Твір по літературі: Образ печорина в романі М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу» М. Ю. Лермонтов жив і затворів у період найжорстокішої реакції, на грудневого повстання, що ступила в Росії після розгрому. Лермонтов написав роман про людину, що постійно ится себе. «Герой нашого часу» — перший психологічний роман у російській літературі, добуток, у якому оповідання визначається не хронологією розвитку подій, а логікою розвитку характеру головного героя — Григорія Олександровича Печорина.
Роман складається з п’яти повістей, кожна з яких являє собою етап у розкритті образа головного героя. Лермонтовский Печорин має подібність із пушкінським Онєгіним. Вони обоє утоми від порожнечі світського життя. Але Печорин, на відміну від Онєгіна, не пливе за течією, а шукає свій шлях у житті, він «скажено ганяється за життям» і постійно сперечається ссудьбой. Всю історію життя Печорина ми не знаємо. Лермонтов оповідає лише про події, що відбулися з ним на Кавказі.
Як він потрапив туди, ми теж не знаємо. Але відомо, що Кавказ у часи Лермонтова був місцем посилань, а також там проходили воєнні дії Швидше за все, Печорин, виїхавши на Кавказ, сподівався знайти в постійних небезпеках і ризику той сенс життя, відсутність якого змусило його покинути вище світло Протягом усього оповідання ми бачимо людини, що занурює в життя, що називається, з головою. Але в той же час це життя не представляє для нього особливого інтересу. Вирішуючи завести нову любовну інтрижку або вплутуючись у яку-небудь пригоду, вона заздалегідь знає, чим усе скінчиться. Але він однаково не сидить на місці, тому що ужаснее всього для Печорина бездіяльність Він часто заподіює біль навколишньої. Будучи засланим у міцність за дуель із Грушницким, він знайомиться там з дочкою місцевого князька Белой.
Печорин умовляє її брата викрасти сестру в обмін на краденого коня. Домігшись любові дівчини, герой роману байдужіє до неї й знову починає нудьгувати. Приблизно така ж ситуація й із князівною Мері. Він для розваги закохує її в себе, заздалегідь знаючи, що вона йому не потрібна Максим Максимич також скривджений на нього за те, що він був холодний при зустрічі з ним після довгої розлуки.
Він далекий по своєму духовному розвитку від Печорина. Для нього останній просто «дивна людина». Максим Максимич являє собою тип сумлінного служаки, якому не дано зрозуміти ненаситну душу Печорина. Лермонтов постійно поміщає свого героя в різні середовища: у міцність, де він знайомиться з Максим Максимичем і Белой, у строкате середовище «водяного суспільства», у халупу контрабандистів. Навіть смерть наздоганяє Печорина впути. Головний герой роману невпинно шукав себе, своє місце в житті, але йому не призначено було неї знайти. Зі сповіді Печорина ми довідаємося, що його «душа зіпсована світлом», що йому з дитинства не вірили й він навчився приховувати свої почуття, у ньому бачили неіснуючі пороки, які тому й з’явилися Печорин — це людина, якій цікаве життя, його залучають горці і їхні звичаї, залучає мир «чесних контрабандистів», він радий мати приятеля доктора Вернера Герой тягнеться до людей, але він не знаходить у них розуміння. Ці люди були далекі у своєму духовному розвитку від нього, вони не шукали в житті того, чого шукав він Печорин — енергійна натура, але свою енергію він направляє не в те русло. Середовище, у якій він жив, не давала можливості виявити себе.
По своїй суті Печорин не був поганою людиною,, хоча його вчинки часто приносили людям нещастя Читаючи роман, треба глибше заглянути в душу головного героя, щоб зрозуміти, наскільки Печорин заслуговує докору або гідний співчуття. У нього чимало гарних якостей. Він хоробра й мужня людина, уміє по-справжньому любити: до Віри він випробовує цілком щирі почуття, хоча простежується чудність у нього поводженні В «Герої нашого часу» Лермонтов проводить ту думку, що відсутність повноцінного громадського життя приводить особистість до морального спустошення Отже, у романі «Герой нашого часу» М. Ю. Лермонтов показав нам людину, що представляє тип «зайвих людей», що у своїх пошуках сенсу життя так ні до чого й не прийшов Роман «Герой нашого часу» був написаний в 1838-1840 роках XIX століття. Це була епоха найжорстокішої політичної реакції, що наступила в країні після поразки виступу декабристів. У своєму добутку автор відтворив в образі Печорина, головного героя роману, типовий характер 30-х років XIX століття Печорин — утворена світська людина із критичним розумом, незадоволений життям і не бачить для себе можливості бути щасливим.
Він продовжує галерею «зайвих людей», відкриту Євгенієм Онєгіним Пушкіна. Бєлінський відзначав, що думка зобразити героя свого часу в романі не належить винятково Лермонтову, тому що в той момент уже існував «Лицар нашого часу» Карамзина. Бєлінський указував також, що багатьом письменникам початку XIX століття спадало на думку така думка Печорин називається в романі «дивною людиною», так про нього говорять майже всі інші персонажі. Визначення «дивний» здобуває відтінок терміна, за яким встає певний склад характеру й тип особистості, і є більше широке і ємним, чим визначення «зайва людина».
Подібного роду «дивні люди» були й до Печорина, наприклад в оповіданні «Прогулянка по Москві» і в «Нарисі дивака» Рилєєва Лермонтов, створюючи «Героя нашого часу», говорив, що йому «весело було малювати портрет сучасної людини таким, яким він його розуміє й часто зустрічав». На відміну від Пушкіна, він зосереджує увагу на внутрішньому світі своїх героїв і затверджує в «Передмові до журналу Печорина», що «історія душі людської, хоча б і самої дрібної душі, чи не цікавіше й не корисніше історії цілого народу». Прагнення розкрити внутрішній мир героя відбилося й на композиції: роман починається як би із середини оповідання й послідовно доводить до кінця життя Печорина. Таким чином, читач заздалегідь знає, що «скажена гонка» Печорина за життям приречене на невдачу. Печорин проробляє шлях, що робили його романтичні попередники, показуючи тим самим неспроможність їхніх романтичних ідеалів. Печорин попадає з «цивілізованого» миру в мир «дітей природи», на Кавказ, але й там він виявляється чужим, «зайвою людиною», і, крім страждань і сум’яття, нічого не несе: він стає непрямим винуватцем загибелі Бели, розбудовує життя «чесних контрабандистів», із-за нього валить доля князівни Мері Структура «Героя нашого часу» фрагментарний, тому роман являє собою систему розрізнених епізодів-повістей, об’єднаних загальним героєм — Печориним. Така композиція є глибоко змістовною: вона відбиває розірваність життя головного героя, відсутність у нього якої-небудь мети, якого-небудь об’єднуючого початку. Життя героя проходить на роздоріжжях у вічних пошуках сенсу людського існування й щастя.
Печорин майже увесь час у шляху. «Це мир у дорозі», — говорив Гоголь із приводу «Героя нашого часу». У тім, як зображує Лермонтов головного героя, відчувається бажання дати йому соціальну характеристику. Печорин — продукт і жертва миколаївської епохи в одній особі, «чия душа зіпсована світлом і розірвана на дві половинки, краща з яких висохнула й умерла», тоді як інша «жила до послуг кожного». Є в цьому персонажі й те, що виводить його за рамки соціальності, тобто Лермонтов розкриває у своєму герої й загальнолюдські початки, що не залежать від епохи й часу. У цьому змісті завдання, що ставить перед собою Лермонтов, порівнянна із завданням Достоєвського: «При всьому реалізмі знайти в людині людини».
Лермонтов у романі приділяє багато уваги зображенню не тільки свідомості, але й самосвідомості героя. Напружений психологічний аналіз — це «хвороба століття», але також і необхідна форма самопізнання розвитий особистості. Те, що Печорин постійно міркує про свої вчинки, аналізує свої почуття, є свідченням того, що ми маємо справу з особистістю неординарної; герой лермонтовского роману — особистість у найвищому змісті цього слова. Ми можемо провести порівняння з романом Пушкіна «Євгеній Онєгін». Печорин, теж будучи «зайвою людиною», відрізняється від Онєгіна не тільки своїм темпераментом, не тільки глибиною думки, але й ступенем усвідомленості себе, свого відношення до миру. Печорин більшою мірою, чим Онєгін, мислитель, ідеолог.
У цьому змісті він герой свого часу. Дієвість Печорина, на яку робить акцент Лермонтов, пояснюється, насамперед, ступенем розвиненості цього героя: він добре утворений, добре розбирається в людях, знає їхні слабості, але використовує ці знання у своїх цілях. Лихо Печорина в тім, що його незалежна самосвідомість і воля переходять в індивідуалізм. У своєму протистоянні дійсності він виходить тільки зі свого «я».
Він не просто егоїст, він егоцентрист. Печорин є діячем не тільки по натурі, але й по переконанню. Він сам указує, що «у чиїй голові народиться більше ідей, той більше інших і діє». Як особистість Печорин ширше пропонованих йому соціальних ролей, він відкидає всі уготованние йому соціальні рамки, намагається вгадати своє високе призначення, але в той же час досить скептично оцінює свої шанси в боротьбі з навколишнім суспільством.
Він міркує: «Багато з людей, починаючи життя, хочуть скінчити її, як Байрон або Олександр Македонський, а тим часом залишаються титулярними радниками». Герой не показаний ніде при виконанні своїх службових обов’язків, але, проте, він дуже активний у житті. На прикладі Печорина ми вперше в російській літературі зустрічаємося з героєм, що прямо ставить перед собою актуальні питання людського буття. Це питання про мету, про сенс життя людини, про його призначення. Підтвердженням цьому є міркування героя перед дуеллю із Грушницким і в повісті «Фаталіст».
Одна із цілей, що герой, безперечно, реалізує, — це збагнення природи й можливостей людини. Цим і пояснюється ланцюг психологічних і моральних експериментів Печорина над собою й над іншими: князівною Мері, Грушницким, Вуличем. У досягненні цієї мети він діє наполегливо й завзято. Розкриття образа свого героя Лермонтов підкоряє традиції. Він випробовує Печорина двома почуттями: дружбою й любов’ю.
Жодне, ні інше герой не витримує, Печорин разочаровивается в любові черкески Бели, говорячи із цього приводу, що «любов дикунки не многим краще любові знатної барині; неуцтво й простосердість однієї так само набридають, як і кокетство інший». До дружби, до глибокого щирого почуття, Печорин також не здатний, уважаючи, що із двох друзів один завжди раб іншого. У відносинах же з Вернером його не влаштовує ні роль володаря, ні роль раба Остання повість «Фаталіст» здобуває особливе значення в сприйнятті Печориним життя. Герой протягом усього оповідання постійно випробовує долю (під кулями чеченців, на дуелі із Грушницким, у повісті «Тамань» з ундиною), але найбільше виразно це показано в «Фаталісті». Це одна із самих ідейно насичених і напружених повістей роману. Вона складається із трьох епізодів, які те заперечують, то підтверджують існування приречення в житті людини. Якщо й говорити про фаталізм героя, то його варто назвати фаталістом діючим. Не заперечуючи наявності сил, багато в чому визначальне життя й поводження людини, Печорин не схильний на цій підставі позбавляти його волі волі. Підтвердженням служить те, як він кидається у вікно до з.
На перший погляд, це нерозважливо, але Печорин діє досить обдумано. Це не сліпий ризик Вулича, а осмислена людська хоробрість Головний зміст повістей про Печорине — це історія його протидії обставинам і долі. Обставини й доля в підсумку виявилися сильніше Печорина. Його енергія виливається в дію порожнє. Учинки героя найчастіше егоїстичні й жорстокі. Печорин з’являється в романі сформованим характером із трагічною долею. Те, що Лермонтов звертає пильну увагу на психологічному розкритті образа свого героя, ставить по-новому питання про моральну відповідальність людини за вибір життєвого шляху й за свої вчинки У тім, як показав Лермонтов Печорина, він ознаменував новий етап у розвитку російського суспільства й російської літератури. Якщо в Онєгіні відбитий процес перетворення аристократа в особистість, то в «Герої нашого часу» показана трагедія вже сформованої особистості, приреченої жити в умовах миколаївської реакції. Печорин виявляється ширше того змісту, що вкладено в його образ.
У цьому змісті Лермонтов передбачає Достоєвського. Новаторство Лермонтова полягає в тім, що перед нами сильна, незвичайна особистість, що не знаходить собі місця й мети в житті, далека навколишньому суспільству, внутрішньо суперечлива Доля Печорина як одного з характерних типів свого часу, незважаючи на його потенційну героичность, була трагічно безвихідною. Лермонтов як письменник-реаліст показав це у своєму романі «Герой нашого часу».