Природа, праця й побут у поемах
Н. А. Некрасова
Некрасов — поет російської революційної демократії. Головний герой його творчості — селянство. З вичерпною повнотою і ясністю в образах і картинах, що вражають своєю правдивістю й силою, відобразив Некрасов думи й почуття, Праця і щоденні страждання, рідкі радості селянства. Його вірші й поеми вражають дивним знанням сільського побуту, глибиною проникнення в психологію селянина.
У поемі «Мороз, Червоний ніс» головним предметом зображення є народ. Оповідання в поемі не виходить за межі однієї сім’ї, але зміст її загальнаціональний. Цим пояснюється насиченість тексту добутку жанрами народно-поетичної творчості: пісні, гри, голосіння, плачі, обряди. Все це становить основу не тільки оповідання, але й мовлення, і мислення її селянських героїв. Це позбавляє їхньої індивідуальності, робить представниками й виразниками багатовікового життєвого й духовного досвіду, тому Дар’я й батьки Прокла реагують на всі як споконвіку заведене, лікують традиційними методами, не міркуючи про те, чи гарні вони, плачуть по небіжчику, зворушуються смерті черниці, не нарікають, коли чудотворна ікона не приносить порятунки
У тексті поеми «Мороз, Червоні ніс», у піснях, мріях, спогадах головної героїні перед нами з’являється весь цикл селянського життя. Ми зіштовхуємося з радісною ігровою атмосферою дитинства:
Голубчик! Красуню нашу Навесні в хороводі знову Підхоплять подруженьки Машу И стануть на ручках качати
Юність також пов’язана з радістю, і головне в ній подія — весілля. І сумні події входять у цикл селянського життя: рекрутчина, хвороба, смерть. Саме смерть селянина, годувальника сім’ї, є центральною подією в добутку. А тому що селянська сім’я в поемі є часткою всеросійського миру, то думка про Дар’ю переходить у думу про величну слов’янку; покійний Прокл
Подібний до селянського богатиря Микуле Селяннно-Вичу:
Більші з мозолями руки,
Подявшие багато праці,
Гарного, далеке борошна
Особа й до рук борода
Подія, случившееся в селянській сім’ї, що втратила годувальника, відбиває історичні лиха російської дружини-матері. Горі Дар’ї врочисто проголошується як «велике горе вдовиці й матері малих сиріт». За ним трагедія багатьох поколінь російських жінок — наречених, дружин, матерів. Поет виводить цю подію до вікового плину російської історії, селянський Побут — до всенародного буття. Так ока плачучої Дар’ї розчиняються в російському сірому, похмурому небі, що плаче непогожим дощем, перетворюються в хлібне поле, що минає перезрілими зернами — слізьми. Ці сльози застигають у круглі й щільні перлини, бурульками повисають на віях, як на карнизах рідних сільських хат
Навкруги — подивитися немає сили,
Рівнина в алмазах блищить…
У Дар’ї слізьми наповнилися очі —
Мабуть, їхнє сонце зліпить…
Сама Природа прислухається до горя селянської сім’ї. Як жива істота, вона озивається на події, що відбуваються, вторить селянським плачам суворим виттям метелиці, супроводжує мріям народними колдовскими мовленнями Морозу
Крім того, у поемі присутня весь річний цикл природи. Специфіка некрасовского пейзажу полягає в тім, що він як би побачив його очами селян, що ставляться до природи не естетически, не як художник або філософ, але як трудівник, існування якого залежить від природи, життя визначається порою року, погодою. Кожна пора року виявляється тісно пов’язаним із сільськогосподарськими роботами, які в цей час виробляються. Тому, наприклад, в описі настання весни краса що пробуджується, оживаючої природи говорить насамперед про ту працю, що потрібно зараз від людини:
Любо навесні людині,
Сонечко яскраво горить.
Сонечко все пожвавило,
Божі відкрилися вроди,
Поле сохи запросило,
Травушки просять коси…
Літо ж зв’язане зі збором урожаю, сжатвой.
Стала скотинушка в ліс убиратися, Стало жито-матінка в колосся метатися, Бог нам послав урожай!
Саме Праця надає селянському життю високу міру причетності до гармонії природи. Він є засобом існування людини, тому Дар’я презирливо ставиться кбездельникам. Працю захищає людину від теперішньої реальності. Момент найвищого розпачу Некрасов показує через безсилля, що опанувало Дар’єю, коли в неї незмога працювати, звичним працею затулятися від жахливої реальності
Настав затишок суму —
Мимовільний і страшний спокій!
Селяни живуть працею й умирають із думкою про працю на вічній ниві
Тема народу була продовжена в поемі «Кому на Русі жити добре». Некрасов малює перед нами картину селянського життя, уводить нас у сумну обстановку існування народу. Перелік сіл звучить як скорботний вирок, як свідчення селянської вбогості. Селяни походили з
Підтягнутої губернії, Повіту Терпигорєва Пустопорожньої волості, Із суміжних сіл — Заплатова, Дирявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неєлова, Неурожайка тож.
Некрасов велика увага обертає на Побут Селян. У главі «Сільський ярмарок» він з докладністю «натурального нарису» згадує про дві церквах у селі — старообрядницької й православної, про порожній, наглухо забитому училищі, про торговельні ряди, на зразок повітового гостиного двору, про брудний готель, прикрашеним вивіскою: носаті чайники на підношенні в руках підношувача й чайні чашки». Казкові пошуки мужиками щасливого дозволили Некрасову відтворити селянське життя післяреформеної Русі
Картини селянського життя говорять про страшне руйнування, убогість, приниження й наругах. Села — «селенья незавидні», що «ні хата — з подпоркою, як жебрак з милицею, а з дахів солома скормлена худобі». У мужиків «запаси вбогі», на селянських полях «сходи бедние», на які «невесело дивитися». Немудро, що цілі селища «на попрошайство восени, як на дохідний промисел, ідуть». Своє положення народ узагальнює словами:
Працюєш один,
А ледве робота кінчена,
Дивися, коштують три пайовики:
Бог, цар і пан!
У поемі Некрасов малює трохи селян-трудівників. Це і Яким Нагой, і Савелій, і Матрена Тимофіївна
Яким Нагой — плоть від плоті селянських низів. Виразний його портрет — портрет орача, немов вирослого із землі й пов’язаного з нею кревними узами:
…Груди впала, як втиснений
Живіт; в очей, у рота
Закруту, як тріщини
На висохлій землі;
І сам на землю-матінку
Схожий він: шия бура,
Як шар, сохою відрізаний,
Цегельна особа,
Рука — кора деревна
А волосся — пісок
Ми бачимо його «п’януватим», «убогим», але й у портреті його, і в мовленні відчувається внутрішнє досто-
Инство, не зломлене ні каторжною працею ні безправним положенням
Велична фігура селянина виникає перед нами в оповіданні Матрени Тимофіївни. Савелій — богатир святорусский, уже зігнутий, але все-таки могутній. За вбивство керуючого, німця Фогеля, дід провів двадцять років на каторзі, двадцять — на поселенні й вс& дорівнює не упокорився. Він вірить у богатирську силу російського народу («таврований, так не раб») непохитність ні перед чим
В образі Матрени Тимофіївни показана типова доля російської жінки-селянки. Радісної її життя було тільки в дитинстві, тому що їй «щастя в дівках випали»: у неї була «гарна, непитуща сім’я». Про себе вона говорить так:
И добра робітниця,
І співати-танцювати мисливиця
Я змолоду була
Щастя на частку їй випало мало. Вийшовши заміж, вона «потрапила з дівочій холи в пекло». Знущання рідні, смерть улюбленої дитини, побої, вічний каторжний Праця, постійний нестаток — от як зложилося її життя. «У мені,- говорить Матрена Тимофіївна,- немає кісточки неламаної, немає жилочки нетягненої».
Але всі селяни, незважаючи на злидарське, трудове життя, зберігають своє людське достоїнство, чуйні до чужого страждання. І Некрасов викликує:
У рабстві врятоване
Серце вільне —
Золото, золото,
Серце народне!
Від письменника в поемі не вислизнула й Природа, з якої селянин невід’ємним образом зв’язаний. Так само як і в «Морозі, Червоному носі», Природа показана через сприйняття простої людини. Селянин дивився на шумливі весняні води, весняні дощі по-своєму й чи гарний місяць травень — мірил своєю міркою
Але ви, полючи весняні! На ваші сходи бедние Невесело дивитися!
Навесні селянин не тільки любується природою: він думає про посіви, про польові роботи. Поетичне подання про весну мимоволі пов’язане із землеробською працею
естетические подання й поняття, властивому селянинові, відбиті в поемі. От чому численні порівняння побудовані на враженнях, отриманих від селянського Побуту. Наприклад, дощ, просвічений наскрізь весняним сонцем, уподібнений у поемі «золотим ниткам», що звисають із мотків. Або:
Не гріє землю сонечко, И хмари дощові, Як дійні коровушки, Ідуть по небесах
Це уподібнення не здається спеціальним, адже селяни все у світі порівнюють у відповідності зі своїм трудовим досвідом
Кількість цих прикладів можна продовжити, тому що вся поема насичена цими дорогоцінними крупицями
Некрасов у своїх поемах малює важке селянське життя, зображує злидарське існування селян, їхній каторжний куп. Але селяни зберігають свою духовну красу, свою щедрість, уміння радуватися навіть щастю іншої людини й страждати його стражданням