Шаленість хоробрих — от мудрість життя!

Твір по літературі: Шаленість хоробрих — от мудрість життя! Творчість Горького на початковому етапі несе сильний відбиток нової літературної течії — так званого революційного романтизму. Філософські ідеї починаючого талановитого письменника, пристрасність, емоційність його прози, новий Підхід до людини різко відрізнялися як від натуралістичної прози, що пішла в дріб’язковий побутовий реалізм і темою, що обрала, безнадійну нудьгу людського існування, так і від естетского підходу до літератури й життя, що бачило цінність лише в «витончених» емоціях, героях і словах Для молодості є два найважливіші складові життя, два вектори існування. Це любов і воля. В оповіданнях Горького «Макар Чудра» і «Баба Изергиль» любов і воля стають темою історій, розказаних головними героями. Сюжетна знахідка Горького — те, що про молодість і любов розповідає старість — дозволяє дати перспективу, точку зору людини юною, живучою любов’ю й жертвующего заради її всім, і людину, що прожила життя, що бачило багато чого й здатного зрозуміти, що насправді важливо, що залишається наприкінці довгого шляху Герої двох притч, розказаних бабою Изергиль, є повною протилежністю. Данко — це приклад любові-самопожертви, віддача^-віддачі-любові-віддачі. Він не може жити, відокремлюючи себе від свого плем’я, народу, почуває себе нещасний і невільним, якщо невільно й нещасний народ. Чиста жертовна любов і прагнення до подвигу були характерні для революціонерів-романтиків, які мріяли вмерти за загальнолюдські ідеали, не мислили життя без жертви, не сподівалися й не хотіли дожити до старості. Данко віддає серце, що висвітлює шлях людям. Це досить простий символ: тільки чистої, повне любові й альтруїзму серце може стати маяком і тільки безкорисливою жертвою допоможе звільнити народ.

Трагізм притчі в тім, що люди забувають про тих, хто пожертвував собою заради них. Вони невдячні, але прекрасно усвідомлюючи це, Данко не замислюється над змістом своєї самовіддачі, не чекає визнання, нагороди. Гіркий полемізує з офіційно-церковним поняттям заслуги, у якому людина робить добрі справи, заздалегідь знаючи, що буде вознагражден. Письменник дає протилежний приклад: нагорода за подвиг — сам подвиг і щастя людей, заради яких він зроблений Син орла являє собою повну протилежність Данко. Ларра — одинак.

Він гордий і самозакоханий, він щиро вважає себе вище, краще інших людей. Він викликає відразу, але й жалість. Адже Ларра нікого не обманює, він не причиняється, що здатно любити. Таких людей, на жаль, багато, хоча їхня сутність не так явно проявляється в реальному житті. Для них любов, зацікавленість зводяться лише до володіння. Якщо ельзя володіти — потрібно знищити. Убивши дівчину, Ларра із Цинічною відвертістю говорить, що зробив це тому, що не м°г володіти нею. І додає, що, на його думку, люди тільки при-оряются, що люблять і дотримують моральних норм.

Адже природа дала їм у власність тільки їхнє тіло, а володіють вони й тваринами, і речами. Ларра хитрий і вміє говорити, але це обман. Він випустить із уваги те, що людина завжди платить за володіння чи грошима, працею, часом, але в остаточному підсумку життям, прожитої так, а не інакше. Тому так звана правда Ларри стає причиною його відкинутості. Плем’я виганяє відступника, говорячи: ти нехтуєш нас, ти вище — що ж, живи один, якщо ми тебе неварті. Але самітність стає нескінченним катуванням. Ларра розуміє, що вся його філософія була тільки позою, що навіть для того, щоб уважати себе вище інших і пишатися собою, однаково потрібні інші. Не можна любуватися собою на самоті, і всі ми залежимо від оцінки й визнання з боку суспільства Воля й любов — тема притчі про Радде й Лойко.

Немає любові в рабстві, немає справжніх почуттів у самообмані. Герої люблять один одного, але вище всього для них воля. Воля в Горького — не беззаконна вольниця, а можливість зберегти свою сутність, своє «я», тобто свою людяність, без якої не може бути ні любові, ні життя Романтизм ранніх оповідань Горького, його героїчні ідеали близькі й зрозумілі молодості завжди, вони будуть улюблені й будуть надихати на пошуки правди й подвигу всі нові й нові покоління читачів