Твір по літературі: Основні ідейні мотиви ранніх добутків М. Горького Перш ніж почати писати, я Задаю собі три питання: що Хочу написати, як написати й Для чого написати А. М. Горький Рання творчість А. М. Горького відзначено впливом романтизму. У спадщині будь-якого письменника щось може подобатися, а щось немає. Одне залишить байдужим, а інше приведе в захват.
І це тим більше вірно для величезної й різноманітної творчості А. М. Горького. Ранні його добутки — романтичні пісні й легенди — залишають враження зіткнення із сьогоденням талантом Гарні герої цих оповідань. І не тільки зовні — вони відмовляються від жалюгідної долі служіння речам і грошам, їхнє життя має високий сенс.
Герої ранніх добутків А. М. Горького мужні й самовіддані («Пісня про Сокола», легенда про Данко), вони прославляють активність, здатність діяти (образи Сокола, Буревісника, Данко). Одним з найбільш яскравих ранніх добутків А. М.
Горького є оповідання «Баба Изергиль» (1894). Написано оповідання з використанням улюбленої письменником форми обрамлення: легенда про Ларре, оповідання про життя Изергиль, легенда про Данко. Єдиним цілим три частини оповідання робить основна ідея — прагнення виявити щиру цінність людської особистості. І докором безкрилого, нудного життя людей, докором багатьом поколінням, без сліду зниклої з особи землі, звучать слова баби Изергиль: «У житті, чи знаєш ти, завжди є місце подвигам.
І ті, які… не розуміють життя, кожний захотів би залишити після себе свою тінь у ній. І тоді життя не пожирало б людей безвісти». Ці слова проясняють зміст легенди про Ларре, допомагають краще зрозуміти заколотну душу Изергиль, і від них тягнеться ниточка оповідання до легенди про сміливця Данко. Бабу Изергиль лякає доля Ларри, що відкидає трагічну тінь на її власне життя.
Мотиви подвигу в ім’я народу не нові в російській літературі, але думка про те, що щасливим стає людина, що віддала життя за народ, — це було тим новим, що пролунало в російській літературі напередодні XX, революційного сторіччя Міщанство, обережне, сіре, рутинне, що вічно боїться, «як би чого не вийшло», що защіпається в беликовский «футляр» або в нору премудрого піскаря, завжди стояло на шляху смілив і гордих, гальмувало рух уперед. Саме його викриває Горький образом «обережної людини». Але «обережна людина» прорахувався — назавжди збереглася пам’ять про безсмертний подвиг Данко, і його серце заблискало тисячами іскор у гарній легенді, створеною людською фантазією, перед якою мерхне сіра й буденна дійсність В 1895 році Горький пише свою «Пісню про Сокола». У контрастних образах Ужу й Сокола втілені дві форми життя: гниття й горіння. Щоб яскравіше показати мужність борця, автор протиставляє Соколові Ужа, що пристосовується, душу якого гниє в міщанській самозаспокоєності.
Гіркий виносить нещадний вирок обивательсько-міщанському благополуччю: «Породжений плазувати — літати не може». У цьому творі Горький співає пісню «шаленості хоробрих», затверджуючи його як «мудрість життя». Гіркий уважав, що з організацією «здорового працюючого народу — демократії» затвердиться особлива духовна культура, при якій стане «життя — радістю, музикою; праця — задоволенням». От чому на початку XX століття дуже часті визнання письменника про щастя «жити на землі», де повинна наступити «нове життя в новому столітті».
Таке романтизоване відчуття епохи й виразила «Пісня про Буревісника» (1901). У цьому добутку романтичними засобами була розкрита особистість, що ниспровергает застійний мир. В образі «гордого птаха» зосереджені всі дорогі авторові прояву почуттів: сміливість, сила, полум’яна пристрасть, упевненість у перемозі над убогим і нудним життям. Буревісник з’єднує в собі воістину небувалі здатності: злетіти вгору, «простромити» морок, призвати буру й насолодитися нею, побачити й за хмарами сонце. А сама бура — як їхня реалізація. Усюди й завжди А.
М. Горький прагнув до відродження природою даних основ людського буття У ранніх романтичних творах Горького закладене й відбите пробудження людської душі — саме прекрасне, чому завжди поклонявся письменник. Любов до сильної особистості, протистояння героїв і юрби, ненависть до міщанського побуту, краса природи — от основні ідейні мотиви ранніх добутків письменника