О понимании творчества Державина

Творчество Г. Р.Державина — существенный этап в процессе утверждения новой русской литературы.

Ранний Державин органически усваивает традиции сумароковской школы, которые он затем объединяет с завоеваниями поэзии Ломоносова. Зрелое творчество Державина, являясь высоким достижением поэзии XVIII века, ее своеобразным итогом, стало одновременно подготовкой пушкинской «поэзии действительности». Важнейшим завоеванием Державина было необычайное расширение тематического диапазона поэзии, разнообразные картины русской действительности получили свое образное воплощение. Впервые в русской поэзии внутренний мир авторской личности стал предметом пристального анализа. Для правильного понимания творчества Державина необходимо четко осознать основные особенности его мировоззрения, борьбу за соблюдение законности, за высокое представление о человеке как гражданине, его патриотизм и в то же время его идейную непоследовательность, выразившуюся в отрицательном отношении к крестьянскому восстанию под руководством Пугачева, в попытке идиллически изобразить отношения русских крестьян и помещиков.

Анализ стихотворений Державина должен привести к уяснению основных тем и проблем его творчества: сатирического обличения порочных вельмож и создания образа достойного гражданина патриотического утверждения героизма русских воинов, силы русского оружия (особенное значение имело создание образа Суворова) прославления храбрости и величия русского народа идеала мудрого и просвещенного правителя философских раздумий о жизни и смерти изображения частного быта русской усадьбы красоты русской природы» Не менее важно определить жанровое своеобразие произведений Державина; патриотическую, сатирическую, «анакреонтическую» и «философскую» разновидности оды, сплав сатирического и «воспевающего» начал в пределах одного жанра (что знаменовало расслоение жанрово-стилистического канона классицизма), введение образа автора, русского пейзажа» В связи с этим следует проследить изменения в речевом стиле его стихотворений — «размывание» граней между «тремя штилями», вызванное постепенной демократизацией языка художественной литературы в конце XVIII века»