I. Введение. Как Онегин, так и Печорин воплощали в себе образ положительного героя своего времени. Их сходство внешне подчеркивается преемственностью фамилий: обе фамилии связаны с названиями русских рек — Онеги и Печоры. II.
Однако сходство героев не только внешнее, но и внутреннее. 1. Социальное положение (дворяне).
2. Возраст (молодые люди, но уже уставшие от жизни). 3. Воспитание, образование. 4. События жизни, т.
е. основные сюжетные повороты романов: жизнь в свете наскучила, тяга к странствиям, поиск сильных ощущений, несостоявшаяся истинная любовь, несостоявшаяся истинная дружба, дуэль с приятелем и убийство его. 5. Самое главное внутреннее сходство их — разочарованность, неспособность в полной мере реализовать себя (то, что дает нам право включить их в ряд «лишних людей»), а также стремление к личной свободе, индивидуализм и эгоизм. III. Сходство героев не только не исключает, но и предполагает их различия. 1. Прежде всего, это связано с принадлежностью героев к разным поколениям, между которыми — восстание 14 декабря на Сенатской площади. Следовательно, Онегин принадлежал к тому поколению, которое выйдет на Сенатскую площадь, а Печорин — к тому, о котором Лермонтов сказал в «Думе»: «в бездействии состарится оно». 2. Различие в характерах и образах жизни героев: А) Онегин более пассивен; не ищет намеренных столкновений с окружающими, не стремится ежеминутно подвергать опасности свою жизнь ради самоутверждения. Печорин — активен, ищет острых ощущений, готов постоянно подвергать свою жизнь опасности, даже если цель ничтожна. Ему, как и Онегину, «наскучил света шум». Но если Онегин, спасаясь от этого шума, едет скучать в деревню, то Печорин — на Кавказ, в действующую Армию. Б) Онегин, спасаясь от скуки, пробует писать — «но труд упорный ему был тошен». Печорин пишет журнал, где анализирует события, свои мысли, поступки, размышляет о жизни, о вере и безверии и т. д. Характерная особенность Печорина — постоянная Рефлексия, раздвоенность образа («Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его»). 3. Следовательно, от своего предшественника Онегина Печорин отличается не только индивидуальными особенностями, но и степенью самосознания. Это не только черта самого Печорина, но особенность, характеризующая положительного героя его времени. Белинский: «Наш век есть век сознания… рефлексии». V. Белинский о «Герое нашего времени». «Печорин выше Онегина по идее… В нем неумолчно раздаются внутренние вопросы, тревожат его, мучат, и он в рефлексии ищет их разрешения… «