Катерина — промінь світла в темному царстві

Твір по літературі: Катерина — промінь світла в темному царстві У п’єсі «Гроза» А. Н.Островський поставив одне з актуальнейших питань свого часу — звільнення жінки від сімейного рабства, неї розкріпачення Центральне місце в п’єсі займає доля Катерини: історія її заміжжя, життя в будинку Кабанових, любов її й туга за волею. По складу свого характеру Катерина різко Виділяється з того середовища, у яку вона потрапила. У цій винятковості й своєрідності характеру героїні й полягає причина глибокої життєвої драми, що повинна була пережити в «темному царстві» Диких і Кабанових. Катерина — натура поетично-мрійлива. Образ птаха часто виникає в її свідомості: «Отчого люди не літають!

отчого люди не літають, так, як птаха?… Мені іноді здається, що я птах. Коли стоїш на горі, так тебе й тягне летіти. От так би розбіглася, підняла руки й полетіла…». Згадуючи про своє дитинство й дівочі роки, що промайнули так непомітно, Катерина сама розповідає Варі про те, як сформувався мир її почуттів і настроїв. Тоді, у рідному домі, вона жила, «точно пташка на волі». Пещення матері, що у ній «душі не сподівалася», догляд за улюбленими квітами, яких у Катерини було «багато», вишивання по оксамиті — от коло тих щоденних вражень, під впливом яких зложився її внутрішній мир. Вразлива від природи, Катерина жадібно прислухалася до оповідань мандрівниць і прочанок. У результаті в ній сильно розвилися уява, фантазія, релігійна мрійність.

Жила Катерина замкнутим внутрішнім миром, поринаючи часом у якісь сни наяву, подібні до казкових бачень. «…У сонячний день із купола світлий стовп долілиць іде, і в цьому стовпі ходить дим, точно хмари, і бачу я, бувало, начебто ангели в цьому стовпі літають і співають. А те, бувало, уночі встану… так де-небудь У куточку й молюся до ранку. Або рано в сад піду… упаду на коліна, молюся й плачу, і Сама не знаю, про що молюся й про що плачу…» — розповідає вона Варварі. Катерина Має палку й жагучу душу, «Така вуж я зародилася гаряча!

— говір мулу вона, — я Ще років шести була, не більше, так що зробила! Скривдили мене чимсь будинку, а справа Було до вечора, вуж темно, я вибігла на Волгу, села в човен, та й отпихнула її від берега. На інший ранок уже знайшли, верст за десять!..,». Катерина здатна не тільки на сміливі Учинки, але й на повний розрив з обридлої їй життям. «ех, Варячи, не знаєш ти мого характеру! — Зізнається вона. — Звичайно не дай боже цьому трапитися! А вуж коли дуже мені тут опостилет, так не удержати мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинуся Не хочу Тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!

» И от Катерина попадає в сім’ю Кабановой, в атмосферу святенництва й настирливої, дріб’язкової опіки. Після домашнього раю, з його чарівним миром мрій і бачень, Катерина попадає в обстановку «темного царства». Природно, що конфлікт між «темним Царством» і щиросердечним миром Катерини виявився неминучим Положення Катерини ускладнюється ще й тим, що неї видали заміж за людину, який вона не знала й не любити не могла, як не намагалася вона йому бути вірною й люблячою дружиною. Спроби Катерини знайти відкликання в серце чоловіка розбиваються об рабську приниженість і недалекість Тихона. Неважко зрозуміти, з якою силою повинне було спалахнути почуття Катерини, коли на її шляху встала нова людина, несхожий на всіх навколишніх, з душею, схожої з її власної, і з настроями, близькими, їй самої. Любов до Бориса стала змістом її існування.

Катерина й у любові особлива. Вона готова на все для коханої людини, переступаючи навіть ті поняття про гріх і чесноту, які були для неї священними. Внутрішня чистота й правдивість не дозволяють їй брехати в любові, обманювати, причинятися. «Нехай усі знають, нехай усі бачать, що я роблю!… Коли я для тебе гріха не побоялася, чи побоюся я людського суду?

» — заявляє вона Борисові. Катастрофа наступає саме тому, що Катерина не хоче й не може таїти свого»гріха». Загострена боротьба почуття й боргу кінчається тим, що нещасна жінка привселюдно, на міському бульварі, кається перед чоловіком. Незабаром відбувається й розв’язка драми: самогубство героїні, що виявила свій розпачливий, хоч і неспроможний протест проти «темного царства». У її трагічному кінці, за словами Добролюбова,»даний страшний виклик самодурній силі… У Катерине бачимо ми протест проти кабановских понятті про моральність, Протест, доведений до кінця, проголошений і під домашнім катуванням і над Безоднею, у яку кинулася бідна жінка П’єсу «Гроза» написав Олександр Миколайович Островський в 1859 році. Появі п’єси передувала експедиція 1856 року по Волзі й спогаду від поїздки в 1848 році Головна героїня в п’єсі «Гроза» — Катерина.

Дія відбувається в місті Калинове, на Бережу Волги, улітку. У купецькому Калинове видний мир, що пориває з моральними Традиціями народного життя. Лише Катерине дано удержати всю повноту життєздатності й зберегти почуття відповідальності перед особою тих випробувань, яким вона піддалася після заміжжя. Каба-Ниха — свекруха Катерини — не злюбила її й увесь час хоче їй нашкодити. Катерина й Кабаниха — два протилежних характери. Катерина дуже релігійна. Радість життя вона переживає в храмі. За правилами на молитві церковної треба з більшою увагою слухати божественний спів, а очі спрямувати долілиць.

Катерина ж спрямовує свої очі до Іконам. Коли вона заходить у храм, то почуває: «Точно, бувало, я в рай увійду й Не бачу Нікого, і час не пам’ятаю, і не чую, коли служба скінчиться». Вона не звикла до рабства, на яке неї прирекло заміжжя Стихоном. У будинку Кабанових вона зовсім зав’янула.

Котячи звикла радуватися кожному дню, усьому, що Її оточує. Багато чого про своє життя вона розповідала Варварі: » чиТака я була! Я Жила, ні про чому не тужила, точно пташка на волі. Маменька в мені душі не сподівалася, Наряджала мене, як ляльку, працювати не примушувала; що хочу, бувало, то й роблю». В Важкі мінути свого життя Катя думала: «Каби я маленька вмерла, краще б було.

Дивилася б я з неба на землю так радувалася всьому. А те полетіла б невидимо, куди захотіла. Вилетіла б у поле й літала б з волошки на волошку по вітрі, як метелик». Катерина полюбила Бориса. Коли Тихін збирався їхати, то вона благала взяти її із собою, тому що боялася гріха, що вона могла зробити в його відсутність: «Тиша, на кого ти мене залишаєш! Бути лиху без тебе! Бути лиху!

» Катерина зізналася Варварі, що давно вже закохано в Бориса, Варвара зауважує: «Молоду тебе заміж-те віддали, погуляти-те тобі в дівках не довелося; от у тебе серце-те й не натупалося ще». На що Катерина відповідає: «И ніколи не натупається… Така вуж Я зародилася гаряча». І розповідає Варварі (коли вона була маленька і як вона Спливла на човні): «Я ще років шести була, не більше, так що зробила!

Скривдили мене чимсь будинку, а було надвечір, вуж темно, я вибігла на Волгу, села в човен та й Отпихнула її від берега». Варварі стало шкода Катю: нелегка в неї доля, і вона Вирішила їй допомогти, улаштувавши побачення Катерине з Борисом. Із цього й почалася Катерина — «промінь світла в темному царстві». Вона любила Бориса й заради любові була готова на всі, не боячись осуду: «Нехай усі знають, нехай усі бачать, що я роблю! Коли я для тебе гріха не побоялася, чи побоюся я людського суду?» Після повернення Тихона Катерина зізнається йому в гріху. Покаяння не приносить полегшення: нові страждання й приниження приводять до рішення про самогубство. Волелюбного, повна прагнення до щасливого життя Катерина протестує, кидається у Волгу.

Її смерть — спроба розворушити життя «темного царства». Якщо самі слабкі не зможуть жити в обстановці вульгарності, жорстокості, святенництва — рух є, і життя Обов’язково зміниться клучшему. А. Н. Островський, великий російський драматург, є «Колумбом Замоскворечья». Він Уперше в російській літературі відкрив завісу над страшним побутом купецтва, Показав безправність жінок у цьому середовищі Дружина, по пануючих поняттях того часу, повинна була у всім коритися Чоловікові. Жінка повинна була забути, що вона така ж людина, з такими ж правами, як і чоловік. Н. А.

Добролюбов писав, що «найдужчий протест піднімається із грудей самих слабких і терплячих». Такою слабкою істотою в той час і була жінка. Її безправ’я й героїчний протест ціною власної загибелі Островський показував в Багатьох своїх п’єсах. Так виникає тема «гарячого серця» — позитивного героя, якого не зіпсувало середовище самодурів, у якого дістало сил їй пручатися. Особливо яскраво ця тема розкривається в п’єсах «Безприданниця»і «Гроза». Добролюбов уважає Катерину «рішучим, цільним російським характером».

Це натура Героїчна, протестуюча проти сваволі й підвалин «темного царства». Дитинство й Юність Катерини пройшли в такому ж купецькому середовищі, але там неї оточувало пещення, Любов матері, взаємоповага в сім’ї. Потрапивши в будинок Кабанових, Катерина виявилася в Атмосфері жорстокості, приниження, підозрілості, святенництва. Вона намагається відстоювати своє право на повагу, вона не хоче нікому догоджати, вона хоче любити й бути улюбленої. Але Тихін відштовхує її, а свекруха дорікає за те, що в пориві ніжності Катерина кидається на шию чоловіка: «Що на шию-те виснеш, безстидниця!.. У ноги Кланяйся!» І от почуття, що прокинулося, любові до Бориса зливається для героїні з Мрією про вола, про теперішнє людське життя.

Образ птаха, неодноразово , ЩоЗустрічається на сторінках п’єси, допомагає зрозуміти головне в характері Катерини. В Народної поезії птах — це символ волі. Виросла на волзьких берегах, Катерина як би увібрала в себе весь могутній простір цієї ріки, і в будинку Кабанових їй здавалося тісно, похмуро, вона тужила за волею. «…Отчого люди не літають так, як птаха?» — говорить вона З дитинства Катерина була релігійної, і в будинку Кабанових це було єдиним її Розрадою. Але релігійність Катерини відрізнялася від побожності свекрухи, для Якої релігія була засобом тримати в покорі навколишніх. Катерина ж Сприймала церква, іконопис, пісні, як зустріну із прекрасним, що несе її далеко з похмурого миру Кабанових.

Душа її очищалася, вона забувала реальне життя з усіма її негодами Характер Катерини, її моральна чистота протиставляються моралі «темного Царства». Вона не може, як Варвара, боротися з «темним царством» його ж способами: неправдою, лицемірством, лестощами. І тому так болісна боротьба Катерини із самої собою. Поневоле виникає питання: сила або слабість Катерини видна в сцені покаяння перед народом? Хто перед нами — жертва або сильний характер? Небажання прийняти мораль «темного царства», її здатність зберегти чистоту своєї душі — свідчення сили й цілісності характеру Катерини. Вона сама про себе говорить: «А вуж коли дуже мені тут опостинет, так не удержать мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинуся». Проявом сили її характеру є протест, кинутий «темному царству», що виразилося в самогубстві.

Свою смерть Катерина вважає звільненням від земних борошн і принижень. «Смутно, гірко таке звільнення, але що ж робити, коли Іншого виходу ні». Смерть Катерини — це початок катастрофи «темного царства». Навіть Такі рабські душі, як Ку-лигин і Тихін, натхнені прикладом, починають нарікати «Гроза», — як говорив Добролюбов, — самий рішучий твір Островського, Тому що воно знаменує собою наступаючий кінець «самодурної сили». Головний конфлікт п’єси — зіткнення героїні, що відчула свої людські права, з миром «темного царства» — виражав істотні сторони народного життя в пору революційної ситуації. Критик уважає образ Катерини близьким серцю кожної чималої людини в подібному суспільстві. Саме тому драма «Гроза» уважається істинно народним добутком Головною героїнею в п’єсі А.

Н. Островського «Гроза» є Катерина. Це добра, релігійна, волелюбна дівчина. Тя-Жело їй живеться в будинку в Кабановой. Чоловік Катерини — слабоволь-ний людина, ні в чому не сміє суперечити своєї матері, що заправляє всім у будинку. Він і сам мріє хоч іноді вирватися з будинку. А коли йому це вдається, то йде в загул.

Тихін по-своєму любить Катерину й жалує її. Але відмовляється взяти її із собою в Москву: «Куди як весело з тобою їхати! Ви мене вже заїздили тут зовсім! Я не чаю, як вирватися-те; а ти ще нав’язуєш із мною». Удома її постійно — день за вдень, за справу й без справи — поедом їсть свекруха, пиляє нещасну дівчину.

Катерина потрапила в середовище, де лицемірство й святенництво дуже сильні. Це подтвержда-ет і Варвара, сестра Тихона, говорячи, що на обмані в них «весь будинок тримається». І її позиція така: «А по-моєму роби що хочеш, тільки б шито так крите було». «Гріх не лихо, поголоска негарна!» — так міркували багато хто. Але не така Катерина. Вона дуже чесна, релігійна людина.

Дівчина щиро боїться згрішити, навіть у думках змінити чоловікові Катерина, зі своєю чистою душею, не змогла пристосуватися до цього миру, не змогла носити важкі кайдани, які ско-вивали її тіло, душу, думки. Занадто дорога їй воля. Не випадково в добутку «Гроза» Катерина часто порівнює себе із птахом, хоче злетіти в небо й полетіти. Адже птах у народній поезії — це символ волі Своє життя в рідному домі Катерина згадує як прекрасний рай саме тому, що в матері вона жила «точно пташка на волі», а в будинку Кабановой начебто всі те ж, так не так: і моляться тут лицемірно, і добро роблять начебто «з-під неволі». Катерина звикла до іншого — откритое™, доброті, повазі до людини. Вона не може витримати принизливі докори свек-рови, упокоритися з таким життям. У розмові з Варварою дівчина говорить, що та не знає її характеру.

І якщо трапиться так, що їй остаточно набридне жити в Кабановой, те ніхто не зможе неї удержати. Катерина буде готова викинутися у вікно, кинутися у Волгу, але жити проти волі вона не стане. У цих словах дівчина виражає свій протест всьому що відбувається. Якоюсь мірою її любов до Бориса теж своєрідний протест, спроба вирватися з «темного царства».

Вона любить Бориса не так, як прийнято лю-бити в «темному царстві», вона хоче відкритості, волі. Разом із цим Катерина розуміє, що не зможе бути з ним вічно. Її сковують узи шлюбу з нелюбимим Тихоном. «Адже мені із чоловіком жити до гробової дошки», — говорить вона. Тому свою зраду чоловікові дівчина сприймає як трагічну, непокутувану провину. А будучи людиною релігійним, вона мучається ще більше. Катерина, як натура сильна, не боїться осуду народу. Під час грози дівчина при всіх кається перед Тихоном у своєму гре-хі.

Набагато болючіше їй усвідомлювати свою провину, свій гріх. І вона знає, що цей страшний гріх їй ніколи не вдасться замолити, він каменем ляже їй на душу. Для неї єдиним виходом виявляє-ся смерть. И Катерина зважується на самогубство В основу п’єси А. Н. Островського «Гроза» покладений конфлікт «темного царства» і світлого початку, представленого автором в образі Катерини Кабановой. Гроза — це й символ щиросердечного сум’яття героїні, боротьби почуттів, морального піднесення в трагичной любові, і в той же час — втілення тягаря страху, під ярмом якого живуть люди У добутку зображена затхла атмосфера провінційного містечка з її брутальністю, Святенництвом, владою богатих і «старших».

«Темне царство» — це лиховісне середовище Безсердечності й тупого, рабського преклоніння перед могутністю старих порядків. Так, Кабанова марне намагається вселити Катерине «основу домашнього благополуччя»: беззаперечне підпорядкування волі чоловіка, покірність, ретельність і повага до старших, а головне — ніколи не сміти «своє судження мати». Царству покірності й сліпого страху протистоять сили розуму, здорового глузду, освіти, проповедуемие Кулигиним, а також чиста душа Катерини, що нехай і несвідомо, одним велінням щирої, цільної натури, цьому миру ворожа. «Променем світла в темному царстві»назвав Катерину Н. А.

Добролюбов. Катерина -самотня молода жінка, який не вистачає людської участі, співчуття, любові. Потреба в цьому й тягне неї до Бориса. Вона бачить, що зовні він не схожий на інших жителів міста Калинова, і, не маючи можливості довідатися його внутрішню суть, уважає його людиною інший світу. У її уяві Борис представляється прекрасним принцом, що відвезе її з «темного царства» у казковий мир, що існує в неї снах Катерина, смутна й весела, поступлива й перекірлива, мрійлива, подавлена й горда. Такі різні щиросердечні стани пояснюються природністю кожного щиросердечного руху цієї одночасно стриманої й рвучкої натури, сила якої складається в здатності завжди бути самої собою. Катерина й залишилася вірна самої собі, те Їсти змінити саму сутність свого характеру так і не змогла Я думаю, що найважливіша риса характеру Катерини — чесність перед собою, чоловіком, що оточує її миром; це її небажання жити в неправді.

Вона говорить Варварі: » Обманювати-Те я не вмію, сховати-те нічого не можу». Вона не хоче й не може хитрити, причинятися, брехати, таїтися. Це підтверджує сцена визнання Катерини в зраді. Не гроза, не страхаюче пророцтво божевільної баби, не страх перед геєною вогненної спонукали героїню сказати правду. «Усе серце порвалося! Не можу я більше терпіти!» — так початку вона своє визнання.

Для її чесної й цільної натури нестерпно те фальшиве становище, у якому вона виявилася. Жити аби тільки жити — не для неї. Жити — це значить бути самої собою. Її найдорожча цінність — це особиста воля, воля душі З таким характером не могла Катерина після зради чоловікові залишатися в його будинку, повернутися до одноманітно-тужливого життя, виносити постійні докори й «моралі» Кабанихи, втратити волю. Але будь-якому терпінню приходить кінець.

Катерине важко Перебувати там, де її не розуміють, принижують і ображають її людське достоїнство, Ігнорують її почуття й бажання. Перед смертю вона говорить: «Що додому, що в могилу — однаково… У могилі краще…» Їй не смерть бажана, а життя нестерпне Катерина — людин глибоко релігійний і богобоязливий.

Тому що згідно Християнської релігії самогубство є більшим гріхом, те свідомо Зробивши його, вона показала не слабість, а силу характеру. Її смерть — виклик «темної Силі», бажання жити в «світлому царстві» любові, радості й щастя Н. А. Добролюбов дав високу оцінку героїні: «Рішучий, цільний російський характер… зосереджено-рішучий, неухильно вірний чуттю природної правди, Виконаний віри в нові ідеали й самовідданий, у тому розумінні, що йому краще загибель, ніж життя при тих початках, які йому противні…От щира сила характеру!»