Предромантизм связующее звено между Просвещением и романтизмом

По мере появления и углубления кризиса просветительской идеологии и культуры становится все более очевидной критическая по отношению к основополагающим принципам Просвещения направленность различных тенденций, обнаруживающихся в разных странах. Эти тенденции ко все более последовательному отрицанию просветительской модели мира в своей совокупности образуют течение в пределах Просвещения, называемое обычно предромантизмом (или преромантизмом). Искусство предромантизма наиболее полно представлено в Англии, где кризис Просвещения стал очевиден значительно раньше, чем в других странах. Здесь же отчетливее всего выявились и характерные черты этого течения: подчеркнутый иррационализм; полемическое обращение к средневековью, презиравшемуся последовательными просветителями; фантастика и своеобразная эстетика ужасного, рассчитанные на пробуждение в человеке не чувства красоты, а чувства возвышенного (так называемый «готический роман»); особый фольклоризм, переосмысляющий народное творчество как свидетельство национально самобытного пути различных народов и как противовес просветительскому космополитическому рационализму (поэзия Чаттертона, прозаические поэмы Макферсона и «оссианистская» поэзия). Предромантизм – связующее звено между Просвещением и романтизмом, объединившее их черты с собственными переходными.

Ориентальные мотивы ведут начало с А. Бен (XVII в. ), ярко проявились в сер. XVIII в. Англия – крупная колониальная держава, богатство наживали в колониях. Восток привлекал новизной колорита, чувств и традиций, что легко в основу эстетических устремлений П.

(Франция – Казот, Германия – Гердер). П. возник в 40-х, окончательно оформился в 90-е гг. XVIII в.

От тенденций (стиль, жанр, характер эпохи) к тексту в период отказа от нормативности. Идет смешение жанров (ода+сатира=«Покинутая деревня» Голдсмита; комедия-положений+фарс=«Она идет, чтобы побеждать» Конгрива, пикареска+эпистолярный-роман=«Хамфри Клинкер» Смоллетта, роман+драма=«Замок Отранто» Уолпола), разочарование, меланхолия (англичане), апология чувства (французы), поэтизация мирной природы (англичане), старины, увлечение фольклором (немцы и англичане), бескомпромиссное отрицание просветительского рационализма. Разработке проблематики способствовали критические школы (нового историзма и культурного материализма). Учеными доказано, что П. сначала появился в Англии.

Тут стройная система, с терминологией, понятийной системой, связанными с новым отношением к природе, античности, фольклору и вообще нац. культуре. Изменилось отношение к готическому роману. В основе готич. ром. – romance, особая роль у пейзажа, у героев – сентиментальные черты, а историчность ушла на второй план.

Дидактичность обусловлена эпохой Просвещения. В Германии предромантические веяния опирались на швейцарскую школу Бодмера и Брейтингера, Шиллера и Бури и натиска. П. движение развивалось импульсивно и было неоднородным. «Буря и натиск»: Гете, Гердер, Шиллер, Клингер + берлинский кружок и поэты «геттингенской рощи». Борьба с регламентацией классицизма. Раздробленность политическая, отсутствие свободы материальной вели к свободе ума и духа.

Знали древность и анализировали её, чтобы понять современность. Обращались к фольклору и язычеству, чтобы понять общественное сознание определенной эпохи, противостоящей общечеловеческой природе разума.

В Германии сильно влияние английского сентиментализма и готического романа. Франция. Ещё сильно влияние классицизма.

Внимание к природе и внутреннему миру индивида после Руссо и сентиментального романа + влияние английской культуры. Критика античности как универсального культурного феномена и подражания древним + стремление возродить традиции французской психологической прозы XVII в. Не строительство готических соборов, но выяснение причин исторических катаклизмов в древности (т. к. канун революции 1789-1794). Развитие драмы и театра требовало обновления структуры и стилистики, языка и игры актёров. Идея обновления жанров существовала в условиях политической и идеологической активности.

Почва подготовлена Вольтером, Руссо, Дидро и прочими энциклопедистами. Англичане повлияли на развитие готического, черного, романа у французов – roman noire — и немцев – Schauer roman.

Итак, разрушение классицистического канона и нормативной поэтики, расширение границ познания за счет влияния сентиментализма с культом чувства. В Англии П. – совокупность феноменов, синхронно развивающихся в разных областях жизни человека. Садово-парковое строительство в новом стиле (подчеркивание естественной красоты природы), сентиментальная поэзия раннего и позднего этапов, Готическое возрождение (в архитектуре, в готическом романе: ужасов, сентиментальном, историческом, — и якобинском – сентиментальном с акцентом на политике и идеологии). Пейзаж важен, обогащен новыми подробностями и деталями. Живопись отступает от канонов классицизма и барокко.

В романе пейзаж уже не статичен, чувство наступает на природу человека. Внутренний мир человека отражает внешнее состояние природы. Естественное подвержено обновлению, искусственное статично. Руины зданий подчеркивают победу хаоса над порядком, дисбаланс чувств и психологического состояния. Категория возвышенного объединила психологию Локка и меланхолические настроения «кладбищенской» лирики. Интерес к кельтской культуре в Англии (Шотландия, Уэльс).

Шотландское возрождение: проблемы имитации, гения, вкуса, критики и языка. Кельтское возрождение: собирание фольклорных источников, народной поэзии. Гимны темноте и культ могил в Англии нач. XVIII в. Религия усиливала склонность к размышлению и одиночеству -> культ индивида (одиночество рисует отношения индивида с конечным и бесконечным). Храм природы вместо привычного храма.

Религиозно-мистическая проблематика в связи с пересмотром отношения к христианству. Функция религии – усмирение чувствительности. Сознание – самостоятельная сфера духовной деятельности — > можно путешествовать по ландшафтам души и сердца.

До смешения жанров случается их «напряжение»: либо соположение жанров, либо полная замена romance’а novel’ом, либо обновление эпической традиции. Возникла идея прогресса как некоего необходимого и определенного начала.

Всякие революции приписывались действию таинственных сил. Следовать разуму, но критически относиться к традиции, ассоциирующейся с предрассудками и предубеждениями. Задача художника не подражать природе, но понять её замысел, схватить идею прекрасного. Вместо плодов коллективного сознания – героев мифа фигурируют образы христианские, фольклорные (Фауст), связанные с новым временем (Дон Жуан и Дон Кихот), т. е. идет упор на нравственность. Важен образ художника.

Индивидуальное сознание черпает силы в природе. Естественное vs. искусственное, цивилизация vs. варварство. Культ кладбищ и могил – выражение заключительного этапа земного существования.

Связано с историческим пессимизмом из-за крушения цивилизаций. Тема демонизма, иррациональных сил, борющихся за душу человека и стремящихся погасить в нём подлинное человеческое, породить смятенность и неуверенность, безверие и невероятный индивидуализм.