Розгорнутий конспект статті — Мильон роздирань — Частина 7

И Фамусов і інші знають це й, звичайно, про себе всі згодні з ним, але боротьба за існування заважає имуступить.

Від страху за себе, за своє безтурботно-дозвільне існування Фамусов затикає вуха й обмовляє на Чацкого, коли той заявляє йому свою скромну програму «вільного життя». Між іншим —

Хто подорожує, у селі хто живе, —

Говорить він, а той з жахом заперечує:

Так він влади не визнає!

Отже, бреше й він, тому що йому нема чого сказати, і бреше все те, що жило неправдою в минулому. Стара правда ніколи не зніяковіє перед нової — вона візьме цей новий, правдивий і розумний тягар на свої плечі. Тільки хворе, непотрібне боїться ступити черговий крок уперед.

Чацкий зломлений кількістю старої сили, нанеся їй у свою чергу смертельний удар якістю сили свіжої

Він вічний викривач неправди, що заховалася в прислів’я: «один у поле не воїн». Ні, воїн, якщо він Чацкий, і притім переможець, але передовий воїн, застрільник і — завжди жертва

Чацкий неминучий при кожній зміні одного століття іншим. Положення Чацких на суспільних сходах різноманітно, але роль і доля все одна, від великих державних і політичних особистостей, що керують долями мас, до скромної частки в тісному колі

Усіма ними керує одне: при різних мотивах. У кого, як у грибоедовского Чацкого, любов, в інших самолюбство або славолюбство — але всім їм дістається в долю свій «мильон роздирань», і ніяка висота положення не рятує від нього. Далеко не всім, проясненим Чацким, дається втішлива свідомість, що недарма вони билися — хоча й безкорисливо, не для себе й не за себе, а для майбутнього, і, і встигли

Крім великих і видних особистостей, при різких переходах з одного століття в іншій — Чацкие живуть і не переводяться в суспільстві, на кожному кроці, у кожному будинку, де під однією покрівлею, де два століття сходяться віч-на-віч у тісноті сімейств, — усе триває боротьба свіжого з віджилої, хворого зі здоровим, і все б’ються у двобоях, як Горации й Куриации, — мініатюрні Фамусови й Чацкие.

Кожна справа, що вимагає відновлення, викликає тінь Чацкого — і хто б не були діячі, біля якої би людської справи — будь те нова ідея, крок у науці, у політику, у війні — не групувалися люди, їм нікуди не піти від двох головних мотивів боротьби: від ради «учитися, на старших дивлячись», з одного боку, і від спраги прагнути від рутини до «вільного життя», уперед і вперед — сдругой.

От отчого не состарелся й навряд чи состареется коли-небудь грибоедовский Чацкий, а з ним і всією комедією. І не виб’ється, написаного Грибоєдовим, як тільки художник торкнеться боротьби понять, зміни поколінь. Він або дасть тип крайніх, недоспілих передових особистостей, тільки-но намекающих на майбутнє, і тому недовговічних, яких ми вже пережили чимало в житті й у мистецтві, або створить видозмінений образ Чацкого, як після сервантесовского Дон-Кихота й шекспірівського Гамлета були і є нескінченні їх подоби

У чесних, гарячих мовленнях цих пізніших Чацких будуть вічно чутися грибоедовские мотиви й слова — і якщо не слова, то зміст і тон дратівливих монологів його Чацкого. Від цієї музики здорові герої в боротьбі зі старим не підуть ніколи.

И в цьому безсмертя віршів Грибоєдова! Багато можна б привести Чацких — епох, що були на черговій зміні, і поколінь — у борьбах за ідею, за справу, за правду, за успіх, за новий порядок, на всіх щаблях, у всіх шарах російського життя й праці — голосних, великих справ і скромних кабінетних подвигів. Про багатьох з них зберігається свіжий переказ, інших ми бачили й знали, а інші ще продовжують боротьбу. Звернемося к. Згадаємо не повість, не комедію, не художнє явище, а візьмемо одного з пізніших бійців зі старим століттям, наприклад. Багато хто з нас знали його особисто, а тепер знають його все. Прислухайтеся до його гарячих імпровізацій — і в них зазвучать ті ж мотиви — і той же тон, як у грибоедовского Чацкого. І так само він умер, знищений «мильоном роздирань», убитий лихоманкою очікування й не дождавшийся виконання своїх мрій, які тепер — уже не мрії більше.

Оставя політичні омани Герцена, де він нормального героя, з ролі Чацкого, цього з голови до ніг російської людини, — згадаємо його стріли, кидані в різні темні, віддалені кути Россі, де вони знаходили винуватого. У його сарказмах чується луна грибоедовского сміху й нескінченний розвиток гострот Чацкого.

И Герцен страждав від «мильона роздирань», може бути всього більше від роздирань Репетилових, яким у нього при житті недостало духу сказати: «Бреши, так знай же міру!»

Але він не відніс цього слова в могилу, зізнавшись по смерті в «фальшивому соромі», що перешкодив сказати його.

Нарешті — останнє зауваження про Чацком. Роблять докір Грибоєдову в тім, що начебто Чацкий — не вбрано так художньо, як інші особи комедії, у плоть і кров, що в ньому мало життєвості. Інші навіть говорять, що це не жива людина, а абстракт, ідея, ходяча мораль комедії, а не таке повне й закінчене створення, як, наприклад, фігура Онєгіна й інших, вихоплених з життя типів

Це несправедливо. Ставити поруч із Онєгіним Чацкого не можна: стругаючи об’єктивність драма форми не допускає тої широти й повноти кисті, як епічна. Якщо інші особи комедії є суворіше й різкіше обкресленими, то цим вони зобов’язані вульгарності й дріб’язку своїх натур, легко исчерпи-ваеми художником у легких нарисах. Тоді як в особистості Чацкого, багат і різнобічної, могла бути в комедії рельєфно взята одна пануюча сторона — а Грибоєдов встиг натякнути й на багато інші

Потім — якщо придивитися вірніше до людських типів у юрбі — те інших зустріч ці чесні, гарячі, іноді жовчні особистості, які не ховаються покірно убік від зустрічної потворності, а сміло йдуть назустріч їй і вступають у боротьбу, часто нерівну, завжди зі шкодою собі й без видимої користі справі. Хто не знав або не знає, кожний у своєму колі, таких розумних, гарячих шляхетних зайдиголів, які роблять у тих колах, куди їх занесе доля, за правду, за чесне переконання?!

Ні, Чацкий, на нашу думку, з усіх найбільше живаючи особистість і як людина і як виконавець зазначеної йому Грибоєдовим ролі. Але, повторюємо, натура його сильніше й глибше інших осіб і тому не могла бути вичерпана вкомедии.

— — — — — — — —

Нарешті, дозволимо собі висловити кілька зауважень про виконання комедії на сцені в недавній час, а саме в бенефіс Монахова, і про те, чого б міг глядач побажати від виконавців

Якщо читач погодиться, що в комедії, як ми сказали, рух гаряче й безупинно поддер від початку до кінця, то із цього саме собою повинне випливати, що п’єса найвищою мірою сценична. Вона така і є. Дві комедії начебто вкладені одна в іншу: одна, так сказати, приватна, дрібна, домашня, між Чацким, Софією, Молчалиним і Лізою: це інтрига любові, вседенний мотив всіх комедій. Коли перша переривається, у проміжку є зненацька інша, і дія зав’язується знову, приватна комедія розігрується в загальну битву й зв’язується в один вузол

Артисти, що вдумуються в загальний зміст і хід п’єси й кожний у свою роль, знайдуть широке поле для дії. Праці до подолання всякої, навіть незначної ролі, чимало, — тим більше, ніж сумлінніше й тонше буде ставитися до мистецтва артист

Деякі критики покладають на обов’язок артистів виконувати й історичну вірність осіб, з колоритом часу у всіх деталях, навіть до костюмів, тобто до фасону платтів, зачісок включно.

Це важко, якщо не зовсім неможливо. Як історичні типи, ці особи, як сказано вище, ще бліді, а живих оригіналів тепер не знайдеш: штудировать не із чого. Точно так само й з костюмами. Старомодні фраки, з дуже високої або дуже низькою талією, жіночі плаття з високим ліфом, високі зачіски, старі чіпці — у всім цьому діючі обличчя здадуться втікачами з толкучего ринку. Інша справа, костюми минулого сторіччя, зовсім віджилі: камзоли, роброни, мушки, пудра та ін.

Але при виконанні «Горя від розуму» справа не вкостюмах.