Ионкис Грете. Про романтизм.
«з Німеччини мрячної», як поет сформувався він «під небом Шиллера й Ґете». В очах європейців обоє ці поета спочатку виглядали апостолами романтизму. Рух «Бура й натиск», лідерами якого вони виявилися, було родинно європейському сентименталізму, у Німеччині воно з’явилося предромантизмом.
.) праці Пушкін ставила за приклад вітчизняним критикам. Книгу Августа Шлегеля, на його думку, самої ясної голови співдружності, він читав у Михайлівськім в 1825 році. Це були «Лекції про драматичне мистецтво».) будучи студентом Тюбингенского університету, жив в одній кімнаті зі старшокурсниками Гегелем і Гельдерлином. Разом вони висадили «дерево волі» на честь Французької революції, але потім їхні шляхи розійшлися. Зоряного романтика Гельдерлина його шлях привів у лікарню для душевнохворих. Особистість витончена, бути може, болезненно-утонченная, він сприймав чужий біль як свою власну, та й своїх лих було через край. Розрив між Ідеалом і Дійсністю, що лежить в основі романтизму, для деяких виявився прірвою божевілля, куди вони зірвалися. Але це відбудеться пізніше, а поки романтики повні надій і жадають відновлення життя й мистецтва
«Коли від мене вимагають, щоб я дав визначення романтизму, то для мене це непосильно, . Романтики не простили цього Ґете, тому що Ідеал був для них вище всього
Як ідеал людського співтовариства романтики затвердили образ німецької старовини. Хоча історизм як принцип наукового підходу першим став відстоювати Гердер, романтики, будучи поколінням революції, були наділені особливо живим відношенням до історичного минулого. Минуле для них і минуло, і ще буде, а завдання історика вони слідом за Ґете створювали естетику життя. Їх найбільше цікавило й хвилювало рух життя, що вони вподібнювали віршу й музиці. Звідси такий незвичайний культ музики в романтиків
Німецькі романтики , постійно виникає образ дороги й далечіней. Вони віддані ідеї нескінченності, вони завжди пориваються за грань, у тому числі й у мири інші. «Через тернии до зірок!»