Існує загальноприйнята думка, що поезію здатні по-справжньому зрозуміти далеко не все. Що для того, щоб зрозуміти вірші, потрібно мати певний розум, складом характеру, напрямом думок, уміти по^-особливому почувати, бачити, угадувати мир, уміти вловлювати відтінки, розрізняти півтону, читати між рядків. Поезія робить з нас теперішніх людей, збагачує наші душі, змушує схвильовано битися серця. І всі ми працюємо над собою, читаємо, учимося розуміти й сприймати твору Пушкіна, Лермонтова, Некрасова, лірикові Ганни Ахматовій, Марини Цветаевой, Сергія Єсеніна. І все-таки є вірша, зрозумілі я доступні всім, є автори, які говорять із нами на простій, звичній мові про важливих, близьких і зрозумілих кожному речах і проблемах.
Вони не ведуть нас у свій барвистий і піднесений мир, а спускаються до нас і живуть разом з нами нашим повсякденним життям, нашими турботами, мріями, прагненнями, нашими радостями й лихами, образами й потребами. Одним з таких поетів і є Володимир Маяковський.
Життя й творчість поета збіглися з періодом найбільших революційних потрясінь, періодом, коли старий, власницький, буржуазний мир ішов у минуле й виникла гостра необхідність будувати нове життя, нове суспільство. Революційними настроями був охоплений весь народ. І, звичайно ж, Володимир Маяковський, що почував себе частиною цього народу, не міг не відгукнутися на потребі часу, по-требности людей. Поет щиро вважав, що зобов’язано писати про усім, що бачить навколо себе, про усім, що хвилює й мучить його й всіх навколишніх, простих людей.
Адже будь-яка тема — це пізнання чогось нового, кожне вірш — відкриття, а сама поезія — «їзда в невідоме». Бути може, і революцію він прийняв від спраги чогось нового, невідомого раніше, від бажання йти в ногу згодом, брати участь у творенні нового життя, стояти поруч із масами. А кращий спосіб зблизитися із цими масами Маяковський бачив саме у своїй творчості: адже «якщо зірки запалюють, значить — це кому-небудь потрібно? ». Поет відчував себе такою зіркою, що запалилася, щоб служити моральним орієнтиром всім людям.
Внутрішньо переконаний у необхідності поетичного слова для людської душі, Маяковський бачить головне завдання поета в тім, щоб убрати в себе весь біль мільйонів страждаючих і розповісти про неї усьому світу.
- От — я, весь бальи ушиб.
- Вам заповім сад фруктовий
- моєї великої, душі! —
- звертається він до усім людям
У Маяковського дуже часто зустрічаються гіперболічні крайності. «Трехаршинное» «я» мало сполучається із твердженням «голос одиниці тонше писку». Тому, хто вище всього цінує слово, у ласкаве, людське», потрібно чи крокувати в ногу з мільйонами й безмірною вольовою напругою домагатися, щоб ніхто не ступнув невлад? Поет свідомо вбирає у свій мир ці кричущі протиріччя, тому що життя, навіть і зламана, не цільна, — вся в серце поета, і він готовий взяти на себе провину за її недосконалість і пожертвувати собою заради її очищення. Людські страждання стають особистою темою Маяковського, а особисте й людське — нероздільним. «Першим у світі поетом мас», «першим російським поетом-оратором» називала В.
Маяковського Марина Цветаева. «Мовлення Маяковського — це ораторське мовлення розмовного типу», — затверджував Борис Арватов. «Поезія Маяковського — поезія вулиць, площ, болю», — продовжував він. І дійсно, вірша поета, особливо в післяреволюційні роки, звучали як ораторське мовлення на мітингу. А самі назви різко виділяли їх серед добутків інших поетів: «Наш марш», «Лівий марш», «Наказ по армії мистецтв» і т.д. «Це не тільки вірші.
Це нова форма, уведена безпосередньо життям», — говорив про свою творчість сам поет. Він свідомо відмовляється від далеких народу тим, відмовляється
- оспівувати й панянку, і любов,
- і квіточка під росами
Звертаючись тільки до тих темам, які близькі всім людям, Маяковський уводить у поезію й зовсім нові форми вірша, близькі й зрозумілі народу, масам, юрбі. Він знає, що головне багатство цього народу — його душу. І при цьому зовсім не грає ролі зовнішній вигляд і соціальний стан. Все частіше й частіше використає Маяковський у своїх віршах слова «ми», «наш», показуючи тим самим, що він ні на секунду не відокремлює себе від народу, від всієї цієї людської юрби, що вміщає душу поета. Він стає мовою народу, його болем, його голосом, тому що бачить, як
- Вулиця корчиться без’язика — їй нема чим кричати й розмовляти
- Новому миру потрібно нове мистецтво. Маяковський добре розуміє це:
- Товариш, дайте нове мистецтво
- Таке, щоб виволокти республіку із бруду
И він бере на себе роль творця такого мистецтва. «Нам слово потрібно для життя, — пише поет. — Ми не визнаємо марного мистецтва. Кожний же період життя має свою словесну формулу. Боротьба наша за нові слова для Росії викликана життям. Розвилася в Росії нервове життя міст, воно вимагає слів швидких, ощадливих, уривчастих, а в арсеналі російської літератури якась панська, тургеневская село.
Ми ж беремо живучий зараз предмет, кожне знову народжене відчуття й дивимося… Якщо слова здаються нам непереконливими, ми створюємо свої.
Непотрібні зітруться життям, потрібні ввійдуть у мовлення». Слово повинне доходити до слухача миттєво — переконаний Маяковський. Воно повинне відразу проникати в серця мільйонів.
І тому поет рішуче відрікається від застарілих, на його погляд, форм:
- Ні билин, ні епосів, ні епопей
- Телеграмою лети, строфа!
- А щоб ще скоріше донести до народу своє слово, поет іде від кімнатного життя й виходить на вулицю «до людей»:
- Не висидів будинку
- Анненский, Тютчев, Фет.
- Знову,
- тоскою до людей ваблений, іду
- у кінематографи, у трактири, вкафе.
И там широко використає вуличний жаргон, прибігає у своїх віршах до нарочито грубих зворотів — тому що все це відповідає життєвому матеріалу його добутків. Маяковський — поет-реаліст. Він пише про те, що було насправді. І пише мовою, зрозумілій і доступним, будь-якому людині. Тому, читаючи його добутку, відразу бачиш, що він приймає, а що відкидає, критикує. Сказані майже століття назад, ці слова й зараз залишаються актуальними. І почуття поета, близькі й зрозумілі людям його епохи, точно так само торкають серця наших сучасників.
І, напевно, вони залишаться такими ж близькими й зрозумілими тим, хто буде жити сто років через. Безсмертя щирого художника, у тому числі художника слова, полягає в «найбільш широкому й повнім засвоєнні його продукції людьми». З огляду на це, ми можемо сміло сказати, що Володимир Маяковський і його поетична творчість заслужили безсмертя в цьому світі.
І сам поет, здається, передбачав це, тому що впевнено затверджував:
- Мій стих
- працею громаду років прорве й з’явиться вагомо, грубо, зримо,
- як у наші дні ввійшов водопровід, спрацьований ще рабами Рима