу меланхолії, що не дивно: підступна хвороба підбиралася до нього самому. У березні 1801 року його не стало
Його смерть оплакали не тільки рідні й близькі друзі, але й колега за професією, гірський радник, що викликнув: «ПРО, ви не знаєте, кого ми в ньому втратили!» Радника не цікавили ні поезія, ні філософія, він засмучувався про втрату, понесеної саксонськими солеварнями. І це зайве свідчення того, що поет Новалис, головою стосуючись зірок, ходив по землі
Вірші й прозаїчні фрагменти, створені після смерті Софії й еразма, утворили «Гімни до Ночі», вони були видані при житті поета в 1800 році, під ними стояв підпис ) дуже сильний. Лютер засудив ідею справедливого царства на землі як єретичну, а Якоб Беме її підтримав. Новалис зміцнився у вірі в Тисячолітню державу через Беме, що, віруючи в Древній і Новий Завіти, пророкував появу Новітнього Завіту. А прилучився до цієї ідеї він ще в дитинстві через батька свого, барона фон Гарденберга, що, як всі гернгутери, вірував у настання земного раю після Другого пришестя й несамовито чекав цього години
Своє розуміння навчання Христа як проповіді Любові, Братерства й Згоди Новалис виклав у трактаті bdquo;Християнство і Європа. Головну місію свою він розумів як місію Провісника
виконані символічного змісту
Головне навантаження несе казка, розказана Клингсором. Саме вона прокламує боротьбу із сучасним прагматичним, а тому й марним миром. Клингсор розповідає, що мир завдяки злим чарам перетворився в царство льоду й холоду, де самозванно панує Переписувач, втілення раціоналізму й бюрократизму. Це людина рахунку й обліку, фігура алегорична. Романтики прозрівали витрати буржуазного й виражали у вигляді алегорій і символів. У цьому крижаному царстві глибоким сном спить Фрейя, Душу Миру. Чарівниця Джинистан зніме злі чари, розтопить льоди, розбудить Фрейю. На землі наступить райське життя: «Люди, звірі, рослини й сузір’я, стихії, звуки, фарби зіллються в одну сім’ю». Ідея загального синтезу, єдності Вселеної