Твір по літературі: Рядка, що рвуться із серця Вірші М. Цветаевой довідаєшся безпомилково серед безлічі інших — по незрозумілих ритмах, по афористичности формулювань, по особливої інтонації — стрімкої, жагучий, напруженої, як биття людського пульсу. «Я не вірю віршам, які ллються. Рвуться — так!» — викликувала М. Цветаева. Дійсно, її рядки рвуться прямо із серця Стихія М. Цветаевой — постійне щиросердечне горіння, безмірність почуттів, що виходять за всілякі межі («на сміх і на зло здоровому глузду»). Воля й свавілля «душі, що не знає міри», — її вічна найдорожча їй тема. Вона безмірно дорожить цією прекрасною, окриляючою волею: Не розведена почуттям міри — Віра!
Аврора! Душі-Лазур! Дурка-Душу, але яке Перу Не уступалось — душі за дурницю? У поезії М. Цветаевой немає й сліду спокою, умиротворення, споглядальності. Вона вся — у бурі, у вихровому русі, у дії й учинку. Усяке почуття М. Цветаева розуміла тільки як активну дію: «Любити — знать, любити — сила, любити — платити по рахунку». Недарма любов у М.
Цветаевой, як у Ф. Тютчева, вірші якого вона любила, — «двобій фатальний», завжди суперечка, конфлікт і найчастіше — розрив. У її віршах про любов — голос пораненого серця, що несамовито страждає й глибоко самотнього: Де б ти не був — тебе наздожену, Вистраждаю — і поверну назад… Перестраждай же мене! Я всюди: Зорі й руди я, хліб і подих, Є я й буду я, і добуду Губи — як душу добуде бог Величезність почуттів, що хвилюють душу поета, їхня глибина й трагедійність владно виводять цю душу за межі щоденності. «Я всюди», — пише М. Цветаева, але це саме означає нескінченну самітність і фатальну приреченість бути ізгоєм і пасинком. Своя доля поет прекрасно розуміє й говорить про це з нескінченною гіркотою: Що ж мені робити, співакові й первістку, У світі, де наичернейший — сірий!
Де вдохновенье зберігають, як у термосі! Із цією безмірністю у світі мер?! Замолоду М. Цветаева написала: «Щоб ми було тільки двоє: я й мир».
У цьому відчутті, можливо, зародок трагедії поета. Серце поета рівновелике світобудові, але жити поетові доводиться не у світобудові, а в житті. І весь напір, вся пристрасть цветаевских віршів — від прагнення вийти за межі життя — у мир. Приклад тому — перший вірш циклу «Життя»: Не візьмеш мого рум’янцю — Сильного — як розливи рік! Ти мисливець, але я не дамся, Ти погоня, але я есмь біг Не візьмеш мою душу живу! Так, на повному скаку погонь — ЩоНаближається — і жилу кінь, ЩоПерекушує Аравійський Така доля поета. М. Цветаевой завжди було властиво романтичне подання про творчість як про бурхливий порив, що захоплює художника: «До мистецтва підходу ні, тому що воно захоплює», «Стан творчості є стан мари». Поет і справа поета втілювалися для неї спочатку в образі «легкого вогню» і птаха, що не згоряє, Фенікс, пізніше — в образі «не передбачений календарем» беззаконної комети, в образах «вибуху» і «злому».
Писати вірші — це однаково, що «розкрити жили», з яких не остановимо й невідновне хльостають «життя» і «стих». Але вихрова несамовитість сполучалася у Цветаевой із завзятою роботою над поетичним словом. Геніальність поета, на її думку, — це одночасно й «вищий ступінь схильності», і «управа із цим натхненням». Таким чином, справа поета припускає не тільки згода з вільною стихією творчості, але й оволодіння ремеслом: Я знаю, що Венера — справа рук, Ремісник — і знаю ремесло! Тому поряд з буйством і хмелем у віршах М. Цветаевой жила залізна дисципліна художника, що вміє працювати «до сьомого поту». «Творча воля є терпіння», — помітила М. Цветаева.
Ніж сильніше напір, порив, втілюваний у поетичному рядку, тим сильніше творча воля, спрямована на оволодіння цим поривом Поезія М. Цветаевой широкомасштабна, гіперболічна, шалена. У її віршах звучить голос людини XX сторіччя, небайдужого свідка грандіозних історичних потрясінь і змін